高职院校德育实效性缺失的原因及对策研究

2017-04-04阎兵李莉

福建开放大学学报 2017年1期

关键词：辅导员道德德育

阎兵李莉

（黑龙江广播电视大学，黑龙江哈尔滨，150080）

高职院校德育实效性缺失的原因及对策研究

阎兵李莉

（黑龙江广播电视大学，黑龙江哈尔滨，150080）

如何提高高职院校德育实效性一直是学界研究的热点，也是研究的重点和难点。现从德育工作者队伍、德育内容、德育环境、德育方法四个方面分析了现存导致高职院校德育实效性缺失的原因。如何提高高职院校德育的实效性？可以通过优化德育工作者队伍，完善和丰富德育内容并科学分层德育目标，优化社会、学校、家庭、网络德育环境和灵活运用现存德育方法和创造运用新型德育方法等。

高职院校；德育；实效性；缺失；对策

2016年12月7-8日，习总书记在北京参加全国高校思想政治工作会议并发表重要讲话，为坚持立德树人根本任务，培养德才兼备、全面发展的人才明确了目标，指明了方向，提供了遵循。“立德”是人才培养之根。要实现立德树人，就是要以社会主义核心价值观教育为核心开展德育，德育的首要任务就是凝聚价值共识，学校核心价值观教育要着力做到知行合一。目前，我国高职院校德育实效性缺失，部分大学生不能有效地将已经内化的道德素养外化为道德行为，出现知行不统一的现象，这种现象的出现，学校要认真进行思考，以采取对策研究。

一、高校德育实效性缺失原因分析

（一）德育工作者队伍存在的问题

1. 思政课教师队伍存在的问题

首先，教师德育观念不够与时俱进。近年来学术界不断呼吁教师转变教学观念，树立社会主义核心价值观，更多地将学生视为主体，将“以人为本”观念落实到平时的教学过程中，而一些教师在教育中始终处于不可撼动的中心地位，这往往使学生长期处于被动的接受地位，使学生一直将教育目的视为只要达到老师制定的标准答案就算完成任务从而获取好成绩，而达到这种目的只需照本宣科，根本无需真正将知识内化为道德信仰，这种误区直接导致了德育的“两张皮”现象；其次，教师存在简化教学任务现象。“两课”教师通常只承担思想政治理论课的教学内容，对他们而言，教学任务与其他学科教师的教学任务无异，课后与学生无互动，几乎与学生没有交流，对学生也没有深层次的指导，几乎不参与学生的道德养成。甚至有些教师认为只要完成课堂教学任务，德育实践环节可有可无，因此，造成核心价值观教育的着力点知行分离。再则，师资力量薄弱，教师负担重。近些年来，随着高校的扩招，学生规模的扩大，在师资力量并没有相应地增加的情况下，教师的教学任务愈发繁重，在这样的情况下教师甚至都疲于应对理论教学任务，更难以在德育实践教学环节投入更多的精力。况且高校在德育实践方面也没有给予教师明确的教学任务，教师完全可以不考虑有关实践活动。

2. 辅导员队伍存在的问题

辅导员是学生思想工作的管理者和组织者，直接接触大学生也对大学生产生最直接而深刻的影响。当前高职院校的辅导员队伍，存在着一些问题。

其一，辅导员数量不足。高职院校扩招，学生数量增多，而且学生的素质参差不齐，然而，配备的辅导员的数量却远远不及学生的增长数量，这样就加大了德育工作的强度与难度。[1]

其二，辅导员的专业素质未完全达标。现阶段各高职院校对辅导员的招聘条件大部分只要求具有学士以上学位，并“具有较强组织管理能力和语言、文字表达能力，积极乐观，善于沟通”，只有少数学校对应聘者所学专业进行限定，缺乏实践工作经验，缺乏辅导员应具备的专业素质。

其三，辅导员队伍稳定性不高。高职院校辅导员几乎都是外聘的，他们在担任辅导员工作的同时，会边工作边准备考研或考公务员，一旦考试成功便会离岗。这对德育工作开展的连续性造成很大影响。

其四，辅导员工作积极性不高。我国高职院校对辅导员的重视程度远远低于任课教师，这使得辅导员在高职院校中的地位和所应受到的尊重也远低于教师，对职称的评定也远落后于从事教学的教师，由于承担大量繁重工作，在一定程度上造成科研成果和学术论文较普通教师少，能够进修或培训的机会也少，发展前景不乐观。

除了上述原因，德育工作者在个人素养方面也出现了某些会导致德育实效性缺失的现象。近年来有些“两课”教师放弃了不断提升自身的素养，甚至受到社会不良风气的侵蚀，在课堂上有意无意地表现给了学生；有些辅导员“收红包”。

（二）德育内容存在的问题

1. 德育内容完善性和丰富性欠佳

我国当前的高校德育主要来讲就是知性德育，而知性德育就是知识、思维和智化德育。道德教育的最终目的都是个体道德行为的变化，但我国高校的这种知性德育，必然会导致道德认知和道德行为的分裂。这种知行的分裂正是现代高校德育的困境之一。[2]知性德育舍本逐末地将失去了完整意义的空虚的道德符号当作德育的重点和终点传授给学生，在教学过程中脱离产生和应用这些道德知识的现实生活，虚拟了一个苍白的道德环境。热衷于对这些道德符号的记诵和逻辑演绎，在这种道德教育过程中，学生学到的不是沉甸甸的生活与道德智慧，而是枯萎的道德语言符号和知识气泡。[3]另外，在教材和教学过程中所出现的事例大多年代久远，社会环境等诸多因素早已与学生的认知脱节，缺乏学生所在时代当下的实时事例，社会主义核心价值观难以体现。

2. 德育内容有高度无梯度

我国德育的内容缺乏层次性。我们的教育目标定位在培养社会主义合格的建设者和接班人，而对这样的接班人通常灌之伟大而高尚的美德，如正义、博爱、牺牲精神等，却没有详细地阐述如何养成高尚的美德，更没有重视学生的道德基础。虽然近些年开始主张“以人为本”，然而德育依旧是只关注教育对象是否接受主流价值观，以及是否遵守社会道德规范。热衷于如何最大程度地使“人”符合特定了的、人为拔高了的德育目标。那么这种“以人为本”的理念仍然只是枝节的阐释，未能触及德育低效的根本。[4]高校德育曾经不重视不同学生的不同道德水平，对不同道德水平的学生实行相同的德育内容。近年来，学术界已注意到这一点，并开始研究如何使德育内容更具层次性。目前，我国尚未掌握德育目标与学生道德现状之间应该保持的张力。

3. 德育内容缺少实践环节

实践始终是高职院校德育的薄弱环节。学术界虽早已呼吁，然而各学校对德育实践的重视程度和落实情况仍旧不到位。即便有些学校有德育实践内容，也是走马观花，注重形式多过注重活动实效，因此不能发挥应有的作用。[5]对德育实践情况和效果的考核，也是阻碍德育实践无法落实的原因之一。目前高职院校的德育实践考核并不十分科学。考核内容不能较全面地反映学生取得的进步，也未能较准确地反映学生存在的问题。在考核方式上，大部分高校都是给学生布置实践作业，在学生自行进行社会实践后，提交由实践单位盖章的实践报告，这使得很多学生甚至不需要实际参加实践，核心价值观教育的着力点知行合一未得到落实。

（三）德育环境存在的问题

1. 社会负面新闻不断且未形成全员德育格局

我国正处于社会变迁期，社会负面新闻层出不穷，社会道德滑坡现象有目共睹，社会环境与学校德育所要营造的氛围有着强烈的反差，而由于缺乏正面疏导和学生的道德判断能力不足，许多学生产生了思想混乱，并对社会道德状况感到失望、灰心，影响了德育的作用发挥。当下社会上还存在单纯地将提高大学生道德素养的希望寄托于学校德育的错误观念，忽视了社会全体成员对德育均应承担的义务。

2. 校园物质环境和精神环境均不够完善

校园物质环境方面存在如校园文化设施不健全，缺少能反映高职院校办学特色与办学理念的基础设施与标志物；校园硬件环境建设重外表轻内部，一些院校为了吸引生源，在校园必须的内涵建设、教学设施等方面投入较少而将大量资金投入到外在的形象工程上面。校园精神环境方面存在教学不正之风时有发生、存在教师敬业精神减弱等现象；校风不够鲜明、学风不正不浓；校园文化内容相对贫乏，社团活动品位不高，娱乐性活动占据主导地位，科技组织、活动得不到发展等。

3. 家庭存在错误德育观念

当前许多家长存在着错误的德育观念，如教育孩子“不吃亏”“做人不能太老实”等，有的家长将自己在社会人际交往中获得的应该独善其身“经验”传授给子女，子女长时间暴露在这样的教育氛围中，逐渐导致过分地在乎自身的利益，缺乏诚信；另外，家庭教育同样存在着严重的“重智育轻德育”现象。在实用主义和应试教育的影响下，出现了“许多人花钱买智育、美育、体育，就是没有人花钱买德育”的现象。家庭道德教育弱化,使子女也自然而然的意识不到品行、品行的重要性，这间接导致学生的道德素质远低于知识素质。

4. 网络德育工作相对滞后

随着网络的迅速发展和普及，网络对德育的影响越发明显和深刻。我国高职院校早已着手构建网络德育平台，学术界对网络德育的研究也有许多优秀的成果，但是网站建设仍然处于不成熟的阶段。然而网络信息量的庞大始终在各个高职院校的掌控之外，网络德育的研究与实践应用也始终落后于网络的发展，大学生依旧可以从诸多渠道获取各类信息，而一些对大学生思想道德状况造成冲击的信息一直威胁着高校德育工作。

（四）德育方法存在的问题

1. 德育方法和途径单一

我国当前的德育过程就是教育者把社会所要求的品德规范以深奥的、系统的、固定的理论形式灌输给受教育者，这忽视了品德的内化规律，扼杀了道德学习的主动性。并且多数德育集中在课堂上，未能好好利用学校的广播、网络等传播媒介。在德育过程中，也没有很好地利用实践的方法，不能满足学生的需求。

2. 德育工作者未能灵活运用灌输法

当前我国德育方法主要是灌输法，事实上，灌输法有它的应用价值和优势，但问题在于一些德育工作者并未十分科学地应用这些方法。例如，在运用灌输法的时候，德育工作者应注意运用心理学上的一些技巧规避因语言带有指令性或禁止性而可能引起的学生的逆反心理。德育工作者还经常以理性、深奥的语言进行说服和灌输，事实上，在德育过程中，非理性因素对德育效果常常起着十分重要的作用，绝不可忽视，这就需要德育工作者将感性的语言和简易通俗语言运用到德育过程中。

二、提高高职院校德育实效性措施

（一）通过优化德育工作者队伍提高德育实效性的措施

1. 优化思政课教师队伍

首先，各高职院校应该切实落实教育部有关文件的精神，借鉴现有建设专业教师队伍方面的政策措施和成功经验，创造性地应用于建设“两课”教师专业队伍方面。对“两课”教师的权利与义务、地位和待遇、资格和任用、考核和奖惩、培训进修以及青年教师的培养与选拔等，做出相应规定并给予一定的政策倾斜，为“两课”教师队伍建设提供有力的保证。[6]其次，要为“两课”教师提供良好的科研、交流政策，为此，高职院校之间可以经常开展教学研讨活动，或组织教师开展集体备课等活动，通过交叉对比等方法研究学生对道德理论接受度等方面的课题。再则，组织长期身在课堂的“两课”教师开展社会实践，并使其逐渐形成制度。通过各种社会实践形式，使“两课”教师了解国情、民情和社会道德现状、亲历道德行为实践，然后回归课堂讲述亲身体验，更能增强说服力。

2. 优化辅导员队伍

第一，建立建全辅导员准入制度、权利义务规定和考核机制。

一是辅导员的准入制度。要明确规定辅导员的任职资格、素质要求、在职培训和留用程序等。辅导员的选聘应当按照“公开招聘、公平竞争、严格考核、择优录用”的原则，全面推行聘任制。

二是辅导员的职责与权利义务。清楚、详细地规定辅导员的工作范围、具体工作内容、所享有的权利和应履行的义务等，使辅导员明确自身岗位职责。

三是辅导员的考核办法。要明确规定辅导员的考核指标、范围，晋升、提资的条件与奖惩措施等，由学校组织专门的工作组，充分结合辅导员的工作特点，制定科学合理、易于操作的考核制度。

第二，强化辅导员培养机制。首先，要为培训设计科学而精致的课程体系，纵向上可涵盖上岗培训、专题培训、高级研修、海外研修等多个递进层次，横向上可涵盖理论知识、岗位基础、工作实务、经验实践等多个内容维度。其次，通过邀请德育工作领域的一流专家学者进行授课讲学，促进辅导员的思想和理论水平紧跟当前学术研究前沿，充分启发辅导员工作的创新意识。其三，要培养能将理论与实践充分结合的人才。在这方面高校为我们提供了良好的先例。上海大学建立了“12345”进修机制，即每年在优秀辅导员中选送1%出国进修，2%到校外进修，3%到各级党校进修，4%赴区县挂职锻炼，5%在职进修思想政治教育专业学位，辅导员队伍的素质得到较大地提高。[7]

第三，完善物质保障机制。要保证辅导员队伍的稳定性，在物质保障机制方面需要做出更大的努力。应对德育工作者收入水平提出明确要求，要充分考虑德育工作的特殊性，给辅导员专门发放工作补贴等，确保辅导员的实际收入与普通教师的平均收入水平相当。另外，可以在辅导员日常研究工作方面提供物质帮助和奖励，如上海交通大学设立 1000万元的“辅导员发展基金”，资助辅导员开展德育理论研究和职业培训等活动。[8]

第四，拓宽发展前景机制。心理学家马斯洛认为，人类的需要可以分为生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现需要。在职业前景方面，高职院校应满足辅导员的自我实现需要，并为此创造条件。这就必须要对辅导员的工作前景进行规划。例如，重庆大学采取的“专、转、提、派”的措施，为辅导员的发展指明了方向，很有推广价值。这里的“专”即选派骨干留用，成为一支职业化队伍；“转”即愿意从事教学科研工作的辅导员积极推荐其参加国内外的学术团体或到高校进修；“提”就是将那些能力强、业绩突出、政治素质高的人员选拔到党政管理岗位；“派”即学校优先推荐辅导员到校外挂职锻炼，锻炼后或留政府部门工作，或回学校任职。[9]

第五，健全测评考核机制。通过考核辅导员的理论研究成果、组织各项活动的效果、学生道德水平的提升程度、学生对其的民意测验结果等，多角度综合考察辅导员的工作效果。另外，为实现辅导员队伍的专业化，可以考虑把生活服务方面的工作剔除辅导员的工作范围。将这类日常事务分配给无法胜任德育工作的工作人员，一方面将辅导员从繁重的日常工作中解脱出来，使其能够在德育工作方面投入更多的精力；另一方面，有专人负责生活服务的工作也可提升此类服务的专业程度和效果。

（二）通过调整德育内容，提高德育实效性的措施

1.把核心价值观纳入国民教育全过程

培育和践行社会主义核心价值观要从学校抓起。坚持育人为本、德育为先，围绕立德树人的根本任务，把社会主义核心价值观纳入国民教育总体规划，贯穿于基础教育、高等教育、职业技术教育、成人教育各领域，落实到教育教学和管理服务各环节。构建大中小学有效衔接的德育课程体系和教材体系，创新中小学德育课和高校思想政治理论课教育教学，推动社会主义核心价值观进教材、进课堂、进学生头脑。完善学校、家庭、社会三结合的教育网络，引导广大家庭和社会各方面主动配合学校教育，以良好的家庭氛围和社会风气巩固学校教育成果，形成家庭、社会与学校携手育人的强大合力。

2. 实现向“实践理性”德育的转变

知性德育在传授道德知识时，其在逻辑性、明确性、系统性等方面有得天独厚的优势。然而，知性德育因将道德教育过程简化为道德知识与行为规范的教育，将理论与实践、学校德育与现实生活割裂而饱受诟病。学界后来又出现过的“生活德育论”， “生活德育”在对知性德育的批判过程中，人为地将“知识”与“生活”置于对立的两极，使“生活”概念化、理想化和绝对化；在实践中，它希望德育去知识化、去政治化、去学校化，否认道德知识的普适性、规律性，企图在理想中摆脱社会对德育的政治影响与价值导向。[10]生活德育对知性德育合理性的全盘否定，使其蒙上了形而上学的阴影。在对这两种德育方法进行去粗取精、去伪存真后，学界提出了以“实践理性”为指引的德育，它汲取了以德育内容贴近生活为核心的“生活德育论”的积极因素，同时又涵盖了以道德知识、规范的传授为主要内容的知性德育的合理成分。

[11]

3. 实现教学内容的多元化

随着改革开放的不断深入，各种不同文化观、价值观不断冲击大学生的思想，高职院校德育必须与现实生活相碰撞，充实教学内容，接受各种非主流文化观念和价值观的挑战。第一，要增加法纪教育。法纪教育从本质上说属于德育的范畴，引入法纪教育内容符合德育工作的内在要求，也是个人发展内在品质的需要。第二，要增加心理健康教育。健康的心理是进行正确道德判断的基础，也是正确实践道德行为的保证。第三，要增加公共生活知识教育。德育内容应满足学生参与公共生活的需要，所以要增加涉及有关公民生活中的重大问题与事件，这样可以更多地培养学生对社会的关心和对社会事务的参与意识，帮助大学生进行更理性的道德思考、更明确的道德判断和践行更高层次道德行为。第四，要增加职业道德教育。职业道德教育旨在培养学生养成其符合职业道德要求的行为习惯，针对不同专业的学生，应增加不同方面的内容。第五，要添加婚恋道德教育。婚恋伦理道德包括如何端正恋爱态度、哪些因素可以维护恋爱关系、发生矛盾时解决问题应有的原则、恋爱与婚姻的关系、婚姻的必要条件、幸福的衡量标准等。另外，面对经济高速发展带来的环境恶化，以及互联网时代产生的网络暴力、网络犯罪等新问题，德育应及时反映时代变化，在传统德育中适当加入生态伦理、网络伦理、经济伦理、科技伦理教育，实现德育内容的大融合，满足学生的新要求，适应社会的新发展。[12]

4. 增加“负面内容”教育并挖掘其积极作用

由于课堂上不断接收的社会正面信息与学生自己日常看到的负面信息严重不符，导致学生怀疑德育工作者所教授知识的真实性。因此，德育工作者决不能试图规避社会负面事件而要果敢地面对，正视社会负面事件的教育价值，并充分挖掘其积极作用。

事实上，在德育内容中加入对社会负面事件的分析正是由于道德的特殊体现方式决定的。大部分青年学生长期生活在道德环境良好的校园中，没有遇到过恶劣的道德情境，在对社会负面事件的解析中，恰恰给他们提供了一个真实而又虚拟的道德情境，通过他们运用所学的道德知识、行为标准思考、辨析，做出自己的选择，这样，久而久之才能形成自己的道德原则。

5. 增加德育实践活动

高职院校德育在理论上必须正确认识、科学把握认知与行为、说理与践行之间的辩证关系，在德育内容中增加实践方面的内容，鼓励学生通过实践获得道德上的成熟。把德育带出课堂、把学生带出校园、带进社会，开发立体、多元的德育模式。让学生运用所学到的科学理论与思想道德知识尝试解决面临的现实问题，培养和提高在不同环境条件下进行行为抉择的能力。[13]

6. 科学分层德育目标以调整德育内容

高职院校德育目标的确立应由低至高设立。例如，将基础目标设置为要求学生遵守日常的行为规范，并能在绝大多数道德情境中，明确判断是非并做出符合社会要求的道德判断；将中层目标设置为能够达到模范公民的行为规范，并能够在多数情况下践行自己的道德选择；将高层次的目标设置为具有相对完善的道德品质，有坚定的道德意志，面对困难时仍然能够坚定自己的信仰，践行自己的道德意愿。

高校德育目标的设置既应该分层次，又需要有档次，既应培养合格的社会公民，又不放弃培养时代精英；既应坚持普适性原则，又应重视多元价值，还应激励大学生崇高理想的产生。环环相连、丝丝相扣，形成高校德育培养的层次性目标体系。[14]

（三）优化德育环境

1.社会各界共同打造优质德育大环境

德育外部环境对德育有积极的作用，随着社会的发展和交流的广泛，大学生逐渐形成与社会接轨的竞争意识、合作意识、公平意识、诚信意识、民主法治意识、创新意识等。但它对德育也有着消极、负面的影响。如社会上时有发生的负面事件，有人需要帮助时旁观者的冷漠、子女对老人不尽赡养义务甚至抛弃、为了经济利益等造假、破坏环境、虐杀动物、官员贪污腐败、官员、富人子女仗势欺人等事件频频发生，这些都会给学生的人生观、价值观的形成造成不小的冲击。因此，塑造良好的社会环境对建设和巩固良好的德育环境起着重要的保证作用。

2.通过物质环境和精神环境双渠道优化学校德育环境

学校德育环境可分为物质环境和精神环境。优化学校德育环境，首先，应为大学生设置合理的、能满足需求的各种基础设施，如明亮的教室、舒适的寝室、使人心旷神怡的绿化环境、突出学校传统、特色和有特殊意义的标志建筑等，并通过倡导学生共同维护这些环境，对大学生的日常行为起到规范作用。其次，要大力营造积极向上的、品位高雅的校园文化。校园文化会在潜移默化中影响大学生的品德形成，学校应组织、协调各方，共同打造具有学校特色、符合学校德育目标的校园活动，为师生沟通搭建桥梁。校园媒体要灵活做好宣传工作、引领校园舆论环境。校方更应注重制定德育政策，用政策保证环境的建设。

3. 多方合作改善家庭德育环境

《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》明确指出: “学校要探索建立与大学生家庭联系沟通的机制, 相互配合对学生进行思想政治教育。”[15]加强学校与家庭之间的交流和沟通，是强化家庭德育的有效措施，也是巩固学校德育的重要方法。

构建家庭德育环境需要学校保持与家长的沟通，尽可能地向家长灌输正确的德育观念，在对学生进行德育的同时，对家长进行德育，使双方共同成长、共同进步，方能取得事半功倍的效果。另外，社区需要对家庭德育环境的构建给予帮助和监督，社会也需要对家长进行终身道德教育，要为积极构建良好家庭德育环境形成合力。

4. 灵活运用多种方法完善网络德育环境

面对信息时代，网络对德育产生的双面影响，德育工作者要大力开辟网络德育空间，打造虚实结合的德育途径，这既是网络时代背景下提高德育实效性的现实要求，也是德育途径创新的崭新方向。只有优化网络环境，加强网络管理，才能增强德育实效性。第一，学校要加强对校园网络中传播信息的监督。第二，学校要大力宣传网络道德规范、引领舆论导向高职院校可针对现实问题和案例开展专题网络德育讲座，努力提升学生的思想道德素质，增强其是非判断力和鉴别力，实现网络德育教育的隐性作用。面对鱼龙混杂的网络信息，最根本的措施还是引导大学生加强自身的道德修养增强他们抵制不良信息的免疫力。[16]第三，要为学生构建能够满足学生精神文化需求的网络精神家园。高职院校可以开展网络团建、党建工作，进行网络心理咨询，还可设立丰富多彩的网络德育活动版块，采用多媒体技术将德育内容变得更为生动、形象、有趣，只有优化德育途径，才能更好地利用新型德育手段提高德育的有效性。[17]

（四）优化德育方法

1.德育过程中多使用双面论证

德育过程中，教育者常常要向受教育者阐述书本或个人的观点，经常性的单面论证很枯燥，同时也会使受教育者觉得被压制，所以，德育工作者应在德育过程中同时提出正反两种观点尔后证明自己的观点更具正确性。这样更具说服力，避免学生产生逆反心理，因此，高校德育课程中应更多地采用双面论证的方法。

2. 德育工作者要善于隐蔽教育意图

苏霍姆林斯基曾指出：“教育者的教育意图越是隐蔽，就越是能为教育的对象所接受，就越能转化成学生自己的内心要求。”[18]因此，高职院校德育工作者要善于隐蔽自己的教育意图。要隐蔽自己的教育意图，德育工作者首先需要努力营造民主、平等的教育环境，转变“教师中心”教育理念，以平等的身份和真诚的态度与学生开展对话，实现与学生的互动，努力争取学生的心理认同，潜移默化地改变他们的道德态度，实现自己的教育目的。

3. 采取间接启发和逻辑诱导法

高职院校德育工作者在德育过程中，尤其是涉及有关道德选择和道德判断内容时，应尽可能地运用间接启发法和“逻辑诱导法”。当学生表达自己的某些错误认知或肤浅理解时，教育者不应对其观点给予直接的否定，而是引领他们由错误的出发点得出错误的结论。错误的结论会引起认知的失调，学生会自然而然地否定而做出新的判断。这样，就可以避免学生由于心理惯性而产生的教育内容的排斥。[19]

4. 以感性教育启迪道德情感

德育的起点，应为受教育者在最日常的情境中的感情刺激。感性是人类最原始的情绪表现，理性往往需要后天更多的系统培养。而道德品质，不同于任何理论素养，它需要的不仅是理性的思考和判断，遵从切身感觉而做出的高尚道德行为才是最高尚的。在德育过程中，我们应充分重视感性教育的力量，对学生进行感情上的刺激，激发学生的同情心、勇气、关怀、对荣誉的向往甚至羞耻等感觉，让学生切身体会到自己或他人的道德行为在生活场景中可能导致的后果，从而引起的各种不同的感情。

5. 以通俗教育拉近理论与学生间的距离

通俗教育可以以不同的教学手段，包括图片、人物事迹、音频视频，网络等新媒体等，以生动、易懂的语言将原本有些枯燥的理论通俗化、艺术化，使受教育者产生新鲜的体会和丰富的感想，进而缩短受教育者与深奥理论之间的距离，让精深的理论褪去“神秘的光环”，以更加亲和、平易近人的面目与受教育者“亲密互动”。

[1]葛玉芹．高校辅导员德育工作的困境及其路径选择分析[J]．教育科学，2014，（6）：7．

[2]高德胜．知性德育及其超越：现代德育困境研究[M]．北京:教育科学出版社，2003：121．

[3]高德胜．回归生活的德育课程[J]．课程·教材·教法，2004，（11）：40．

[4]王威．传统文化对高校德育价值取向的消极影响[J]．创新教育，2013，（3）：29．

[5]张冬梅，孟崴．大学生生活德育工作面临的困境与存在的问题分析[J]．长春理工大学学报（社会科学版），2014，（9）：161．

[6]汪洪．面向二十一世纪高校“两课”教师队伍建设若干问题研究[D]．武汉：华中师范大学，2000：14．

[7]乔硕功，徐建军．高校德育工作者职业倦怠产生的原因及其干预对策[J]．现代大学教育，2006，（3）：66．

[8]孙志强．高校辅导员队伍职业化、专业化、专家型建设研究[D]．南京：江苏大学， 2013：9．

[9]周先进．高校辅导员职业化建设必须强化五项机制[J]．湖南社会科学, 2006，（5）：6．

[10]赵志毅．德育的“意志”转向：兼论走向“实践理性”的学校德育[J]．教育研究，2012，（8）．