论辛弃疾的园林词

汪 洋

(贵州师范大学贵州阳明文化研究院，贵州 贵阳 550025)

论辛弃疾的园林词

汪 洋

(贵州师范大学贵州阳明文化研究院，贵州 贵阳 550025)

进行园林营造的同时，辛弃疾创作了大量园林词，既有对前人的继承，也有开拓。辛弃疾的园林词具有高超的艺术水准，更可见其英雄豪杰的手段与眼光。

辛弃疾；园林词；开拓

淳熙八年(1181)冬，辛弃疾罢官回上饶(今江西上饶)。此后的大部分时间里，才兼文武、智略超群的词人只能将报国杀敌之计、经财理民之能转移至园林建设。营造园林的同时，辛弃疾还创作了大量园林词。本文所谓“园林词”是指赋、题园林或园林景致的词。关于此概念，有以下数点需要说明。第一，赋写对象必须是人工兴造之园林或园林景致。如欧阳修有十首描写颍州西湖之《采桑子》，因其属于自然风光之吟咏，故不在本文考察范围内。第二，宋代园林分为皇家园林、私家园林、文人园林以及寺观园林[1]，所以园林词也应该包括赋、题寺观之作，如葛胜仲《虞美人·题灵山广禅院》。第三，文人常于园林中与友人举行酒席歌宴，诗酒唱和。描写此类活动以及由此产生之酬答词作与园林本身关系不很密切，亦非本文所论，如辛弃疾《念奴娇·和韩南涧载酒见过雪楼观雪》。第四，园林景致可分为建筑、理水、花木种植、置石等方面。花木种植的结果乃是花木之长成，专门描写花木之词属于咏物，故不在本文论述范围内。由以上限定，辛弃疾园林词共有31首。不仅数量上远超前代、同时代词人，其艺术水平也是无与伦比的。笔者寡闻，尚未得见辛弃疾园林词的专门论述。(中南大学何淑滨的硕士学位论文《辛弃疾园林词研究》，强调辛弃疾的归隐精神与辛弃疾园林词意象，且其园林词的定义远比笔者宽泛，与本文所论极不相同。)本文先讨论辛弃疾对前人园林词之继承，进而分析其园林词与众不同、超越前人之处。读者方家，祈请指正。

一 辛弃疾园林词对前人之继承

辛弃疾之前的园林词写法大致有三：第一，赋、题园林或园林景致的名称由来；第二，以写园林景致为主；第三，人景结合。辛弃疾园林词对以上写法皆有继承，以下分别加以论析。

(一)赋、题园林或园林景致命名由来

这种写法受到同时园林记文的影响，如苏辙《黄州快哉亭记》言“快哉”之义；晁补之《归来子名緡城所居记》说其名“归去来园”中诸景致命名之由。园林或园林景致的命名可以体现园主人之审美理想、道德精神以及思想倾向。如司马光将自己退居洛阳后的园林命名为“独乐”，一反《孟子》“独乐乐不如众乐乐”之说，是其不为流俗所动的高尚政治节操之体现。再如辛弃疾以“植仗”名亭，言归耕之意；堂名“婆娑”，寓逍遥之想。宋代园林词中此类作品如北宋陈瓘《减字木兰花·题韦深道独乐堂》[2]P814：

世间拘碍。人不堪时渠不改。古有斯人。千载谁能继后尘。春风入手。乐事自应随处有。与众熙怡。何似幽居独乐时。

独乐堂，命义在于幽居独乐。词人认为此意出自颜渊，是以开头从颜渊讲起。孔子云：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”(《论语·雍也》)“人不堪时渠不改”，便是对孔子原话之概括。接下来说颜回过后，千载之下，可以继承其高风的，没有几人。下阕接着说“独乐”之意。“春风”两句，是说只要春风过后，万物生发，隐居时时可见乐事。末句将幽居独乐同“与众熙怡”对比，认为前者更胜。全词主要在解释“独乐”之意。这种专以解释命名之意的园林词极少，但许多园林词皆会提及命名之意。辛弃疾园林词中此类作品如《踏莎行·赋稼轩，集经句》[3]P121：

进退存亡，行藏用舍。小人请学樊须稼。衡门之下可栖迟，日之夕矣牛羊下。去卫灵公，遭桓司马。东西南北之人也。长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者。

全词叙“稼轩”命名之由来。上阕“进退”两句，用《易经·乾文言》、《论语·述而》，言只有圣人在处理仕进、归隐的选择上能得其正，用之则行，舍之则藏。“小人”句用《论语·子路》，说要像樊须那样学习耕稼这种小人之事。“衡门”两句用《诗经·衡门》、《诗经·君子于役》，说自己隐居衡门十分闲适快乐。日暮时分，看着牛羊归来，享受与自然融为一体的喜悦。下阕“去卫”以下三句用《论语·卫灵公》、《孟子·万章》、《礼记·檀弓上》，否定孔子栖惶奔走，四处求仕。实际也是对自己之前出仕的反省。“长沮”两句用《论语·微子》、《论语·宪问》，说自己要像隐士长沮、桀溺那样躬耕田园。全词化用经典而达天衣无缝的境界，极见词人学养、天才。

(二)写景为主

此类作品以描绘园林风光为主，不在词中明确抒发一己感情。典型之作如北宋毛滂所作《蓦山溪》。毛滂于元符二年(1099)年任武康(今浙江德清)县令，其时县圃尽心堂荒废已久，毛滂对其加以整修，更名“东堂”，自序[4]P870其整修过程云：

试择其蝼蚁之余，加以斧斤，乃能为亭二，为庵、为斋、为楼各一，虽卑隘仅可容膝，然清泉修竹，便有远韵。又伐恶木十许根，而好山不约自至矣。乃以生远名楼、画舫名斋、潜玉名庵、寒秀、阳春名亭、花名坞、蝶名径。而叠石为渔矶，编竹为鹤巢，皆在北池上。独阳春西窗得山最多，又有酴醿一架。……

修整完毕后，毛滂赋《蓦山溪》[5]P870云：

东堂先晓，帘挂扶桑暖。画舫寄江湖，倚小楼、心随望远。水边竹畔，石瘦藓花寒，秀阴遮，潜玉梦，鹤下渔矶晚。藏花小坞，蝶径深深见。彩笔赋阳春，看藻思、飘飘云半。烟拖山翠，和月冷西窗，玻璃盏，蒲萄酒，旋落酴醿片。

上阕写“东堂”景致：朝阳拂扶桑而升，最先照耀东堂。在画舫斋中，体味扁舟入江湖之适意。倚生远楼眺望，心随景而廖远。寒秀亭边，清泉修竹，苔藓爬满瘦石，显得幽冷。潜玉庵中午睡梦觉，日薄西山，白鹤飞过北池中渔矶，返回鹤巢休憩。下阕继续写景：花坞小，蝶径深深。用彩笔赋写阳春亭，才思英发，飘入半空。傍晚远山苍翠，山岚起伏。月明星稀时，于阳春亭西窗赏月。斟一盏葡萄酒，坐酴醾架下，花瓣时时飘落。全词以写景为主，对比词序可知，词中一一描写了东堂景致。以写景为主，是宋代园林词的一种重要写作模式。该类作品还有南宋洪适描绘其园林盘洲的十四首《生查子》，其中十二首分写盘洲每月不同景致。再如吴儆《浣溪沙·春题别墅》、杨适《长相思·题丈亭馆》等。辛弃疾园林词中类似作品如《南歌子·新开池，戏作》[6]P391：

散发披襟处，浮瓜沈李杯。涓涓流水细侵阶。凿个池儿，唤个月儿来。画栋频摇动，红蕖尽倒开。斗匀红粉照香腮。有个人人，把做镜儿猜。

辛弃疾新开掘的池塘竣工，为赋此词。上阕说：新开池乃词人散发披襟，浮瓜、沉李，饮酒娱乐的地方。潺潺的溪水浸润居室台阶，就在不远处开掘一个水池，山泉注满后，等到夜里，将天上的月儿唤到池中来。下阕谓：词人家中的画栋雕梁影映到池中，清风拂来，水波荡漾，使得水中的影像频频摇动。池水清澈，红色的荷花如倒开在水中。家里的女子将清澈的水池当作镜子，不时在池边临照香颊、红颜。本词以写景为主，将明月、荷花、水边建筑、女子的容颜在清澈池水中的倒影写得婀娜多姿、美丽可人。全词构思精巧，妙趣横生。

(三)人景结合

即通过描写园林景致来表现作者的情志，其重点在情感的抒发。此类作品或表现词人诗酒风流之雅趣、隐居高蹈之节操；或抒发人生的感慨。

前者如南宋词人楼锷所写《浣溪沙·双桧堂》[7]P2284：

夏半阳乌景最长。小池不断藕花香。电影雷声催急雨，十分凉。芡剥明珠随意嚼，瓜分琼玉趁时尝。双桧堂深新酿好，且传觞。

词的上阕写夏日双桧堂中风光：天长日久，风吹花香，雷雨送凉。下阕说词人于堂中吃芡实，尝瓜果，饮用自酿美酒。全词表现的是一种幽居之乐。宋代园林词中此类作品极多，如葛郯《临江仙·明远楼》、曹冠《喜朝天·绮霞阁》、赵彦瑞《朝中措·乘风亭初成》、叶梦得《水调歌头·湖光亭落成》等等。盖宋人多受到白居易“中隐”思想的影响，进亦乐，退亦乐。既然无法实现政治抱负，不妨归隐林泉，诗酒度日，追求文人高雅之生活趣味。同时也表明自己不汲汲于富贵荣华，安于衡门之下。辛弃疾此类作品如《兰陵王·赋一丘一壑》，写其铅山(今江西铅山)居所中的景致——“一丘一壑”，并言其隐居乡间“一丘一壑也风流”之意。

后者如北宋苏舜钦《水调歌头·沧浪亭》[8]P215：

潇洒太湖岸，淡伫洞庭山。鱼龙隐处，烟雾深锁渺瀰间。方念陶朱张翰，忽有扁舟急桨，撇浪载鲈还。落日暴风雨，归路绕汀湾。

丈夫志，当景盛，耻疏闲。壮年何事憔悴，华发改朱颜。拟借寒潭垂钓，又恐鸥鸟相猜，不肯傍青纶。刺棹穿芦荻，无语看波澜。

苏舜钦支持范仲淹等人的“庆历新政”，被反对变革的王拱辰等人弹劾罢官。落职后，苏舜钦至苏州买得沧浪亭，并赋此词。上阕以写沧浪亭景致为主，末尾“落日暴风雨”一句，颇有象征意味，寓示朝中反变革的保守势力的横暴。词的下阕中，苏舜钦报国无门，无奈归隐之义愤表现得极其明显。“丈夫志”两韵，说自己正当盛年，应报国拯民，耻于幽闲林下。而党争的打击，使得自己身心憔悴，年少白头，红颜速老。“拟借”以下数句，说自己想要忘却世事，彻底归隐，渔钓度日，然而内心却难以平静，鸥鸟也不肯来就青纶。自己只能“刺棹穿芦荻，无语看波澜”，既是无奈，又是激愤。此类作品再如南宋词人汪莘所作《沁园春·自题方壶》，其上阕完全是词人一生不平之描绘。辛词中此类作品如《沁园春·带湖新居将成》[9]P95，其上阕云：

三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。甚云山自许，平生意气，衣冠人笑，抵死尘埃。意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈鲙哉。秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。

“三径”以下三句，说带湖新居马上建成，园林中的猿鹤惊讶主人尚未归隐。是对自己尚未辞官的自嘲。“甚云山”以下四句反问：为何自己这样志气高远、清洁脱俗的人老是厕身污浊不堪的官场，被那些衣冠楚楚的官场显贵所嘲笑呢？“意倦”以下三句，谓自己辞官，并非是贪图退隐后的安逸享受。“秋江上”以下三句，以惊弓之雁、船回骇浪，表明自己归隐的真正原因是厌恶了仕途的变化莫测、平地波澜。整个上阕抒发词人决心归隐的志愿。

若是题赋他人园林，不免会提及园林主人，或赞扬其功业，或高标其德操。如毛幵《念奴娇·题曾氏溪堂》，恭维主人政绩会如召公一般，有《甘棠》之歌来称颂。再如洪适《望海潮·题双岩堂》，预言主人成就功业后会被天子召入朝廷，委以重任。辛弃疾此类作品如《水龙吟》(断崖千丈孤松)题写任子严高风堂，称赞其挂冠归隐之高尚情操，并将其园林与白居易等“洛阳九老”的园林相提并论。又如《木兰花慢·题上饶郡圃翠微楼》，在下阕颂扬郡守政绩。

二 辛弃疾园林词之开拓

辛弃疾园林词虽多有继承前人者，但他毕竟是天才词人，其园林词自有许多与众不同处。以下从三方面进行论析：

(一)想象奇崛

辛之园林词往往想象奇崛，避开对园林兴建过程的实际描写，将园林或园林景致的来历描绘得精彩纷呈，此类写法不见于之前园林词。如其赋友人何同叔浮石山庄的《洞仙歌》[10]P531：

浮石山庄，余友月湖道人何同叔之别墅也。山类罗浮，故以名。同叔尝作《游山次序榜》示余，且索词，为赋《洞仙歌》以遗之。同叔顷游罗浮，遇一老人，庞眉幅巾，语同叔云：“当有晚年之契。”盖仙云。

松关桂岭，望青葱无路。费尽银钩榜佳处。怅空山岁晚，窈窕谁来，须著我，醉卧石楼风雨。仙人琼海上，握手当年，笑许君携半山去。劖叠嶂卷飞泉，洞府凄凉，又却怪先生多取。怕夜半罗浮有时还，好长把云烟，再三遮住。

上阕“松关”两句，乃是对山庄整体景致之描绘。“怅空山”三句，想象自己游览友人山庄之情景。下阕展开想象，叙写山之由来：友人至罗浮山遇仙，仙人同意将一半罗浮山赠予。友人于是“劖叠嶂，卷飞泉”，把山带回，兴建了浮石山庄。仙人失去半山，洞府凄凉，心里怪友人多取。词人奉劝友人用云烟将山遮住，以防从仙人处取得之山半夜飞走。如此想象，出人意表。再如《归朝欢·题赵晋臣敷文积翠岩》[11]P479：

我笑共工缘底怒。触断峨峨天一柱。补天又笑女娲忙，却将此石投闲处。野烟荒草路。先生柱杖来看汝。倚苍苔，摩挲试问，千古几风雨。

长被儿童敲火苦。时有牛羊磨角去。霍然千丈翠岩屏，锵然一滴甘泉乳。结亭三四五。曾相暖热携歌舞。细思量，古来寒士，不遇有时遇。

积翠岩虽是天然岩石，然而经赵晋臣去其纇石(辛弃疾有诗《和赵晋臣敷文积翠岩去纇石》纪其事)，且“结亭三四五”，又于积翠岩附近建“高阁”。由此，积翠岩成为赵晋臣之园林景致，是以在本文论述范围内。词人在上阕描绘积翠岩之来历，可谓想落天外：共工怒撞不周山，女娲炼石补天。而其中一块没有被使用，被遗弃到了“野烟荒草路”，即是积翠岩。如此神奇想象，未审曹雪芹是否参考此词内容，创作了《红楼梦》开篇之石头神话。再如《千年调·开山径得石壁，因名曰“苍壁”，出望外，意天之所赐邪，喜而赋之》。词人开山径得一石，命名“苍壁”，可算词人之置石。词人想象自己如屈原那样周游九天，天帝宴以琼浆玉液，并赐奇石“苍壁”。

(二)说理为主

辛弃疾往往由园林或园林景致之名衍化开来，展开议论，更是之前园林词人所未有的手段。如《水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂》[12]P276：

万事几时足，日月自西东。无穷宇宙，人是一粟太仓中。一葛一裘经岁，一钵一瓶终日，老子旧家风。更著一杯酒，梦觉大槐宫。记当年，哧腐鼠，叹冥鸿。衣冠神武门外，惊倒几儿童。休说须弥芥子，看取鹍鹏斥鷃，小大若为同。君欲论齐物，须访一枝翁。

上阕言“一枝”之意，即人在宇宙中极渺小，如太仓一粟，有“一枝”栖身足矣。一裘一葛足备经年穿戴，一瓶一钵可供一日饮食。而功名富贵之追求，玉堂金马、钟鸣鼎食之享受，皆是南柯一梦耳。下阕结合自身经历，言大小有别。“记当年”以下五句，以鹓鶵、冥鸿自比，以鸱枭比陷害自己的小人。进而得出鲲鹏和斥鷃有翱翔九天与来往蓬蒿之别，鲲鹏自然也是词人自比。最终，词人得出自己的结论“大小若为同”，即不同也。自然地，并非词人不懂“大小之辩”，只是以此来抒发自己“忠而被谤”之怨愤。结尾一韵亦具幽默气息，告诉大家，要论辩“齐物”之理，还是去拜访“一枝翁”吧，回到“一枝”。就园林描写来说，上片缴足“一枝”之意，言“小”；下片则由此展开议论，言“大小若为同”。全词并无园林景致之描绘，亦没有对园林主人之赞扬，全都是由“一枝”衍化而来。此类词作又如《哨遍·秋水观》，从“秋水”二字出发，檃括《庄子》文字，来展开议论。再如《哨遍》(池上主人)，是应友人赵昌父之托，赋写其弟成父“鱼计”亭的，词人却从“鱼计”出发，对《庄子》中的文字进行考证。这种园林词，完全撇开园林景致以及园林主人，全是词人自己思想历程之展现。这种写法可谓宋代文化之直接体现。宋人重理，多于亭台、厅堂、园林之记文乃至于游记中发表议论，展开其哲理之探究。典型之作如王禹偁《待漏院记》，苏轼《凌虚台记》、《超然台记》、《三槐堂铭》，苏辙《黄州快哉亭记》、王安石《游褒禅山记》等。辛弃疾的园林词创作，正是这一倾向之体现。

(三)园林营造写入词章

辛词题写自己园林时，往往写到园林建设的规划；题写友人园林时，则对其园林营造提出意见。此乃之前园林词未尝涉及过的内容，体现出词人园林建造的高明眼光。如《沁园春·带湖新居将成》[13]P95的下阕：

东冈更葺茅斋。好都把轩窗临水开。要小舟行钓，先应种柳，疏篱护竹，莫碍观梅。秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽。沈吟久，怕君恩未许，此意徘徊。

词人的规划是这样：在东冈修葺茅斋，将窗户都面向带湖，邻水而开。在湖边种上柳树，以成柳浪闻莺之景，方便驾小舟垂钓。护竹的篱笆不要太密、太高，以免挡住赏梅的视线。而秋菊、春兰，要词人自己手种。屈原《离骚》云：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，所以“秋菊”两句既是实写，也喻示词人高洁之操守。

题写友人园林的词作如《浣溪沙·赵景山提干赋溪台，和韵》[14]P297：

台倚崩崖玉灭瘢。青山却作捧心颦。远林烟火几家村。

引入沧浪鱼得计，展成寥阔鹤能言。几时高处见层轩。

上阕描绘了友人所建溪台及其附近的景致：溪台背靠山崖，如玉石一般，为青山增添魅力。远山状如眉黛，是在效仿溪台，反衬溪台之美。站在溪台上跳远，林外的村落隐约可见。下阕前两句描写溪台营造的匠心：引入江水以济溪水，使得游鱼生活更加便利，亦增水光山色。溪台建得十分寥阔，又使水鸟野鹤活动空间更大。结句“几时高处见层轩”，是建议友人再修建一座较高轩式建筑，以便登高临下。辛弃疾园林词中此类作品再如《贺新郎》(拄杖重来约)下阕末尾：“好卧长虹陂十里，是谁言听取双黄鹤。推翠影，浸云壑”，建议友人在积翠岩前蓄水成陂，彼时翠色山峰倒影在水面，陂水浸润云烟覆盖之山谷，将使积翠岩更加美丽。

总之，相比之前词人局域于景致描绘、文人风雅与感情抒发，辛弃疾园林词展现了其恣肆的议论、奇特的想象以及园林营造规划，具有高超的艺术水准。辛弃疾行事有英雄豪杰的眼光与手段，其园林词创作也可作如是观。

[1]周维权.中国古典园林史[M].北京：清华大学出版社，1999.

[2][4][5][7][8]唐圭璋.全宋词[M].北京：中华书局，1999.

[3][6][9][10][11][12][13][14]邓广铭.稼轩词编年笺注(定本)[M].上海：上海古籍出版社，2007.

(责任编校：余中华)

Study of XIN Qiji’s Gardening Ci

WANG Yang

(College of Yangming Culture, Guizhou Normal University, Guiyang Guizhou 550025, China)

XIN Qiji created many gardening Ci, while he was building gardens. He did not only inherit tradition but also opened up the new fields. XIN Qiji’s hero characters can be seen from these works, which are of high artistic level.

XIN Qiji；gardening Ci；development

2017-05-15

汪洋(1987—)，男，贵州遵义人，贵州师范大学贵州阳明文化研究院讲师，博士。研究方向：中国诗学、阳明学。

I206.2

A

1008-4681(2017)04-0104-04