从《三字经》看古代蒙养经验对当今小学教育的启示

秦桐

摘 要 《三字经》是中国古代蒙学著作的优秀代表，内容丰富，辞藻浅易，琅琅上口，便于诵记，流传了七百多年。它将识字教育与思想教育、知识教育融为一体，被称为“蒙学之冠”。本文试图结合当今小学教育中出现的问题，对《三字经》进行重新审视与研习，去挖掘它的文化价值、思想教育价值、学科教学价值等，吸取中国古代成功有效的蒙养经验，寻找一些有助于当今小学教育改革与发展的启示。

关键词 三字经 蒙学 小学教育

中图分类号：G424 文献标识码：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2016.12.070

Abstract "Three Character Classic" is the outstanding representative of ancient Mongolia， China works rich in content and easy language， easy to pronounce， easy to recite and spread over more than and 700 years. It will be the literacy education and ideological education， knowledge education， known as the "crown of the enlightenment". This paper attempts to combine the primary school education problems， review and Study on the "Three Character Classic"， to explore its cultural value， ideological education value， teaching value， absorb Chinese ancient successful experience of enlightenment， looking for some enlightenment help to the reform and development of education in the primary school.

Keywords Three Character Classic； Mongolian； primary education

1 《三字经》的主要内容及特点

1.1 《三字经》的主要内容

古语说；“熟读《三字经》，可知千古事。”由此可知，书中内容之广博、思想之丰富。《三字经》大致能分为六个部分：其一，开篇从“人之初，性本善”说起，强调了教育和学习对儿童成长的重要性；其二，主张“孝”“悌”二字，儿童要懂得孝顺父母、尊敬兄长，从小习礼；其三，要求儿童掌握一些基本生活常识和名物；其四，介绍中国古代的重要典籍，强调儿童读书的顺序；其五，讲述的是从三皇至清朝的中国历史；最后，勉励儿童学习要勤奋刻苦，这样长大才能有所作为。

虽然《三字经》通篇仅1000来字，但仍旧有像“子不教，父之过”“头悬梁，锥刺股”“勤有功，戲无益”等名句流传于世。就当今社会现状而言，《三字经》中的一大部分内容及其背后的教育思想还是很可取的，对社会的发展、教育的进步存在积极作用。但也有一些男尊女卑、父权君权至上这样的封建礼教的旧思想是需要我们辩证看待并予以剔除的。

1.2 《三字经》的特点

特点之一：运用三言韵语成句，便于诵记。这样编排使初学蒙童更易于接受文本知识，从中感受到语言的音韵美，提高阅读的兴趣。《三字经》中几乎没有出现凑字数导致押韵生硬的现象，其丰富灵活的句法形式，反而还能培养和训练儿童的语言能力。早在《三字经》问世之前，西汉史游就运用三言的形式写过《急就篇》，但其影响远不及《三字经》，所以《三字经》仍被公认为是“开三言韵语蒙书之先例”的蒙学著作。

特点之二：措辞通俗浅易，却又能增识明理。《三字经》作为识字教材，不仅为识字所用，还起到了知识教育与思想教育的作用。在知识教育方面，儿童在阅读过程中能够了解到一些生活常识及名物，如四时、五行、六谷、八音等，这拓展了儿童的视野和见闻；通过讲述“孟母三迁”“黄香温席”“孔融让梨”这些生动活泼的小故事，让阅读不再枯燥，大大提高了儿童学习的积极性。在思想教育方面，《三字经》中提到“首孝悌，次见闻”，古人主张教育儿童要先学做人，再学作文；文中着重强调学习的重要性，讲求正确的学习方法，注意循序渐进，鼓励儿童发愤学习，成为一个对家、国有贡献的人。

正因《三字经》三言成句、辞藻浅易、琅琅上口、便于记忆的特点，其作为蒙学教材不断被历朝历代的学者增补、修订，甚至在世界各地还出现了很多《三字经》的译制本和仿制本，可见其作用之大、影响范围之广。

2 从《三字经》看古代蒙养经验对当今小学教育的启示

众所周知，中国古代是没有师范教育的，但科教文化事业却一直很发达，成就了无数个名人名家，位列四大文明古国之一。然而到了现代，我们的教育却问题频出，教育事业的规划与发展屡遭质疑，“钱学森之问”让每一位关心中国教育的人都陷入沉思。

从人的一生来看，小学阶段的教育尤为重要，它是儿童接受学校教育的开端，对人的身心健康发展、科学知识学习、道德品质养成都具有启蒙作用。小学教育是我国教育事业的基础，要提高我国的教育质量，必须从小学教育开始。而在现在的小学校园里，我们看到：学校教育重知识传授，轻人文熏陶；与外语相比，母语学科不受重视；学生学习压力过大，学习效率偏低；孩子不知感恩，缺乏爱心，道德问题频发等等。面对这一系列问题，我们试着在《三字经》这样的蒙学经典里找到一些值得我们借鉴的蒙养经验，得到几点对当今小学教育发展的启示。

2.1 课程编排科学合理，遵循儿童身心特点

我们汉字的学习过程不仅要认其形、读其音、还要悟其义，在教学时要注意儿童在这一阶段知觉、记忆、思维的特征，不要违背儿童的身心发展规律。我们看到：《三字经》中，在教儿童学习数目时，依次学习“一”、“十”、“百”“千”、“万”，让儿童对十进位算数方法有了大致概念。接着又按数字顺序学习“三才”、“三光”、“三纲”、“四时”、“四方”、“五行”、“五常”、“六谷”、“六畜”、“七情”、“八音”、“九族”、“十义”，这既普及了常识，又再次加固了儿童对简单数字和次序的概念。至于读书学习，则更是要讲究先后次序，先易后难：先读《小学》，后读“四书”（即《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》），通读《孝经》之后，方可学习“六经”（即《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼经》、《乐经》、《春秋》），接着学习“五子”的著作（即荀子、扬子、文中子、老子、庄子），再来便可以按历史发展顺序，来了解王朝更替、帝国兴衰。这样由浅入深、由易到难的内容安排科学合理，符合儿童的心理特点，使儿童更易于接受新知识。

孩童学习《三字经》，最重要的目的当然就是识字，文中通过列举儿童熟知常见的名物，贴近生活，让“生字”不再陌生。《三字经》里用“犬守夜，鸡司晨”“蚕吐丝，蜂酿蜜”这样形象生动的比喻，让孩子对生字的印象更加深刻，有助于对生字的理解与运用。同时，也让儿童明白：小动物们都各司其职，自己更应该努力学习，做个有用之人。在当代课堂，老师进行知识讲解时，为便于学生记忆，也可以试着编写类似《三字经》的儿歌，运用韵语，三言成句，易读易记，让儿童爱上朗读。

2.2 提高儿童的学习兴趣，掌握正确的学习方法

在学习上，家长和老师一方面要劝诫儿童要勤奋刻苦，另一方面也要避免其出现“读死书，死读书”的现象，要做到这一点，教育者必须引导儿童掌握正确的学习方法，提高儿童学习的积极性。例如，在学习历史知识的时候要做到：“读史者，考实录”，即学习历史知识，必须去查证史料，就像亲眼目睹了古往今来；在读书时要“口而诵，心而惟”，口中诵读，心里面也要思考，不能“小和尚念经，有口无心”；“朝于斯，夕于斯”说明学习要早晚都专注于此，不能三天打鱼，两天晒网，更不能轻易荒废。在最后一部分，作者更是举了众多例子，说明不论一个人是年轻还是年迈、贫穷还是富有、天赋异禀或是资历平平、闺中女子或是七尺男儿都应该学习，只有通过勤奋刻苦，不断钻研与积累才能获得成功。《三字经》中所介绍的学习方法，包括前文所提读书讲究先易后难的顺序，这些至今都可为用，对当代儿童学习可谓大有裨益。

2.3 知识教育与思想道德教育相结合，通文达理，德才兼备

《三字经》一开始就提到“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”，看来儿童未来是否成才，教育者所运用的方法非常重要。現代社会很多学校和父母都将儿童学习成绩的好坏作为衡量其综合素质的标准，不注重他们道德品质的培养，认为学习好的就什么都好，学习不好的其他什么都别谈。这种想法是在抹杀孩子的天性，限制他们的发展自由，简直就是本末倒置。对待儿童，德育一定是放在首位的，“为人子，方少时，亲师友，学礼仪”，一定要在孩子小的时候开始就对其进行道德教育，学习礼仪规范。在说到做人和为学的次序时，《三字经》也给出了明确答案：“首孝悌，次见闻”。一个懂得孝顺父母，敬爱兄长的人才能去学习知识，扩展见闻，才能再把这样的情感付予他人——老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。相反，一个不识礼仪，不知感恩的人怎会待人以真诚和友爱呢？至于文中所提“三纲”“五常”“九族”“十义”等，虽在现在看来带有封建社会思想的印记，但实在是普及知识的同时教化童蒙要知人伦，行礼仪。特别是最后“人遗子，金满籝，我教子，惟一经”的精神境界，以己身示范于后人，说明培养教育好子女，给予他们精神上的财富，远比留给他们万贯家财更重要！

3 结语

《易经》上提到：“蒙以养正，圣功也”，说的是在一个人的童蒙时期就要施以正确的教育，培养其纯正无邪的品质，这对人的一生非常重要。《三字经》是古代的识字教材，它的文化价值、思想教育价值、学科教学价值等需要我们去挖掘和保护，它所蕴含的古代珍贵的蒙养经验也值得我们当代人去不断传承与创新。本文对《三字经》与古代蒙养经验的研习是尝试性的，主要是通过《三字经》的文本内容来做分析。但由于信息较少，能力有限，本文仍然存在需要改善的地方，希望在今后的研究中能够得到解决，加以完善。

参考文献

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