浅析凤翔木版年画的研究与发展

□成银丝

浅析凤翔木版年画的研究与发展

□成银丝

凤翔木版年画从造型、色彩和意境都形成了自己的独特风格和地域特点，它结合了寺庙壁画的特点和线描，通过自己独具的艺术魅力，在民间形成了数百年的传统文化最朴实的表现形式，也是研究西北文化和民俗发展的资料。

传统文化传承粗犷艳丽发展

中国的传统文化源远流长，呈现出缤纷多彩的繁荣局面。在传统文化的历史长河中，根植于祖国大地的民间艺术更是复杂多样，具有地域不同的艺术特点。在民间美术方面，木版年画是历史悠久的汉族传统的艺术形式之一，延续了一千多年的历史，形成了地方独特的艺术特点和传承形式。

木版年画最早起源于汉代，鼎盛于清代中晚期，在清末民初的使用和影响覆盖了除西藏之外的全国各个地区，包括台湾在内。在发展过程中，木版年画的产地在全国大大小小有几十个，形成了具有不同浓郁的地方风格特色。而陕西省宝鸡市的凤翔木版年画是众多木版年画制作中的一个，代表了西北地区文化的一个特点。

一、凤翔木版年画的历史渊源

凤翔木版年画产地位于陕西关中平原西部的凤翔县南肖里村，是我国知名的木版年画产地，印制的年画风格独特，具有浓郁的地方特点，是中国民间年画的一大流派。根据《西风世兴画局》的记载，凤翔年画的制作起源于凤翔南肖里村的邰姓人家，最早开始于唐宋。凤翔县的邰氏家族中有八户人家从事木版年画的创作与印制。最初的名称为“万盛画局”，后为“荣兴画局”，再后为“世兴画局”，兴盛时期生产者有一百多家，具有较完整的设计、雕刻、印刷、彩绘和发售的作坊。现在邰氏凤翔年画已经传至第20代，具有500多年历史。

二、凤翔木版年画的造型特点

凤翔地处黄土高原的西北地区，民风淳朴，古风浓郁，由于特殊的地理位置，形成了当地人们直爽、热情的性格。凤翔木版年画的造型以人物为主，多是春节张贴的门神，即门画；此外也有戏剧故事，民间故事，神话传说，风俗纪录等风土人情。

（一）凤翔木版年画的图式构成

凤翔木版年画构图形式主要有：对称形式

凤翔木版年画的创作具有严格的形式美特点，无论人物形象、动物形象，还是花卉以及杂项，都是以成双成对的图式形式出现，方向相对，接近严格意义上的绝对对称的形式。

在对称形式上基本上有两种：色彩不同的对称和色彩完全一样的对称。

凤翔木版年画的构图特点具有对称的程式化特点，体现在成对的两幅画中，也体现在单张画中。

（二）凤翔木版年画的造型特点

凤翔木版年画的造型夸张，古拙，简练，具有传统寺庙壁画特点，以线描为主，兼具石刻特点，黑色线条刚劲有力，粗狂，夸张；色彩以红、绿、黄、紫为主，画面中运用大红大绿的对比色，色彩艳丽，画面效果对比强烈，具有浓厚的民间生活情趣，展现了西北黄土高原人民粗犷豪放的性格特点，朴实和谐又生动别致，有独特的地方特点和真实的生活场景。

（三）凤翔木版年画的意义

凤翔木版年画保留了民间传统艺术的原汁原味，汲取了民间寺庙壁画绘制的特点，具有强烈的地域文化特点和色彩欣赏习惯，保留和反映了当地文化的特点和延续，是记录生活和生产的真实写照。

色彩相同的门画对称形式

三、凤翔木版年画的类别

凤翔木版年画在题材方面种类丰富繁多，涉猎广泛。解放初期流传下来的种类有六百九十多种，共分五大类别，包括门画、风俗画、戏剧故事画、窗花、神码画。

门画里有门神、年画。门画人物占据主要地位，以门神造型设计为专长，形象方面有历史人物、神话人物，如秦琼、敬德、包文正、赵公明以及天官赐福、福禄寿三星等；此外还有年画，比如神话故事和花鸟虫鱼。无论人物和动物还是花卉鱼虫，色彩艳丽大方，造型舒适优美，生动而逼真，具有生活情趣。特别是门画中的门神形象秦琼、敬德，无论是神情，还是动态，既体现了慈祥善良的艺术造型，又威严肃穆，起到了镇宅辟邪保护家宅安宁的威武气势。

风俗画包括《耕读渔樵》、《美人图》、《吉祥图》、《招财进宝图》、《男十忙》、《女十忙》等等，表现吉祥、愿望以及生产和生活活动。

戏剧故事画具有浓厚的地方喜剧特点和造型，窗花也是具有地方特点的小格子窗户上贴的小型年画形式。神码画是民间的家宅六神，具体指的是灶王爷、龙王爷、天地神、土地爷、仓神和牛马王，是民间人们春节祭祀的主要神祇，是传统文化中民间掌管四季收成和生产和生活的神灵。

四、凤翔木版年画的发展

建国后，凤翔木版年画得到进一步的发展与丰富，增加了新时代的题材内容，体现了时代发展的阶段性特点，有不少宣传政策和西北文化特色的创作形式内容。例如《福到了，中彩了》、《西部腾飞》、《廉吏一生》、《妈妈只生我一个》等等，是传统文化在新形势下创新的新时代内容，结合了时代背景进行创作的艺术尝试。凤翔木版年画属于一种地域性的民俗艺术，是一种具有强烈地域文化特点的民间信仰，是根植于西北黄土高原特有的文化流传形式，但在经济形势的影响下，现实的社会环境局限了凤翔木版年画的进一步发展。

现在凤翔木版年画第20代传承人工艺大师邰立平的不懈努力下，继续不断发展着这门古老的民间艺术形式，邰立平在整理、挖掘和开发方面做出了很大的贡献。在2013年10月13日笔者随着导师张小琴（西安美术学院教授）在宝鸡考察时，浏览了邰立平老师的工作室，也欣赏了邰老师整理、篆刻的300余块刻板，欣赏了邰立平老师爱人现场为我们示范的印制过程，感受到木版年画在印制过程中所付出的繁琐与严谨。

故事画的对称形式

在市场经济的发展和人们对物质的追求上升到精神需求的多元化影响下，凤翔木版年画由传统印制转向艺术材料的改变，由地方群众的大量购买而转向少数喜欢民间艺术人士的追捧，逐渐脱离原来单纯的地方习俗作用，上升到艺术欣赏的收藏市场。从乡间群众的朴素信仰和虔诚的敬畏的节日恭迎，到如今的艺术品欣赏，突破了地域的限制和单一的交流方式为大家所喜爱的。

凤翔木版年画在长期的流传发展中，由世代居住在陕西省凤翔县南肖里村的邰氏一族代代相传。传承方式一直秉承的是父子相传的家族制作作坊，从刻板、印制都是手工方式的家族制作，再到贩卖市场都是家族方式，因此受外界美术影响很少，基本上保留了原汁原味的地方特色，形成了线条粗犷豪放、色彩鲜艳、造型独特的艺术形象，保存了古版年画的艺术风格。

作为民间艺术的凤翔木版年画的制作形式，在面对当前越来越方便的新型印刷形式，如何应对传承和发展的问题，如何保留这一古老的民间艺术形式，继续延续这一独特的民间美术发展，是当下应该考虑的首要任务。究其原因，存在以下问题。

第一，市场的多元化和信息更新的频繁性影响了木版年画的创作形式和时效性。

凤翔木版年画纯手工形式的制作影响了木版年画的制作和成本，也影响了作品发行的周期和数量，成本的提高和价格上的上涨，在日益变化频繁的市场经济以及人们审美多样化的情况下，价格低廉、印刷效果清晰、纸张结实的胶印年画受到多数人的认可和购买，而信息的畅通和便利给人们提供了更多的娱乐活动方式和审美角度，从而使木版年画流失了大部分的群众基础，转而成了小部分喜欢民间艺术，喜欢收藏民间工艺品的少数人的购买群体，在数量上购买力的下降，使凤翔木版年画的创作和发展一度停滞。

第二，艺术传承的方式和市场经济的影响了木版年画的创作积极性。

在现在技术和网络十分便利的环境下，凤翔木版年画艺术的传承方式如果继续延续传统的传承方式和方法，老艺人的手艺和思想观念已经吸引不了年轻人的热情和理想，技艺的流传和发扬多受到经济的影响和冲击，这是现存许多老手艺都存在的问题和困惑。政府的支持和资金的扶持是目前面临的实际问题，仅仅依靠市场的依托和消费者的购买使这些地方民间艺术发扬光大是不够的。

总而言之，民间文化和民间艺术的传承不仅仅是老艺人个人的技能传承，它包涵了地域文化的延续与守望，凤翔木版年画的坚守承载的是西北文化中独具的直爽、率真和古朴的天然个性，承载的是黄土地上简单而浓烈的感情特点，交流和发展，积极和争取，愿凤翔木版年画未来会吸引更多的爱好者欣赏，继续保留住它独有的艺术风格。

（作者系运城幼儿师范高等专科学校美术讲师）