从偶像老师兴起看高校老师合法性的转型

王 芳，朱 缘，陈 雪

（安徽农业大学 经济管理学院，安徽 合肥 230030）

从偶像老师兴起看高校老师合法性的转型

王 芳，朱 缘，陈 雪

（安徽农业大学 经济管理学院，安徽 合肥 230030）

高校老师合法性作为合法性的一种，意味着学生对高校老师综合素质的高度认同以及由此产生的“心悦诚服”.偶像老师的骤然兴起，一定程度上说明高校老师的外在合法性正遭遇危机.面对新形势，高校老师应努力适应从外在合法性到内在合法性的转型.要实现转型，亟须明确内在合法性的内涵、制约转型的阻碍因素以及合法性转型的基本方法.本文对此进行了分析探讨.

偶像老师；外在合法性；内在合法性；转型

纵观人类教育发展史，老师的知识水平、教学方法、教学观念以及师生关系都在随着生产力的发展，发生着深刻的量与质的变化.而唯一没有发生变化的就是老师的合法性，也就是学生对老师权威的认同与服从.老师合法性包括外在合法性与内在合法性，前者建立在传统师道尊严基础上，后者建立在教师综合魅力基础上.偶像老师的兴起，一定程度上说明高校老师的外在合法性正遭遇危机.单纯依靠建立在“师道尊严”基础上的外在合法性，很多老师在大学都无法站稳脚跟，得不到学生的真心认同.面对新形势，高校老师应苦练内功，从多方面提升综合素质，努力回应新时期高校学生的多维诉求，并积极实现从外在合法性到内在合法性的转型.

1 偶像老师的兴起与缘由

美丽的人、美丽的物都会在第一时间引起人们的关注和喜爱，可以说我们对美有着一种天然的不可抗拒力.当学生在大学课堂上辛苦学习时，一名仪表端庄、举止优雅的偶像老师必然能够迅速抓住学生的课堂兴趣.因此，偶像老师逐渐被学生所喜爱.近年来，我国各地不断报道的一些偶像老师，成为媒体热议话题.举例说明：中南大学孔老师，她的课堂从不需点名，却无人缺席，旁听生站满教室；华南农业大学张老师，在学生中间享受着明星般的待遇，有学生幽默地表示“自从换了英语老师，课不逃了，觉不睡了，一口气背十页单词，不费劲”；又如西南财经大学杜老师，刚回国不久，不仅仪表端庄，而且知识储备好.许多学生为了一睹偶像老师芳容，纷纷前去蹭课.

这些偶像老师都是在极短时间内迅速兴起并走红网络.他们一方面被广大网友和学生热议和追捧；另一方面也极大地提高了学生们的学习热情.世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨.偶像老师骤然兴起，有其多方面的缘由.

一是，偶像老师具有卓尔不群的仪表吸引力.虽然人们常说“鸟美在羽毛，人美在心灵”，然而，美好的仪表，仍然能够成为老师吸引学生的第一要素，并构成学生对老师的第一印象.一旦老师没有很好的树立第一印象，即便老师拥有非常深厚的人格魅力，仍然需要很长时间的努力，才能重新赢得学生的认可[1].老师的仪表因素主要包括衣着、举止和神态行为几个主要方面.老师的仪表如何，一定程度上影响了学生对老师所授课程兴趣的高低以及对老师的尊敬程度.偶像老师根据自己的年龄、生理和心理特点选择适合自己的服饰和装扮，穿着上做到高雅大方、整洁得体，行为上稳重端庄，潇洒自如，神态上和蔼可亲，庄重严肃，在课堂上既能做到精神饱满，又能做到沉着冷静、应对自如，是其提高外在吸引力，提升学生上课兴趣的重要因素.当然，偶像老师仪表上的吸引力并不仅仅停留在外表美丽漂亮，更重要的是其具有优雅的内在气质、人生格调和审美情趣.因此，偶像老师的仪表美是人们通过眼神观察和语言交流可以最先感知的，可以对周围的人产生巨大的吸引力，成为了偶像老师受到追捧的最直接的原因.

二是，偶像老师具有出类拔萃的人格辐射力.孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之.”一位老师只要具备非凡的人格辐射力，必然能够感染和说服身边的学生，从而提升老师的综合魅力.显然，偶像老师具有出类拔萃的人格辐射力，是他们赢得学生喜爱的重要原因.一方面，许多偶像老师综合条件非常优秀，完全可以选择其它含金量更高的工作，但他们为了自己的人生目标、人生理想和人生价值观，毅然选择了教书育人的工作.人格辐射力的最高表现，就是一个人像蜡烛一样奉献自己，牺牲自己.另一方面，偶像老师大多拥有积极的人格气质和追求卓越的性格特征.在他们看来，卓越不是一个标准，而是一种境界；它不是优秀，它是优秀中的最优.由此，他们在教学过程中能够用完美主义情结克服自己的消极的情绪，在学生面前表现出充满正能量、积极热情、理智冷静、勤劳公正的一面，逐渐成为学生心目中的一名完美的人，自然成为了他们的偶像老师.

三是，偶像老师具有超越同龄人的学术影响力.学术影响力指老师的学术能力或学术水平所产生的影响力，这是衡量老师队伍的一条最主要的标准.目前兴起高校的偶像老师，大多从海外留学归来，一般掌握了扎实的基础知识和精深的专业知识.相比同龄人，他们接受了系统的、专业的学科训练，科研能力较强，同时具有较高教学能力，在课堂上能够引起学生的听课兴趣.此外，虽然他们的学术能力和工作能力超越同龄人，但在下课后又和学生打成一片，平易近人，自然更能够引起学生的尊重和敬仰，使他们俘虏学生的内心，成为学生所尊敬和热爱的偶像老师.

2 偶像老师兴起与高校老师的外在合法性危机

合法性最初是一个政治学概念，在英语中对应“legitimacy”，基本含义是一种政治统治符合群众心中的“法”或“理”，从而得到群众的真心拥护.

按照德国著名社会学家韦伯的观点，合法性有三种类型：制度合法性、传统合法性以及魅力合法性.所谓制度合法性，指人们应该根据制度来强化社会管理，每个人都应该像苏格拉底一样服从制度，以及服从制度所创生的治理权力.所谓传统合法性，指一种治理模式因为从历史长河中流淌出来，因为持续了很长时间，所以获得了社会成员的历史性认可.人们常说习惯的力量是强大无比的，相应的，传统合法性就是建立在习惯与历史性认可的基础上.所谓魅力合法性，指一种治理模式之所以赢得了大家的高度认可，在于这种治理模式中的核心人物展现出无以伦比的人格魅力，人们甚至确信这些有魅力的人被造物主赋予了超凡的智慧和品质.[2]

显然，高校老师合法性作为合法性的具体类型，也可分为制度合法性、传统合法性以及魅力合法性.其中，制度合法性和传统合法性是外在于老师个体的，它们主要来源于特定社会的硬性规定和柔性文化.而魅力合法性则是内在于老师个体的，与老师的自身综合素质密不可分，甚至说直接来源于老师个体素质的折射.前两种合法性可以合称为外在合法性，魅力合法性可以称之为内在合法性.

毋庸讳言，在我国，大多数高校老师的合法性还是建立在外在合法性基础上[3].

一方面，制度合法性是当前我国高校老师的首要合法性.老师走上讲台讲课，学生坐在下面鸦雀无声的听课，根子都在于制度的强行规定.《中华人民共和国教师法》第七条规定，老师主要享有两项与教学相关的权力：一是，进行教育教学活动，开展教育教学改革和实验；二是，指导学生的学习和发展.显然，根据上述法律规定，高校老师拥有对高校学生予以理性引导和强制制约的权力.既然是权力，就具有不折不扣的执行性以及由此派生的制度权威性.如果有学生在课堂教学中抗拒某位老师，从法律意义上讲，他就不仅是在抗拒这位具体的老师，他也是在抗拒整体性的法律规定以及法律规定背后的理性精神.此外，上述法律规定还赋予高校老师对学生予以强制控制的外在资源，如相关老师可以通过考试打分、评三好生、推荐保送、写评语等教育资源来增强自己的权威.

另一方面，传统合法性作为老师合法性的“软件”，属于老师外在权威不可或缺的组成部分.由于我国的传统社会持续了几千年，传统社会的伦理道德仍然在每个中国人心中拥有强大的生命力.诚如李泽厚指出的那样：《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些“道理”、“规则”、主张、思想，已代代相传，长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言语、活动中了.它已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南，并且“百姓日用而不知”，由文化而心理，不仅极大地支配和影响了人们的思想、理解和认识，而且作用于人们的感情、想象和信仰，是有关中国文化的某种“心魂”所在.[4]传统伦理道德十分重视师道尊严：一方面，传统伦理道德强调师生关系中的学生义务本位.“天、地、君、亲、师”的权力定位，让学生只能绝对服从老师，而不能心存疑窦，更不能通过自己的行为把这种怀疑表达出来.另一方面，传统伦理道德强调师生关系中的学生依附人格和等级制度.儒家的“礼”是分尊卑贵贱的，在朝堂之上君贵于臣，在家庭中父贵于子，相应的，在学校里师贵于生.

然而，偶像老师的骤然兴起，折射出的高校老师的外在合法性危机.一方面，偶像老师之所以能够收到学生的热爱和追捧，是因为他们具有与当今学生相同或相似的价值观念，身上具有学生乐意接受和喜爱的因素.另一方面，在课堂上，他们与学生已经是朋友关系，能够以朋友的角度倾听学生的观点和想法，鼓励学生进行积极的思考学习、开展气氛融洽的磋商和辩论.一言以蔽之，老师自身的综合素质和综合魅力，而非外在传统合法性和强制合法性，构成了偶像老师合法性的主要基础.

应该讲，高校老师的外在合法性出现危机，是时代发展的必然结果.好多大学老师都想当然的认为自己是推动社会进步的人.事实上，如果大学老师不实现合法性转换，不要说他是大学里“多余的人”，至少说他是不受学生欢迎的人.一方面，相比中学生和小学生，大学生已经拥有了强大的自学能力和自我管理能力，不需要老师在旁边手把手的教，就能学会东西.进一步说，如果大学老师所提供的教学服务不能超越中小学老师，那么，相对大学生而言，他就是一个“多余的人”.另一方面，一些大学老师看起来也有学问，上课也很认真，自认为自己是春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.问题在于，在“互联网+”技术已经非常成熟的情况下，大学完全可以运用相关技术，把全国最高水平的老师通过“慕课”平台“引进”到课堂上来.换句话讲，如果纯粹从传统的“传道授业解惑”来讲，普通的大学老师在“互联网+”面前，已经日益失去合法性.我们甚至可以大胆的推测，正是为了让一些大学老师有课上，让一些大学老师有机会在讲台上慷慨激昂，大学和大学生们做出了巨大牺牲.特别是大学生们付出了巨大的机会成本，他们本来可以在这个时间段，通过“慕课”平台去聆听全国一线名师的课程，去认真阅读传承百年的经典著作.

显然，在新形势下，每一位高校老师都应该敏锐的感觉到上述合法性危机，同时要深刻认识到合法性转型的必要性和迫切性.

3 高校老师合法性转型的基本路径

要实现高校老师合法性转型，以下三个基本路径不可忽略：即明确内在合法性的内涵、制约转型的梗阻因素以及转型的基本方法.

如前所述，内在合法性主要是魅力合法性.就高校老师而言，这种合法性的形成有三个因素：首先是品德因素.这里讲的品德因素，主要不是老师高高在上的传统品德，而是师生平等与师生合作的现代品德.其次是知识因素或者说技能因素.如前所述，在“互联网+”背景下构建现代课堂教学，每位老师都要认真思考并构建自己的核心竞争力，老师应该拥有什么样的知识体系以及技能体系，才不会被替代，才能够成为大学生真正需要的好老师.事实上，现在很多有识之士已经对这个问题展开深入思考了.比如顾远就此指出：“学校将依然存在，但功能不再是课堂教育.教育方式将围绕解决真实的问题来设计.学生围绕特定问题形成学习小组，学校成为他们社交、议事和实践的地方.老师将变成一个知识的策展人.另外，社会创业家教育将出现在各级教育之中.”[5]再次是感情因素.慈悲是一个巨大的能量场，如果老师拥有慈悲的心怀，对学生抱有深厚的仁爱之心，那么，他就能够引起学生的情感反应，从而产生凝聚力.

大致来说，制约高校老师合法性转型的主要因素有如下几个方面[6]：一是认识上的滞后性.一些老师依然对传统合法性和制度合法性甚为迷恋，不愿意观察时代的变迁和学生的诉求.结果，他们沉浸在外在合法性中并自我感觉良好，事实上，学生对他们的认可度却渐行渐远.二是感情上的疏离性.习近平总书记指出：“做好老师，要有仁爱之心.爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育.”然而，一些老师对学生缺乏仁爱之心，要么是亲疏有别，要么是把商品交换规则引入到师生关系中，严重伤害了学生感情.三是学识上的缺失性.如前所述，现代社会的知识更新速度飞快，同时，互联网为所有人提供了学习平台.在这样的背景下，老师如果不加强学习，不和学生进行赛跑，就非常有可能在求知的道路上被学生甩掉.显然，如果老师缺乏学识的丰富性和深刻性，甚至老师不如学生，自然会降低老师在学生心目中的位置.

在老师权威模式的型变过程中，老师应该革新思维，抛弃传统陈腐观念.

一是，老师要注重自身的仪表魅力.仪表魅力构成了老师外在形象，好的仪表本身就是一种魅力.仪表魅力首先就是“美”，所谓爱美之心，人皆有之.而一个穿着邋遢，低俗粗鲁、不拘小节的老师，会使学生本能的产生回避之心和厌恶之心.可以说老师的每一个眼神和表情，都会造成学生感情的波动，影响学生的注意力.因此，老师要充分重视和利用青年学生的这种心态，不仅重视人格美容，也重视提升仪表魅力，以此强化学生的第一印象，激发学生的学习状态，使学生在学习过程中始终拥有饱满的感情和活跃的思维.

对于仪表魅力的强调，必须纠正几种错误的观念.一是强调仪表美并不是强调穿着时髦，一些造型怪异的时尚服装并不能对老师仪表魅力的提升产生任何作用，而且可能起到适得其反的效果.二是仪表魅力的塑造是在老师内在权威的烘托下才能流光溢彩.老师日常的教学生活之中，从点滴做起，不断的学习充实自己，不仅以自己渊博的知识征服学生，更以自身的人格魅力和光辉形象赢得学生的尊重.

二是，老师要注重建立人格魅力.孔子说过：其身正，不令而行，其身不正，虽令不行.可以看出人格魅力对于别人的影响力之大.一般来说，人格魅力是指一个人在世界观、价值观和人生观方面的深度和慈悲性，从而能够对身边的人产生强大的吸引力.由于老师职业的特殊性，老师的人格道德素养尤其重要，甚至构成课堂教学能否成功的逻辑起点.网上热议的偶像老师，外貌漂亮只是其成为偶像老师的一个因素，高水平的授课质量、优雅的气质和高尚情操是背后更深层次的原因.此外，他们能够以自由、平等、独立的姿态投入教学过程中，也是他们能够吸引学生的重要缘由.

三是，老师要注重建立起学识魅力.高校老师学术魅力的修炼是树立其内在权威的重要方面，主要包括老师的学识魅力和教学魅力.老师的学识魅力是就是指老师拥有“T”字型的知识面，不仅能够在本专业学科内向学生传授精深的知识，还能帮助学生不断的开阔视野，了解相关的其他学科知识.讲到学识魅力，最重要的一点就是老师要强化知识体系的更新，如果始终拒绝知识更新，或者更新的速度不如学生，那么，就是老师而非学生成了知识世界中的井底之蛙.教学魅力也就是老师的教学能力，这是构成老师魅力的持久源泉.教学的深度、角度以及形象度，是每个老师都要努力提升的功课.如果把学识魅力比喻成世界观层面的魅力，那么，教学魅力就属于方法论层面的魅力，显然，相比在世界观层面做到独一无二，其难度远远大于在方法论层面彰显个性，甚至做到属于自己的“不可复制”.由此，不断提升教学魅力，不断挖掘教学的深度、角度以及形象度，努力打造自己的“不可复制”，是每个老师都要努力提升的功课.

〔1〕曲丽娜.论老师的魅力[J].吉林教育学院学报，2006(7).

〔2〕公丕祥.中国的法制现代化[M].上海：复旦大学出版社，2002.41.

〔3〕王芳.论新时期老师权威模式的型变[J].高等农业教育，2007(11).

〔4〕李泽厚.论语今读[M].合肥：安徽文艺出版社，1998(4).

〔5〕顾远.从“教育工作者”到“老师创业者”[J].AHA社会创新学院，2017(6).

〔6〕王芳.论新时期老师权威模式的型变[J].高等农业教育，2007(11).

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2017-07-12