品“三改”读《周处》

石晓晨

笔者在教学《周处》中，带领学生围绕这三个“改” 字品读解读文本。

经过梳理，师生围绕三个经过整合后有内在逻辑关联的核心问题进行讨论。

一、第一品，周处改的是什么

讨论的大致意见是：周处改的是过。学生一般认为，周处要改变“凶强侠气”的性格和自己在乡里人心目中的坏形象。

教师引导学生运用辩证思维，一分为二看问题，“凶强侠气”也一定要改吗？改了还能够将来在领兵打仗中勇敢杀敌吗？

周处早先“凶强侠气”、危害乡里，周处是义兴“三害”之首，即使杀虎斩蛟也得不到人们的谅解。必须改邪归正，改变自己在乡里人心目中的恶少形象。

教师要求学生看注释，注意“侠气”一词。“侠气”是贬义词吗？也应该改吗？讨论到这里就有分歧了。

教师结合辩证法引导学生读懂词的深层含义。从表面上看，“侠气”被教材注释为好争斗，似乎是偏向于贬义词。但是，辩证看问题，人的性格是没有绝对的好坏之分的，关键看用在了什么地方，导致了什么结果。正是因为有了前文危害乡里的“侠气”甚至“凶强”的性格交代作铺垫，才有了后文周处杀虎斩蛟的正义之举。实际上，周处改的不是骨子里的威猛勇悍、强势侠气，也不是热衷习武精武骁勇善战的品行。如果，周处是个谦弱君子，就没有后文战死沙场的壮举了。

周处要改的，只是自己在乡里人中的顽劣黩武爱打打杀杀的形象，让自己的武艺也能获得乡亲们认可的同时，还要多学点文化，让自己文武双全，变成一个有用有作为的人。

二、第二品，周处为什么要改

学生意见是：辩证地看，乡亲们的蔑视嘲讽和痛恨，这是周处改过自新的外在动力和要求。但是，生活当中，更多的人是很任性不改的。现实中，许多人破罐破摔、放任自流，只有改过的心思而极少有改过自新的行动和良好的结局。内因是决定因素。是什么内在原因，比如性格，家庭传统等，是否更能够促成周处的自新？

教师提醒关注人物姓名，看能够发现什么问题。学生讨论后发现，周处名字中的处字，和他的字子隐是有关联的。处即处士，处士是不做官的人，就是隐士。古人“名”与“字”相呼应。所以周处的“处”含有“处士”的意思。从周处的名字就能看出，周处不只是武夫。

再上网查相关人物典故资料，知其祖父周宾为三国东吴咨议参军，后转广平太守。父周鲂为东吴名将，任鄱阳太守，赐爵关内侯。周处父亲早亡，母亲过于溺爱他。从家庭出身，个人内在修为，文化传承等方面看，周处本是贵族，起点高。

三代才能出个贵族。“千金之裘，非一狐之腋；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。”（《史记·刘敬叔孙通列传》）教育是一种资源，资源都是需要时间积累的。平民的教育资源是相对有限的，贵族有着更多的资源，因此贵族会受到更多更良好的教育。受到的教育决定了他的为人的价值观和方法论，并且也是一个家族能成为贵族传承下来的重要手段。

讨论认为，周处骨子里不是一个粗野之人，年少时的恶习尽管形成的原因有多方面，但本质主流应该是好的，充其量也就是年少淘气任性。而且，常言道，淘气孩子出好汉。后来的事实也的确印证了这一点。从人性的分析角度看，人一半是天使，一半是魔鬼，而教育的功能就是压制人的魔性，弘扬人的真善美。

其实，按照人物性格分析方法可知，周处不是个蛮干的鲁莽之人，三代为官，世事洞明，周处定当有自知之明，乡亲们把自己比作三害之首，只要是有点廉耻之心的人也都不会反以为荣的，是必定要思悔改的。

师问，关于杀虎和蛟龙这个传说，在记录周处生平事迹的《平西将军周府君碑》中为什么没有提及？为什么只模糊提到周处年少时在民间名声不怎么样？“膂力绝于天下，妙气挺于人间……纵情寡偶，俗弊不欣。乡曲诬其害名，改节播其声誉。”学生讨论认为，主要原因似乎是周处过于优秀，不太合群，或者被人羡慕嫉妒恨，因此其名声不好似乎有部分是因为被诬陷所致。

笔者认为，周处的“凶强侠气”以及“改励”有其人格基础，有其家族传承的因素，这是不能够忽视和割断的。

由于贵族们长期负责公共事务，而且世袭罔替，养成“世业”和“守职”的观念，并造就他们的荣誉感和自尊心，形成了独特的人格。这就是一种“贵族精神”。形成这种贵族精神是因为那时是长久固定分工的社会。

三、第三品，周处是怎么改的

文本中三个改字，“自改”、“修改”、“改勵”，三个词有什么不同？讨论认为，三个改，是有层次梯度的。第一个改，是周处自身面对乡人的不待见而幡然醒悟，主观愿望想弃恶从善。第二个改，是寻访二陆欲借助名师指点的求援，要依靠师傅的教诲点化才能够修正自身的恶劣行为。第三个改，是得到了师傅的教化和勉励而不断进步自新的过程。这是一个由主观到客观循序渐进的层进式改变过程，顺序不可颠倒。

对于具体怎么改这个问题，学生的讨论基本围绕着周处寻二陆，听了清河的一席开导规劝，马上就改变了，就自新了。果真这样神奇了吗？“听君一席话，胜读十年书”，一句话改变一个人，在现实生活中其实往往只是浪漫主义想象罢了。建议学生马上查看史书《晋书·周处传》的记载：

周处，字子隐，义兴阳羡人也。父鲂，吴鄱阳太守。处少孤，未弱冠，膂力绝人，好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，州曲患之。处自知为人所恶，乃慨然有改励之志……

通过查史书，同学们可知，与小说不同的是，史书记载说周处在杀虎斩蛟之前，因自身的凶强令“州曲患之”而有自知之明，有了改过之意。显然，笔记小说《世说新语》对历史人物进行了虚构改造，虚构成当周处杀虎斩蛟后听闻乡里人庆祝他的死，才有悔改的意思。这是小说善于塑造典型化人物和强化故事矛盾而惯用的手法。

杀虎斩蛟，为民除害，即是周处最善于也最直接有效的顺应民意将功补过的办法。当然，杀虎斩蛟不是闹着玩的，是要出人命的，是乡人的一石三鸟的诡计，周处不会不知道。只是明知山有虎，偏向虎山行，身为侠气的人，总要拿出点勇敢甚至牺牲精神来，以实际行动改变乡人的不待见。与猛兽搏斗场面异常艰难凶险，尤其是与蛟龙搏斗了三日三夜，足以见得周处的坚韧勇猛和舍生忘我的战斗精神。

周处的改过主要表现在努力学习上，周处其实也是一位学者，《平西将军周府君碑》说他“君著《默语》三十篇及《风土记》，并撰《吴书》焉”。《晋书》也提到这一点，证明周处确实不是一介武夫，而是一名学者，与其名字和字号相符。

总之，只要一个人悔过自新，总能有所成就，但是如果一个人天性愚钝顽劣，家教极差，家族传承有欠缺，环境又差，交友不慎，拜师学艺不精，意志品质和悟性层次不够……要实现真正的改过自新、有所作为，难。

作者单位：上海市奉贤区实验中学（200000）