元安西王历史若干问题研究

王琢玉

摘要：元代的安西王世袭三代，其所统治时期所形成的文化具有极高的历史价值，但是，亦面临若干的历史问题。鉴于其中所蕴含的历史意义，笔者以一名高中生的身份，从忙哥刺和阿难答为角度出发，对安西王历史若干问题进行研究分析，以期能够为广大读者对安西王历史的深入了解起到一定的引导作用。

关键词：元代；安西王；忙哥刺；阿难答

前言：现阶段我国对元代安西王的历史问题研究已经形成了较为成熟的理论体系。为此，若想在研究上产生更大的进展便难以实现。但是，笔者认为在某些历史问题上仍存在着研究的余地，例如在六盘山的控制上，安西王所产生的重要作用、封地的势力范围分析和《史记》中记载的阿难答时期与元廷的关系等。笔者作为一名高中生，希望能够将自己粗略的见解与前人的总结相结合，对相关问题做一个补充说明。

一、安西王的势力范围的演变问题探析

六盘山作为蒙古大军重要的战略地点，在元朝时起着重要的政治作用。成吉思汗和忽必烈都曾将此处作为抵抗外侵的重要据点，足以见得其重要性。忙哥刺受封安西王以后，不仅另设城府，而且被称为“秦王”。掌控了六盘山的据点与兵权。但通过对相关历史资料的翻阅发现，在公元1276年，南平王秃鲁领兵镇戍六盘山，这一历史事件的发生在某种程度上说明了六盘水的掌控并非忙哥刺一人。我认为出现这种情况的主要原因是受六盘山的重要战略位置影响。结合相应的历史资料分析，忙哥刺为了能够将其在六盘山的控制力进行独揽，便“精心策划”了六盘山叛乱[1]。在日后一段时间的历史演变过程中，安西王权利在忙哥刺的历史时期中得到了空前的膨胀，忙哥刺自身不仅拥有着封地的权利，更受到了元廷赋予的更多权利。种种权利的叠加导致忙哥刺的统治地位得到了巩固。忙可次在受封的初期便对多地进行了赐封，其中主要包括京兆、察罕脑儿和开成等三处，在这些封地中，部分地区有着明确的任务要求，例如六盘山和开封等地均以实施镇川等任务为主。因此，通过资料分析在这一时期忙哥刺对开成的掌控能力还不完善。同时在史料查阅中发现忙哥刺时期，其主要的势力范围主要在陕西、河西和四川等地。而且，在元代与宋军的战争结束以后，为了能够让元经济得以快速回复，元廷便对安西王的势力范围进行了分解，不仅取消了其相府的组建，更是把忙哥刺当年赐封的地域恢复至了行省。忙哥刺的势力范围亦是从此不断得到了削弱。

二、阿难答与元廷关系问题探析

安西王的世袭第二代为阿难答，安西王的势力到阿难答这一代已经受到了极大的削弱，而且，二者的发展关系亦是飘忽不定。这主要是受忙哥刺的势力范围被削弱的影响，笔者通在前人对阿难答与元廷关系问题的论述中，将阿难答信封伊斯兰教等事件描述为其策反元廷的预兆所在，但我认为这种观点过于片面。虽然，在后期的史实中证明其信奉伊斯兰教在争夺皇位的斗争中发挥着一定的作用。但并不能说明阿难答是借此为基础进行其计划实施的。关于阿难答与元廷关系问题的分析，笔者认为其主要特征呈现在两个发展阶段，其中第一阶段是阿难答在世袭安西王的受封阶段，在这已发展时期，阿难答的势力范围还没有从忙哥刺的削弱中逐渐强大起来，由于其实力范围是受到元廷的削弱。因此，在初期阶段其与元廷的关系较为紧张。第二阶段为西北战事告急阶段，这是在阿难答受封之后所发的战事。在这场战争中，阿难答的军队发挥着重要的作用。笔者通过对史料的分析发现，安西王的势力范围及权利不断下降[2]。但这些仅限于表面，在实际的统治中，元廷对阿难答的关系是“恩威并用”，在其势力范围上明显的削弱，但在战争中又依靠阿难答来领军出征。阿难答立下汗马功劳，却没有实现元廷实质上的“奖励”。在当时皇权集中的背景下，亦标志着阿难答無法实现其忙哥刺的那种势力地位，亦注定了与元廷之争之间的失败。让其永远成为元廷的一枚“棋子”。

三、《史集》有关安西王两个问题探析

笔者通过《史集》对安西王的两个问题进行了探究分析。具体如下：

（一）阿难答信仰伊斯兰教的问题

笔者通过相关的史料总结可有得出安西王阿难答信封伊斯兰教的史实可信性。在13世纪晚期，伊斯兰教开始逐渐渗透到蒙古，在这一教派的对蒙古渗透的初期。蒙古国人刚开始是抵触的，但受潜移默化的影响，亦逐渐接受其所宣扬的思想。经过了长期的渗透，最终以统治者的承认得以合法性的确立。但值得注意的是，作为一国之主，阿难答并没有强迫其妻儿信封伊斯兰教。笔者认为有以下两点原因：第一，蒙古国实行信仰自由政策，任何宗教的政治地位平等；第二，阿难答处于亲情的因素，不会强迫亲人的意愿[3]。

（二）阿难答使其军队版依伊斯兰教问题

在《史集》中明确的记载了阿难答强迫其军队信奉伊斯兰教。对于这个问题，笔者认为可信性较低，原因如下：

在阿难答统治的历史时期，其军事管理秩序十分井然，各项制度亦十分完善，各种军事要务与制度的调整都必须经过枢密院的裁定，在这种军管背景下，行省的长官还要对皇帝负责。这就标志着皇帝掌握军权。而军队信仰的变动会让军队的掌控稳定性受到影响，倘若突然强制大规模的军队成员信封伊斯兰教便有可能摇动军心，产生叛乱的风险。阿难答为了能够防止这种情况的出现应该极力制止而不是支持。

结语：综上所述，笔者认为，元安西王的演变历史中所存在的问题还审慎的去看待，通过对忙哥刺的研究可以深入了解安西王的发展起始和社会背景。在阿难答与元廷的历史关系和《史集》的描述中可以发现，在对阿难答的史料记载中要用辩证的眼光去看待，对部分具备宗教色彩的记录不可全信，要结合史实来分析来思考出自己的观点。

参考文献

[1]朝鲁门.元安西王历史若干问题研究[D].内蒙古大学，2015.

[2]薛正昌.六盘山下王城：元代安西王府研究[J].西北师大学报（社会科学版），2011，01（06）：51-56.

[3]王金铎.开城安西王府遗址现状及价值评估[J].传播与版权，2013，11（05）：134-137.