当代中日两国大学生对日本茶道的认知与态度

刘思++商令君++薄红昕

摘 要：日本茶道发源于中国，但却持有着自己的特色。茶道，是生活日常中的艺术，是生活起居的礼节，也是社交的规范。它与宗教，哲学，伦理与美学紧密联系在一起，形成为一种综合型的文化艺术。而随着社会现代化的发展，茶道开始变得职业化，娱乐化，不可否认地呈现出固步自封的倾向，通过看到当代大学生举办的茶会，娱乐化与节日化日趋严重。将“茶之心”运用到家庭生活和社会生活，以此改善在浮躁的社会形态中的心态才是我们需要去努力的。

关键词：日本茶道；发展；历史；精神

所谓茶道，实际上是“茶汤之道”的简称，茶汤最初在由中国宋代盛行，在镰仓初期传到日本，并逐渐日本化。关于茶道的历史，室町时代中期，即所谓的东山时代，出现了能阿弥和珠光两位杰出的艺术大师。能阿弥是一个伟大的艺术大师，他原来是一位武士，武士生活的最大特点就是充满了活力，能阿弥不光是茶道大师还擅长文学，精通连歌。他规定了在书院茶室做茶道时壁龛，高低隔板的装饰方式。壁龛中首先要挂两三副挂轴，挂轴一般是裱好的唐绘，它的前面要放置‘三具足，即香炉，花瓶和烛台，这一系列做法大体引用了佛像装饰的手法。此外的高低搁板，搁板上层放香盒，茶叶罐，天目茶碗和汤瓶。据考证台子一式运用到茶道的第一人就是能阿弥。除此之外，他还对台子点茶以及东山御物的制定做出了卓越的贡献。谈起珠光，他被誉为是茶汤的创始人。珠光主张人类平等的茶汤之道。在他之前，茶汤中阶级差别明显，而在《珠光一纸目录》中写道：“应对上怠慢，对下礼遇”。学习茶道的过程中，他也强调“事事需谨慎，处处关照人”“真心爱洁净”“节制酒色”这一系列理念，他还给我们留下“茶会之常客，亦应待其如名人”这一至理名言。到了室町时代末期的战国时代，出现了武野绍鸥和千利休这位集日本茶道之大成者。绍鸥是利休的老师，他发明了铁制细锁链，竹藤炭筐等一系列茶具，他主张：“应咀嚼般小口饮用，大口饮用不知其味”，他还说“如若茶不凉，甘愿一日饮”。《山上宗二记》中还记载绍鸥对弟子们说过：“虽说六十定命，然壮年仅二十载，唯不断潜心茶道，方可擅长此道，如若缺乏横心，必将不善此道”，真正的人生与生存价值存在于“鼎盛二十年”之中。如果能领悟这一点，年轻人就会珍惜光阴不会虚度时日了。他还强调“然须用心书籍”，不管是茶道还是研究其他学问，都要广泛阅读扩大知识面。

说到利休流的茶道，现在已经发展成日本茶道的核心。明治之后，开始盛兴的三千家，即表千家，里千家和武者小路千家的先祖就是千利休。千利休的孙子千宗旦，以“侘”茶闻名于世。从宗旦开始，千家分成了三千家，他的次子辞官隐居，并在京都的武者小路有宅邸，于是被称为武者小路千家。不审庵原本是利休的茶室，后被传给三子江岑宗左，成为了表千家的茶室。后宗旦又在不审庵的北侧后方建立了今日庵，传给了四子，由于今日庵在不审庵后方，于是被称为里千家。于是日本便形成了三千家，弘扬茶道直至今日。

茶道在德川时代开始趋于秩序化，丰臣秀吉在统一日本前日本处于长期的无规则状态，人们渴望有秩序的和平的生活，于是自然而然的，人们建立了规范的茶道标准和精神。而此前一直以佛教思想为基础的茶道精神，随着时代的需求渐渐被转化为儒家思想。孔子认为，每个人需要做自己身份相符的事，如果僭越身份去做事，就会导致社会混乱，自身也会灭亡。于是，为了建立和平秩序，逐步形成了身份制度，阶级差異，到了德川时代，士农工商的身份制度被最终确立。而利休在《山上宗二记》中明确规定了成为茶道名人的资格，第一必须是“茶汤者”，第二必须是“茶汤爱好者”，第三必须拥有唐物的名物茶器，第四必须专于此道。

而这些标准，随着武家茶道的兴起很快遭到了破坏。茶道首先出现在寺院和市町，到了江户时代，随着武士力量的崛起，迫切需要建立武士流茶道。石州流是公认的武家茶，大名茶的代表。其中武家茶的著名石州流茶人松平不昧就是代表之一。他将茶道精神运用到政治理念中，成为了著名的明君。与此同一时代一位叫做川上不白的天才茶人，以表千家为中心参与制定了“七事仪式”。所谓的“七事仪式”，包括品茶，花月，回炭，回花，一二三，且座，数茶。虽然这只是一种游戏但也是修炼茶道的一种方式。这一时期的町人茶的地位逐渐下降，为了抵抗武家茶，形成了家元制度来巩固自己的地位。

明治维新之后，也迎来了茶道的新时代，随着日本社会的大变革，“文明开化”及“欧化主义”开始流行起来。现代社会中，举办茶事或者茶会大多出现在企业家名流之中。日本人随着年龄的增长，会从热衷于外国文化转向于本土文化，但一般的茶会，往往是地位显赫之人比较天下名器之处，忘记了茶道的根本精神。女士们在结婚前也会学习茶道或者花道，但往往只是形式上的模仿，并不能理解而去改变自身。总而言之，茶道应该是人与人交往的一种社交生活规范，消除人与人心灵之间的隔阂，所谓“和敬清寂”及“一期一会”等至理名言应努力理解消化，怀着“茶之心”去不断努力发现，改善自我。

而中国大学生对于茶道更是知之甚少。随着社会的发展，咖啡可乐等已经成为了大学生的主流，喝茶已经成为少数，更不要提茶道思想了。作为中华民族的传统美德，我们需要继承和发展。不要抛弃优秀的思想文化，砥砺前行。

引用：<日>桑田忠亲《茶道六百年》