全球化视阈下提升中华传统文化话语权研究

王康娟，陈文

（铜陵学院a.马克思主义学院；b.教务处，安徽铜陵244000）

全球化视阈下提升中华传统文化话语权研究

王康娟a，陈文b

（铜陵学院a.马克思主义学院；b.教务处，安徽铜陵244000）

在全球化的背景下，文化软实力的竞争已经成为国际竞争中重要的一环。作为文化软实力的根基，我国的传统文化目前正面临着生存与发展的挑战。从深入挖掘中华传统文化的精髓、打造高素质的专业人才队伍以及改进传播方式等几个方面，提出如何重塑中华传统文化在国际上的话语权。这不仅关系到一个民族的文化传承问题，而且关系到实现中华民族伟大复兴中国梦的伟大事业。

全球化；中华传统文化；话语权；文化软实力

在全球化的趋势下，以经济、科技、军事为代表的“硬实力”的竞争日趋激烈，而以文化为代表的“软实力”的竞争也越来越被关注。胡锦涛同志在党的十七大报告中第一次提出了关于“提高国家文化软实力”的新理念，并强调了当今时代文化对于民族凝聚力和创造力以及综合国力的重要意义。而作为文化软实力最厚重的基石，中华传统文化不仅是我国文化建设的“根”与“魂”，更为中国屹立于世界民族之林提供了强大的精神支撑。如何重塑和提升中华传统文化在当今世界的话语权，成为了提高中国综合国力和国际地位的重要组成部分。

1 中华传统文化的时代价值及现实困境

1.1 中华传统文化的时代价值

中华传统文化博大精深、源远流长。经过几千年的交流与融合，中华民族的祖先们在改造自然与社会的过程中创造出来的物质和精神财富，集中体现了他们对人生价值、社会责任等问题的认识和感悟，同时也体现了中华民族的精神风貌和价值取向。灿烂的中华文明不仅具有着精妙的艺术形式，诸如汉字、剪纸、唐装汉服、功夫、杂技、曲艺等，而且还被赋予了永恒的哲学智慧和崇高的精神追求。而其中最为核心的部分已经内化为了中国人的价值取向和民族精神，比如“天下兴亡、匹夫有责”的国家观念、“厚德载物”的宽容思想、“民贵君轻”的民本思想等。

十八大以来，以习近平为总书记的新一届中央领导多次强调中华传统文化的重要性。2013年3月在中央党校建校80周年庆祝大会的讲话上，习近平指出中国传统文化对树立正确的世界观、人生观、价值观的重要意义。11月，习近平在山东曲阜视察时指出文化的兴盛对于民族复兴和国家发展的重要性。此后习近平多次强调：“中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力……”[1]，“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，……也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实基础”[2]。在今天全球化的背景之下，这些跨越时空的文化成果不但对于丰富人民的精神文化生活、提升国民素质和我国文化软实力水平、实现中华民族伟大复兴“中国梦”有着重要的现实意义，同时对于解决民族矛盾、宗教冲突、领土争端、贫富分化等国际性问题也有着一定的启示和借鉴作用。

1.2 中华传统文化的现实困境

我国是一个历史底蕴深厚的文化资源大国，但目前还不是一个文化强国。在全球化这个前提之下，真正的文化软实力强国，必然具有全球性的文化影响力，文化产品畅销全球，为大众普遍向往和认可，价值观念也在全球内广泛传播[3]。根据文化部统计的数据，2011年美国占据了世界文化市场总额的将近一半的份额，而中国还不到4%。国人热追韩剧、美剧，对中国古典文学缺乏兴趣；喜欢过洋节，对中国传统节日认识模糊；功利浮躁、道德滑坡、信仰危机等问题逐渐严重，中华传统文化出现了认同危机。相对于我国文化产业占到整个GDP不足3%的比重，美国则占到了的1/4，日本占了1/ 5。产业遭遇冷眼，客观上也限制了文化影响力的发挥。内部的文化危机随着对外交往的深入扩散开来，在逐步削弱中国文化软实力的同时，也给中国的国家形象带来了一些负面的影响。再看看我们的周围，日本和韩国虽然只是文化资源的小国，但是它们的动漫、电视剧、歌曲、饮食等却充斥着中国人特别是年轻人的生活，就像一些西方媒体曾经评价的一样，中国只是亚洲其他一些国家生产出来的流行文化和信息的消费者，却不是生产者。传承了五千年的中华传统文化渐渐出现了脱离时代与世界发展的短板，在国际舞台上渐渐地失声了。

2 中华传统文化话语权缺失的原因分析

中华传统文化之所以会渐渐地在当今世界丧失了话语权，究其原因，笔者认为主要有以下几个方面：

2.1 政策引导的偏差

建国后，我国一直比较侧重于经济建设，文化建设则长期被忽视；改革开放后，文化产业方面战略性短缺的状况也并未得到根本解决。在国际舞台上，中国的经济地位和文化地位也是非常不对称的。美国前国务卿奥尔布赖特曾经说过，中国惊人的崛起和在国际上形象的改善，主要是来自经济方面的成就。中国在生产力和人民的生活水平得到极大提高的同时，对于传统文化的继承和发展方面却并没有给予更多的重视，以至于出现类似端午节被韩国申遗成功的情况，尊老爱幼、礼仪之邦、礼义廉耻在人情冷漠、道德滑坡、拜金炫富面前变得无足轻重，中华传统文化面临着被忽视甚至丢弃的危险。

2.2 人才和机制的欠缺

人是文化的掌握者和传播者，但是目前，追名逐利、空虚浮躁、漠视传统文化，追求时尚与潮流等成为了很多国人特别是年轻人的写照。这些导致我国不论是在传统文化的传承和创新，还是推广与传播方面，都还缺少专业的文化人才。比如，中国虽然制造了世界上大部分的玩具和电视机，但是在世界上有着重大影响力的经典的动画形象，比如变形金刚、奥特曼等都不是来自中国，中国也只是生产了电视机的外壳而不能决定电视机里播出的内容；日韩文化受到中国观众的热捧，中国更多时候是在进行着复制和抄袭而很少有自己的原创性。因为人才的欠缺，文化的创作力、传播力和影响力必然受到很大的制约。另外，我国在对传统文化资源的深度开发、管理模式、保护措施等方面，也存在着很多不足，这些都在很大程度上限制了传统文化话语权的提升。

2.3 来自欧美国家“文化霸权”的挑战

在全球化的今天，西方发达国家凭借着自己雄厚的经济实力和先进的技术手段，在向其他国家输出文化产品的同时，也在全球推行新的“文化殖民主义”，即进行意识形态和价值观念的输出。例如，世界报刊上发表的国际新闻，90%都是来自美联社、路透社、法新社和合众国际社这四大社，其它国家和地区发声寥寥。从经济到科技，从商品到广告，强势的资本主义正在通过消费主义文化传递着西方的社会制度、生活方式和价值观念，遮蔽着中华传统文化对理想人格、圣贤君子的追求和侧重精神信仰的自足和完善；“市场原教旨主义”泛滥、个人物欲膨胀等也正在消解着中华传统伦理精神的崇高和权威；西方国家更是蓄意美化其政治价值观为“普世价值观”，以个人主义为特征的自由民主正在侵蚀着中国传统社会的国家认同和民族认同。而我国对外文化贸易在对外贸易中的比重偏低，图书贸易、语言交流、文艺演出等方面存在着严重的贸易逆差，文化资源大国仍然面临着文化赤字的尴尬。在中华传统文化同西方文化博弈日益被边缘化的过程中，大批国人不仅渐渐失去了对本民族传统文化的认同感，更重要的是对于本民族的精神归属感也在不断降低。

3 提升中华传统文化话语权的路径

在全球化的背景下，如何提升中华传统文化的话语权，加强中国的文化软实力，已经成为了一个亟待解决的问题。

3.1 深入挖掘和保护中华传统文化的精髓，发展适应时代要求的、面向世界的文化

提升传统文化的话语权，提升国人对于传统文化于当今时代价值的自信心和认同感，首先必须对传统的文化资源进行再开发。习近平总书记明确指出：“……深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值……”。注重与时代发展相结合，将中华传统文化融入市场经济、民主政治、和谐社会等新的理念之中，让传统文化和现代社会发展之间可以形成良好的互动，从而更加适应时代的需求；另外，在知识传承、精神传递、传统延续、遗产保护等方面要做好继承和保护的工作。同时注重吸取世界上其他国家和民族文化的优秀成果，取人之长补己之短。只有不断地完善自己以及不断地吸收国外文化精华、适应时代和社会的发展，中华传统文化才会获得源源不断的生命力，才能在国际舞台上拥有属于自己的位置。

3.2 大力培养专业的文化人才

“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”中华传统文化中蕴含着丰富的资源，但这些资源并不能直接等同于文化软实力，作为文化的掌握者、创新者和传播者，人才是文化资源转化为文化软实力的第一要素和根本保证。目前，我国应该努力培养既具有深厚文化底蕴，同时又具备开阔的国际文化视野的高素质、高水平的人才，做好对传统文化的继承、保护、阐述、创新和传播等方面的工作。

3.3 结合现代传媒技术，改进文化传播方式

近年来，现代化媒体技术发展迅猛，我国应当充分运用现代通讯技术和以网络、影视、手机为主的传播网络，通过建立专门的网站、优秀的影视作品、公益广告等方式，力争将网络发展成提升中华传统文化话语权的新的重要载体。2013年12月，习近平总书记强调了在网络时代发挥好新兴媒体功能对于提高文化传播能力以及提高国家文化软实力的重要作用。传播中华传统文化除了依靠政府的力量外，还应当大力扶持民间的对外文化机构，运用现代传媒技术，通过介绍中国的民俗、戏曲、传统技艺、饮食文化等，在国际文化交流中“传播好中国声音”，即不但要传播好中国的文化成果，还要传播好中国的文化理念。

3.4 全面协调发展

恩格斯曾经说过，文化须根植一定的经济发展阶段，这就意味着文化不能脱离民族和时代而单独存在。硬实力的提升不仅可以提高一个国家的国际竞争力，而且可以增强一个民族的自信心和自豪感。因此，只有经济、政治、军事全面协调发展，文化软实力有了“硬”的支撑，中华传统文化才能在国际交往中拥有更充分的底气，也才能在国际舞台上获得更多的话语权。

[1]习近平.牢记历史经验历史教训历史警示为国家治理能力现代化提供有益借鉴[N].人民日报，2014-10-14.

[2]习近平.坚持以人民为中心的创作导向创作更多无愧于时代的优秀作品[J].电影艺术，2014(6):5-7.

[3]申红心.论民族复兴与文化软实力的内在逻辑关系[J].人民论坛(中旬刊)，2015(5):211-213.

[4]习近平.在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话[N].人民日报，2014-02-26（01）.

[责任编辑：钱果长]

A Study of the Discourse Power of Chinese Traditional Culture from the Perspectiveooff Globalizaattiioonn

Wang Kangjuana,Chen Wenb
(a.Marxism college;b.Office of Educational Administration,Tongling University,Tongling Anhui 244000)

Under the background of globalization,the competition of cultural soft power has become an important part in the international competition.As the foundation of cultural soft power,the traditional culture of our country is facing the challenge of survival and development.From the in-depth excavation of the essence of traditional Chi⁃nese culture and creating high-quality professional personnel and improving the mode of communication,the pa⁃per presents how to reshape the Chinese traditional culture in the international discourse.This is not only related to the cultural heritage of a nation,but also the realization of the great rejuvenation of the Chinese nation,the great cause of the dream.

Globalization;Chinese Traditional Culture;Discourse Power;Cultural Soft Power

D616

A

1674-1102(2017)01-0019-03

10.13420/j.cnki.jczu.2017.01.005

2016-06-29

铜陵学院校级教学研究项目（JY16025）。

王康娟（1979-），女，安徽滁州人，铜陵学院马克思主义学院讲师，硕士，主要从事思想政治教育研究；陈文（1979-），男，安徽铜陵人，铜陵学院教务处副教授，博士研究生，主要从事高教研究。