赣南九龙山采茶歌舞文化开发创意研究

叶华英

赣南九龙山采茶歌舞文化开发创意研究

叶华英

为深入了解我国戏曲界的一朵奇葩——赣南采茶戏，通过走访九龙山（地属安远新龙乡）民间文人、老艺人、传承人，赴县文化局、文化馆、档案局、采茶戏保护和传承中心等相关单位查阅文稿、翻阅书籍，召开专题座谈会等形式，获得一手资料，并加以认真思考分析，对赣南九龙山采茶歌舞文化开发提出一些创意。

安远九龙山；采茶歌舞；歌舞文化；开发创意

[作者] 叶华英，江西财经大学艺术学院硕士研究生。

一、九龙山采茶歌舞文化历史渊源

（一）九龙山渊源

安远九龙山，亦称九龙嶂，主峰海拔高1106米，包括碟峰山、欣山、峰仔脑、芙蓉嶂、仙山凿字等，是赣江上游贡江与珠江上游东江的分水岭，地处赣、粤、闽三省交界的赣南、粤东、闽西地区优秀客家民系客家大本营的中心位置。九龙山因雨量充沛，土壤肥沃，昼夜温差较大，自然生态环境独特，很适宜茶叶生长，“九龙嶂的天龙庵、玄女庙、真空寺等处山地和龙潭面、晒禾坪、丝茅坪、古亨山辟有九龙茶园，生产九龙茶，所产茶叶品质优良”，居住在九龙山区的山民以种茶为生，《安远县志》同治版记载：“茶，惟九龙嶂所产者为佳，雍正五年，取以作贡，计正额六十斤”，盛产九龙贡茶。

（二）采茶戏歌舞文化

采茶戏发源于安远九龙山的采茶灯，是勤劳智慧的安远人民在长期的劳动生活中创造出来的一种戏剧形式。安远九龙山区原居民从事茶叶生产者甚多，在茶叶生产过程中，茶农为减轻劳动强度、缓解疲劳、提高效率，自编自唱以种茶采茶为主要内容并加入一些采茶动作连唱带跳的采茶歌，道具随采随用采茶篮子，形成采茶歌舞原始雏形。明代，当朝各路茶商云集九龙山区进行茶叶交易，每适春节、元宵、中秋佳节以及春茶开市，为活跃气氛，茶农茶商表演坐唱形式的“十二月采茶歌”。清中叶，采茶舞从山上走到山下，由于采茶歌采用大量的当地语言词汇，其朴实、诙谐、生动的唱词使九龙山采茶歌舞戏独有的唱腔艺术个性，突出彰显了赣南方言和赣南地方戏的声腔乐调特点，并与赣南各地的山歌民谣、龙灯、马灯、茶蓝灯等民间艺术相结合，借鉴吸收其他剧种（如湖南的花鼓戏、祁剧等）的优点，使得采茶戏得到丰富和发展。

经过广大劳动人民的长期培育，先后经历了“采茶舞”到《茶篮灯》，到《摘茶》（又名《九龙山摘茶》），到“三角班”，到电影《茶童戏主》（又名《茶童哥》）几个阶段的发展，终于形成一种具有赣南风格的优秀民间艺术，采茶戏不仅在赣南各地广泛流传，而且在粤北闽西等地均有其枝蔓，1979年上海电影制片厂拍摄《茶童戏主》，使得赣南采茶戏走向全国、走出海外。以九龙嶂茶园开拓人马氏与其四个女儿的传说故事为蓝本，创作出有故事情节和人物形象的采茶戏《九龙山摘茶》被尊为赣南采茶戏的祖宗戏。许多名誉全国的作品如大型音乐舞蹈史诗《东方红》里的“送郎当红军”“八月桂花遍地开”“十送红军”；电影《闪闪的红星》中的“映山红”等都是根据九龙山采茶调改编而成的，是赣南茶文化在戏曲领域派生或戏曲文化吸收而形成的一种灿烂文化。目前，赣南采茶戏传统剧目有：农村题材，如《挖笋》《双砍柴》等；市井题材，如《瞎子闹店》《磨豆腐》等；儿童题材，如《耍香龙》《小放牛》等；百业题材，如《卖杂货》《卖花线》《瞎子裁衣》等；情爱题材，如《钓拐》《睄妹子》《补皮鞋》等；道德题材，如《大睄表哥》等；风俗题材，如《打卦》；等等。

二、九龙山采茶歌舞文化开发现状及存在的问题

安远县政府历来重视九龙山采茶歌舞文化保护开发工作，通过努力，2006年采茶戏被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录；实施了采茶戏进校园、送戏下乡等工程；2010年对安远县采茶剧团进行改制成立安远县采茶戏演艺有限责任公司，进行市场化运营，与邻县开展艺术交流活动；2011年投资近亿元，新建安远采茶大剧院、采茶戏公园；编辑出版《赣南采茶戏曲精选》《安远九龙山与赣南采茶戏》等书籍，编印了100首经典采茶歌集，并制成音乐光盘，对赣南采茶戏在安远九龙山区起源、形成的历史背景和发展过程，以文史视频资料的形式记录下来；2014年7月，印发了《安远县开展采茶戏文化保护传承和振兴计划实施方案》，从领导重视、人员配备、经费保障给予保障；2015年2月启动采茶戏送戏下乡展演活动；拟投入300万元聘请曾获中宣部“五个一工程”奖、著名编剧温何根潜心创作大型采茶戏《九龙山采茶》。但是，一方面，随着时代的变迁和现代娱乐方式的冲击，随着市场经济的不断深入，群众市场观念日俱加强，业余文化生活内容极大丰富，由于采茶戏传统剧目内容老套，加上演艺人员出现断层现象，特别是剧本创作人员严重缺乏、调演剧目老套和演员专业素质技能的严重缺陷、新剧目开拓和创新严重不足，表演多拘泥于形式，难予适应现代众多年轻观众的口味，采茶歌舞戏演出市场严重萎缩，九龙山采茶歌舞戏正渐渐淡出人们的视野。另一方面，九龙山历史文化开发未纳入政府专项保护规划，九龙山自然地貌曾因矿产资源开发遭到不可恢复性开采破坏，生态环境处在恢复期。

三、九龙山采茶歌舞文化开发创意

（一）要持续重视九龙山采茶歌舞文化开发

要建立相关机制，设立有关部门参加的联席会议，每半年召开一次以上会议研究采茶戏传承保护工作中遇到的困难与问题；要将九龙山采茶歌舞文化开发工作纳入到社会事业发展规划，创建九龙山采茶歌舞文化发展基金，文化开发工作日常经费纳入到县政府年度财政预算，并逐年增加财政拨款；要重点抓好安远县采茶戏传承保护中心建设，在人员编制上、福利待遇上给予优于一般机关事业和机关事业单位工作人员的政策；要注重收集、整理、复原九龙山采茶戏的史料、剧本、传说故事编辑成专门书籍，以供学术考究；要充分利用报纸、广播、电视、互联网等媒体进行广泛宣传，让九龙山采茶歌舞戏改革创新后的优秀剧目走向全国、走向世界。

（二）要重视采茶戏编剧演艺人才培养

一方面，针对安远县目前采茶戏编剧专业人才非常紧缺现状，要下大力气做好编剧人才培养工作。要选送现有专业编剧人员到国内知名戏曲院校培训深造；大力培养业余编剧人才，定期聘请一些省内外专家来进行学术讲座和举办九龙山采茶戏经典曲目调演，为业余编剧人员现场授课，提升他们的职业素养。通过讲座和观摩发现问题，重点研究采茶歌舞今后发展趋向，要求从采茶歌舞剧种内容、音乐织体、曲式结构、乐器编制特别是声腔技能、舞蹈技能和个性及舞台服饰改革创新上进行探索性研究。另一方面，要加大演职人员招聘力度，抓好演艺人才队伍建设。每年到全国知名戏曲专业院校招录一批高素质优秀演艺人员，鼓励安远籍演艺人员回原籍从事演出事业，把优秀演职人员聚集到采茶戏传承保护中心，解决事业发展人才这一最核心的问题。继续深入开展采荼戏进校园活动，让小学生熟知采荼戏基本知识；强化县职校免费开设采茶戏演艺班作用，大力培养业余采茶戏演艺人员和采茶戏爱好者。

（三）要注重传统剧目的传承和保护

要注重保留传承采茶戏的祖宗戏《九龙山摘茶》以及“四大金刚”的《上广东》《卖杂货》《大劝夫》《反情》和“四小金刚”的《睄妹子》《补皮鞋》《钓拐》《老少配》等传统剧目，这些传统剧目应作为县采茶戏演艺有限责任公司“看家剧目”，要聘请当地采茶戏民间文人、老艺人、传承人担当县采茶戏传承保护中心的艺术顾问，要培养树立几位响当当的老“戏骨”“名角”和台柱子。每年要举办一次采茶戏文化艺术节和采茶戏演艺大赛，组织采茶戏剧团、乡镇和民间采荼戏演艺团体赴各地巡回演出，充分发挥县采茶戏大剧院主演出舞台作用，开展经常性演出活动，做到不歇场、不缺场、不冷场。要通过市场化运作化手段建立配套的产业，将一些群众喜爱的采茶戏剧目或歌曲制作成数码音像产品，使采茶戏逐步走向产业化发展的道路。

（四）要把握时代脉搏创新发展采茶歌舞艺术形式

要结合安远县经济社会发展和时代特点，挖掘九龙山采茶戏传承人的经典作品、剧本以及表演动作，在原有的采茶风格基础上进行改革创新与编创采茶歌舞，推出脍炙人口的新剧目，创新采茶戏文化。一是要剧目创新。通过国内知名戏曲专家、优秀编剧及导演到安远采风，为采茶戏量身定做对采茶戏经典作品从剧种内容、予以创新并挖掘该剧种内涵创作时代性强的新剧目。每年要举办一次面向全国的“九龙山”杯优秀采茶戏剧本评选活动，发掘和遴选出一批优秀采茶戏剧本。二是要声腔创新。要求定期对九龙山采茶戏现有演员演唱直白、高音嘶喊、韵白平淡的声腔进行系统规范民族声乐强化训练。三是要舞姿改进。采茶戏剧种现有舞姿和风韵太传统和欠时代性，要大胆尝试适当加入中国古典舞、现代舞技能的舞姿神韵，并适当考虑汲取欧洲芭蕾踮脚技能等方面来强化美化该剧种舞台艺术性。

（五）把九龙山采茶歌舞文化开发纳入旅游战略规划

将九龙山采茶歌舞文化开发纳入安远县旅游战略规划，与现四A景区拟创建五A景区的三百山风景区连体开发，通过招商引资的方式，引进有实力的国内著名旅游开发公司高起点、高标准规划设计九龙山文化旅游发展格局，统筹设计县内围屋、永镇桥、永清岩等景点精品旅游路线图；在九龙山上复原九龙茶老茶园，重建采茶戏古戏台、采茶戏祖庙、采茶戏祖师塑像、采茶戏博物馆、古茶楼等遗址进行修复、正名，并在九龙山上建设以《九龙山摘茶》戏中地名、人物原型命名的景点，如“龙须桥”“龙潭”“朝奉茶行”“二姐茶园”等，聘请名家题词，浓厚文化氛围，形成集中展示茶文化的旅游区，把九龙山建成县城市民的“南花园”。

[1]江西省安远县政府史志办.安远县志：同治版[Z].

[2]政协江西省安远县委员会.安远文史：第十辑[Z].

[3]政协江西省安远县委员会.安远文史：第十一辑——安远九龙山与赣南采茶戏[Z].

[4]黄玉英，袁大位.江西客家音乐文化[M].北京：人民音乐出版社，2014.