浅谈杨柳青年画传统手工艺非遗的生产性保护

杨昶，钟蕾

浅谈杨柳青年画传统手工艺非遗的生产性保护

杨昶，钟蕾

（天津理工大学，天津 300384）

生产性保护是近年来国家提出的一种新的非遗保护模式。将生产性保护的理念应用于非物质文化遗产的保护和传承中，使非物质文化遗产得以以现代的方式流传和传播，不仅有利于传统非遗文化的传承和发展，而且可以为非遗的保护模式提供更多理论参考和路径指导。

非物质文化遗产；传统技艺；生产性保护

非物质文化遗产是古代先辈们在漫长的历史长河中保留下来的智慧和精神的结晶，是一个民族文化和传统的根基所在。目前，很多国家都已经意识到了文化传承的重要性，并作出了相关的措施和尝试。如日本和韩国地区，政府颁布了一系列的非遗保护措施，同时当地有责任感的设计师对非遗元素和技艺等进行再创造，有力地促进了非遗的传承与发展，而我国在此方面却仍然很薄弱。为此，本文拟以杨柳青年画传统手工艺的生产性保护为切入点，探索传统手工艺非物质文化遗产生产性保护的途径和方法。

一、杨柳青年画遗产保护的历程

杨柳青年画的源头要追溯到天津早期的运河文化，杨柳青曾是天津地区主要的贸易口岸。清乾隆年间，戴氏第九代传人开创了“戴廉增”画店，雇工收徒，并开始雕版印刷，此为杨柳青年画产业的开端。早期的杨柳青年画作品，内容大多为人们喜闻乐见的故事题材以及带有美好寓意和祝福的题材，为大众所青睐；同时，运河文化所带来的便捷也使得杨柳青年画得到了迅速的传播，使杨柳青年画迅速成为了我国当时的木版年画之首。这不仅仅使杨柳青产业得到了发展，而且吸引了周边很多村庄也开始从事此行业。其中盛景，在当时极为壮观。解放以后，由本地年画老艺人韩春荣、霍玉堂等人成立了旨在恢复杨柳青年画传承的“杨柳青年画生产互助组”，并进一步扩大为画社，对杨柳青年画保护和发展起到了推动作用。在当代，政府开始参与进来。西青区的有关文化部门在运河岸边建立了杨柳青年画馆，展示杨柳青年画的艺术成就，同时杨柳青拥有13家独立的画坊和画社，每年能够生产出一万多张精品的杨柳青年画。

通过观察以上杨柳青年画发展和保护历程，我们可以看到，杨柳青年画的保护工作在制作艺人和政府的共同努力下不断地完善着，但是这样并不能阻止杨柳青年画这一传统工艺的流失和失传。一方面，现代生活的丰富多彩使人们并没有对相对传统的杨柳青年画给予更多的注意力；另一方面，如今的杨柳青年画更像是一种代表传统的符号，而与现代生活的衔接点甚少，这也造成了其未得到大众更广泛的重视。

二、杨柳青年画非物质文化遗产生产性保护的必要性

2012年2月，文化部制定印发的《指导意见》，对生产性保护的界定是：“非物质文化遗产生产性保护是指具有生产性质的实践过程中，以保持非物质文化遗产的真实性、整体性和传承性为核心，以有效传承非物质文化遗产技艺为前提，借助生产、流通、销售等手段，将非物质文化遗产及其资源转化为文化产品的保护方式。”

在过去的五千年里，我国一直处于封建阶级统治下的农耕文明之中，杨柳青年画代表着当时我国劳动人民智慧和文化的结晶，拥有一定的时代背景。然而如今的社会已经脱离了农耕文明的时代，大众习惯于信息的广泛传播和共享，快速的生活节奏和不断更新的潮流，传统习俗和艺术等非物质文化遗产因为其技术和工艺的掌握需要花费大量的时间和精力、且与现代社会接轨较少等原因开始逐渐被社会所抛弃，成为了边缘角色。因而，对于杨柳青年画进行生产性保护是十分必要的。

图1 幽默风趣的故宫肖像画设计

图2 杨柳青年画的制做过程

三、杨柳青年画生产性保护的方法

对于杨柳青年画的生产性保护应该从生产、流通、销售等环节着手，将其变成能够适应时代需要的文化产品，从而使其得到有效的传承。近年来，文创产品越来越多的走进人们的视野，洛可可设计公司在北京故宫博物院里专门开设的文创产品商店，将北京故宫文化以设计的方式传播出去。对于杨柳青年画的生产性保护，可借鉴故宫文创产业的相关理念，结合杨柳青年画自身的特点，从而开发出具有时代性和杨柳青年画特色的文化产品：

（一）创作过程中的生产性保护

杨柳青年画之所以会受到时代越来越少的关注，主要原因还是在于对于杨柳青年画的保护传承居多，而鲜有创新。每个时代都有不同的审美要求和标准，适应一个时代的产物不一定能够同时适应不同的时代。杨柳青年画的图案大多象征着农耕文明人们的美好愿望和希翼，在表达方式上，也大多采用复杂的多色传统图案，这种表达方式已经不能够适应当代人们的审美需求，因而逐渐被抛弃。

对杨柳青年画的创新，可以通过对杨柳青故事人物和图案元素进行重新设计，并且结合流行的时代信息，赋予杨柳青年画以新的故事和内涵，从而使其能够以现代大众更易于接受的方式呈现出来。如图1，人们印象中的故宫肖像画一般是严肃、庄严的，而图中的这组故宫肖像画则采用了与众不同的表达方式给人们带来不一样的观感。如第一幅画中拿着“朕亦甚想你”扇子和玫瑰花的康熙；第二幅画中举着剪刀手摆拍的妃子；第三幅画中带着慈祥面庞劝人“all buy”的大臣鳌拜。通过采用不同的思维方式打破人们对于故宫肖像画的传统思维，使这些肖像画变得俊俏可爱，令人不禁眼前一亮；也可以借用语意、置换等设计手段，将经过提炼的杨柳青年画图案与人们的日常生活用品设计相结合，使其更能适应现代社会的需要。

（二）生产过程中的生产性保护

杨柳青年画的生产方式主要是通过在模具上刻出印刷图案，然后将最底版的纸放在上面透出图案的轮廓，再通过一层一层增加带有不同颜色的纸来完成最终的效果（图2）。对于杨柳青年画的生产性保护可从此过程中寻找突破点，即生产过程中的雕版印刷和上色过程，这两个部分是最能体现出杨柳青年画特色的部分。雕版印刷是杨柳青年画制作过程中比较费时费力的一个过程，图案一旦被雕刻在模具上，就无法再进一步的更改；而且同样的一块模版不断印刷，长时间的使用，这也使得杨柳青年画的创新过程变得非常缓慢。因而，可以通过改变杨柳青年画的生产方式，增加杨柳青年画图案的创新周期，使杨柳青年画更能适应时代的要求。基于这方面的改进，可以从以下方式入手：宋朝时毕昇发明了活字印刷术，它主要是对每一个字符单独制作模型，使其可以根据实际情况来满足不同书籍的印刷要求（图3）。通过将重新设计过的杨柳青年画图案分成若干个模块，用户可以根据自己的喜好和需要选择和组合自己想要的图案和寓意，就如图4中的组合玩具的理念相类似，将组合玩具的不同零部件进行拆装和重组就使其变成了另一种物体，这样就避免了批量生产过程中产生的一致性，使杨柳青年画变成一种可以定制的个性化产品，从而满足了不同用户的需求；而且，这个过程可以有效的使用户参与到杨柳青年画的制作过程中来，使他们和产品之间建立起一种联系，从而产生一定的互动，进而引发他们情感上的共鸣。另外还有当下很多的儿童公共娱乐场所里会有给儿童提供图画上色或是陶瓷上色的动手益智商店，这些简单的益智游戏可以给儿童带来乐趣，开发儿童的智力。通过将杨柳青年画中的图案变成图画或陶瓷，或者是涂鸦的形式让儿童自己填涂喜欢的颜色，吸引青少年群体的参与，通过这种寓教于乐的方式使杨柳青年画的文化得以传播下去，同时也给杨柳青年画注入时代的元素，获得更多年轻人的喜爱，使其在年轻人群和儿童中建立一定的文化基础。

（三）销售过程中的生产性保护

图3 毕昇发明的活字印刷术

图4 组合玩具

图5 MT胶带为成都展和名古屋展进行的设计

图6 设计师居山浩二为MT展览所做的场馆和周边设计

一种产品能够被大多是人熟知并且认可，不仅仅在于其精良的设计，也包括其宣传和销售工作。对于杨柳青年画的销售过程，有意识地营造出一种文化氛围，这样也可以帮助杨柳青年画得到更好的传承。

日本和纸胶带品牌MT为成都和名古屋两个城市做了城市胶带设计（图5）。设计师设计城市胶带之前会提前调研该城市的文化和特色，并且找到该城市的关键字，比如成都的是：麻将、熊猫、火锅，然后通过这些关键字发想并进行设计；而且也会让当地人自己设计图案，最后在其中挑选出最有特点和表达力的用于批量生产。对杨柳青年画的在销售过程中的创新，也可以通过类似的互动，消费者可以自己设计喜欢的图案并且绘制出来，通过用户的思索建立起联系，在了解文化的同时也可以体会到一定的趣味性。同时，在杨柳青年画产品的包装过程中，采用同属于一个系列的杨柳青年画胶带也会使用户感受到产品的完整性，从而提升好感。

日本的设计师居山浩二采用胶带为MT展览做了场馆和周边的设计，将拥有MT特色的胶带纸铺满整个商店，使商店产生出一种独具特色的形式感和整体感（图6）。在杨柳青年画产品展览或者活动中，也可以运用类似的手法，通过杨柳青胶带纸、涂鸦、将现代元素与杨柳青元素相结合的文化衫等，在整个活动范围内营造出一种浓厚的杨柳青年画文化气息和潮流气息，使其更加具有感染力。通过建立起系列设计的方式使杨柳青年画的生产性保护在每一个环节都得到较好的传承和发展。

结语

生产性保护的概念仍然处于理论阶段，关于如何展开并且进一步完善还需要很长的道路有走，近年来，在社会各界的共同努力下，我国的生产性保护正在逐渐步入正确的轨道。目前，国内已经有一些地区开始尝试将生产性保护的理念与设计相结合，而且，国外很多起步较早的国家也提供了很多可供借鉴的优秀案例，比如与我们隔海相望的日本，经过多年的探索，早已经巧妙的将大和民族的文化和特色深深植根于现代设计的领域当中。中华文明博大精深，如何在探索和发展中走出一条属于自己的民族文化延续之路，如何使生产性保护的工作更好的展开，是我国正在面对的，也是以后要面对的严峻挑战。

[1] 张慧玉.守护民族的根—浅析中国杨柳青年画的发展及保护[J].艺术研究，2007. [2] 汪欣.对非物质文化遗产生产性保护理念的认识[J].艺苑，2011.

[3] 王绍强，沈婷.对话日本设计[M]. 南宁：广西美术出版社，2015.

The Production of Protection of Traditional Arts and Crafts Heritage of Yangliuqing

YANG Chang，ZHONG Lei
（Tianjin University of Technology, Tianjin 300384, China）

The production of protection is a new mode of protection of intangible cultural heritage in recent years. The country put forward the protection and the production of heritage protection concept applied to the intangible cultural heritage of the intangible cultural heritage can be spread and spread in the modern way, not only conducive to the inheritance and development of traditional cultural heritage, but also for the non heritage protection mode to provide more theoretical reference and route guidance.

intangible cultural heritage; traditional handicraft; productive protection

www.artdesign.org.cn

J528

A

1008-2832(2017)03-0120-03

联合国教科文组织亚太中心委托课题（CRIHAP201602）。

检 索:www.artdesign.org.cn