相同的经历，不同的结局

牟娴

摘要：《红字》中的海斯特和《天龙八部》里的叶二娘都是东西方文学作品中的重要人物。两者都是为了爱情敢于同强大的社会制度和精神教条相对抗的人物。但由于两者在经历创伤后，选择了不同的自我救赎方式，导致了两者截然不同的命运。

关键词：《红字》；海斯特； 《天龙八部》； 叶二娘

《红字》是美国著名作家霍桑的重要作品之一，被誉为一部“跨出国界赢得世界名誉的文学名著”。海斯特正是这部作品的女主角。该作品一经问世边引起了美国社会的广泛关注，因为它讲述的是一个关于“爱”而又绝不仅于“爱”的故事，也反映了美国清教主义在促进形成美国人核心价值取向的同时，对人性的漠视与扼杀。叶二娘是中国著名作家金庸《天龙八部》里的一个女性人物。与海斯特不同，叶二娘只是这部讴歌男性友谊和英雄壮举的作品中的一个小配角。两个东西方不同时期的女性为了爱情，奋不顾身，却因此而有了截然不同的结局。

一、海斯特：罪人到天使的转变

《红字》作为一部历史题材的小说，描写了十七世纪北美新英格兰清教社会的生活风貌，他讲述的故事是“符合人的心灵的真实”，而并非追求人物经历的真实性。通过对作品中的三种罪人，其中就包括犯有“私通”行为的海斯特，对清教社会的本质进行了探讨。海斯特作为一名有妇之夫爱上了一名年轻的牧师，并与其生下一女。在请教主义社会，这样的行为是严重的犯罪，为人不齿。因而，主宰海斯特命运的人们逼迫她在胸前佩戴了红字“A”，意为adultery，即通奸。这样的做法即是对她不忠行为的惩罚，也是对世人的警醒，告诫人们通奸是人的原罪，人类应该学会控制自己的欲望。对海斯特而言，生活使艰难的，但她并没有因此迁怒他人，而是在后续的生活中处处与人为善、乐于助人。在受到请教主义思想迫害的同时，她又深深为之所影响，将请教主义创业精神和劳动价值观融入到生活实践中，逐渐赢得人们的尊重。她所佩戴的“A”也转变为才能（Able）和天使（Angel）。这一转变也反映了人类思想认识的重大进步。

二、叶二娘：天使到恶人的转变

金庸是中国当代致命武侠小说家。其创作的武侠小说是20世纪中国文学史上无可比肩的畅销书。在征服无数读者的同时也掀起了学术界对其进行深入的研究。叶二娘是这部作品中一个独特的女性形象。故事中的叶二娘在年轻貌美之时爱上了为父诊病的玄慈大师，在这种交织着感激和仰慕的情绪趋势下，对玄慈大师以身相许，生下了孩子，后被居心叵测的萧远山夺走。叶二娘悲痛不已，既不能跟爱人朝夕相守，又失去了唯一的孩子。因而心性大变，被江湖恶人收至门下，成为“四大恶人”之一。为了平衡自己的失子之痛，她开始盗取别人的孩子以供自己玩弄。在少林寺前的大战中，洞悉一切的萧远山逼迫叶二娘说出真相，并无情地指出寺中的小和尚虚竹正是其子，悲愤而无奈的叶二娘仍未了保护自己心底神圣的爱情和挚爱的爱人拒绝说出真相。在经历种种心理折磨后，玄慈大师说出了自己与叶二娘之间的这段感情。因而，玄慈大师受到了违背自己的信仰理应受到的惩罚致死，在经历了找回愛子的短暂欢愉后叶二娘又承受了爱人在自己怀里死去的现实，妄图自我惩罚而又性格偏执的她选择了自杀来了断了自己混乱疯癫的一生。

与海斯特相比，叶二娘经历的也是一段为当时社会所不容忍的情感。但在遭遇挫折后。她选择了与海斯特截然不同的生活态度。对他人之子强取豪夺，一方面体现出失子之痛的深刻影响和对孩子的深深思念与自责，另一方面也体现出传统儒家文化对女性关怀的缺失，不能使她们在遭受创伤后找到心理慰藉和支撑。这也正是她和海斯特最大的区别：逆境中的自强、自爱、自我救赎。由两部作品也能够看出两位作家对待女性的不同态度。《天龙八部》是一部以男性为主的作品，企图表现男性英雄主义，女性只是为了衬托男性的伟大而存在。《天龙八部》里塑造的女性或性格乖张或本性软弱，多为时代和男性斗争的牺牲品。也反映出金庸对女性地位的思考，而他理想中的完美女性形象都倾注在了诸如“黄蓉”这一类充满智慧、独立思想和反叛精神的新女性身上。

两部作品分别创作于中、西方的不同时期。从作品中，现代读者能够对当时的社会风貌有所了解，也能够对女性的历史地位、角色转变有更加深刻的理解。海斯特的结局告诫人类，面临困境，内心强大的自我救赎才是出路。叶二娘的悲剧恰恰在于脆弱的内心和对“恶”的无限放纵。

参考文献：

[1]朱虹.英美文学散论[M].北京：生活、读书.新知三联书店，1984：34.

[2]常耀信.美国文学简史[M].天津：南开大学出版社，1990：15.

[3]许兴阳.金庸《天龙八部》中杀婴者叶二娘的疯癫物语[J].新乡学院学报（社会科学版），2011（05）.