北海市百姓公益墓园规划设计分析

胡景诚

摘要：北海百姓公益墓园是一座城市公益墓园，在规划设计过程中立足公益殡葬事业，注重社会效益和传统文化的融入。本文从规划设计原则、墓园设计定位、墓园功能、规划设计主题、构思创意、交通组织等方面详细分析了整个设计。

关键词：高职；陵园设计；陵园管理；课程体系

北海市百姓公益墓园位于距离市区20公里的平阳镇孙东村，占地150亩。是广西壮族自治区第一家城市公益性墓园。墓园建成后将是一个集安葬、追思缅怀、纪念、文化为一体的现代化生态墓园。

一、规划设计原则

（一）以人为本的原则 墓园是承载文化、生者对逝者追思缅怀的场所。规划设计让两个世界的人都满意。[1]

（二）公益性与可持续发展结合的原则 立足公益性殡葬，注重社会效益，以“整体规划、分期建设、滚动开发”的模式运作。在墓园可持续发展的同时注重社会责任的承担。

（三）生態建园与文化建园结合的原则 规划设计中提高墓园的绿地率，在保护生态环境的同时合理利用土地。建成后将是一个独具特色的绿色生态纪念公园。

二、墓园功能分析

墓园具有葬祭功能、文化传承教育功能、生态功能、行业服务功能。

三、规划设计主题 “百姓百福、福禄后世”

四、设计构思、创意介绍

本围绕如下文化主题规划设计墓园。

（一）风水文化。晋代郭璞《葬书》曰：“得水为上，藏风次之”。在葬书中确立“生气”理论。生气能调节阴阳，生发万物。墓穴接之，墓主子孙兴旺富贵。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风防止生气吹散，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。规划设计中在墓园南部较高位置处设计一大一小两水池，水池相连成葫芦状，谐音 “福禄”。水池水流顺北和顺南两个方向顺流而下，形成环流跌水，跌水与海韵主轴线上的水系统领全园。山管人丁水管财，山水交汇能凝聚气，福禄后代，荫佑子孙。

（二）“福”文化。墓园主入口是一个大型的“百福广场”。广场为钟形。俗话说：“闻钟声，烦恼清”。百福广场得名于韩非子《解老》“全寿富贵谓之福”之句。“全寿富贵”的意思是：全代表保全生命；寿代表获得长寿；富代表财产富裕；贵代表权位高贵，此处有富贵长寿、人生全福之意。入口轴线端点是一方形广场，广场中央是祈福殿，可供人们祈福祝愿。

（三）百家姓文化。在海韵轴线中间广场上设计八个柱体，柱体的每一面承载百家姓文化，记载100个左右常见的姓氏，包括每个姓氏的概况、发展历程、形成原因、姓氏神话、姓氏名人等。以姓氏为线索，追溯了中华民族五千年来的种种美德，至真、至善、至美。 “百家姓”文化营造出一种温馨舒适的“家文化”氛围，激励人民树立自强、友爱、感恩的良好社会态度。

五、道路交通系统规划

（一）墓园由一级道路（6m）、二级道路（3m）、三级道路（2m）四级道路（0.6—1.5m）组成交叉的网状交通系统。一级道路沿墓园山脚规划，连接人流集散广场、景观组团，可以通行各类机动车、电瓶车、行人。二级道路只可以通行电瓶车、行人，路牙为平路牙，满足消防需要。三级道路只允许通行行人，为步行交通道路。

（二）墓园沿着一级道路设置有三个大小不同的集散广场，用于满足交通组织需要。墓园设置有1个停车场，设计有99个车位。服务建筑周围设置8—10个车位。用于满足日常园区用车、自驾车客户办理业务的需要。同时在沿各一级道路路边区域，结合道路绿化设置若干单排生态停车场，用于清明祭扫高峰停车需要。

六、功能分区和景观结构

（一）功能分区

全园共分五大区，分别是入口景观区、墓园管理服务区、文化景观区、生态绿化区、墓葬区。

1、入口景观服务区由入口、百福文化广场、广场塑石假山、停车场组成。

2、墓园管理服务区由综合建筑、建筑东部的小游园组成，具有业务接待、园区管理、园区工程等综合服务功能。

3、文化景观区包括位于墓园的中部，东北至西南朝向的轴线，由海韵广场、百家姓广场和观音普渡广场组成。还包括葫芦状的水池、跌水。文化景观区为全园核心景观区。

4、生态绿化区为植树造林、绿化荒山区域，在综合服务建筑周边和采石后山体裸露区域。

5、墓葬区有公益墓园、传统墓园、生态葬墓园、艺术墓园等。

（二）景观结构

“一核、一环、两轴、五园”

“一核”指的是葫芦状水池和周边景观。

“一环”指山脚环形车道。

“两轴”指的是主入口与百福广场、风水球、祈福殿共同组成的一条景观轴线。百福广场设置有喷泉、树阵、在塑石假山上篆刻有100个不同字体的福字，广场铺地等景观小品图案体现中国传统福文化。风水球在一梅花状水池中央，常年转动，为墓园增添气势，象征墓园生机勃勃。祈福殿造型为重檐圆亭，和方形广场结合寓意天圆地方，天人合一。另一条指的是由海韵广场、百家姓广场和观音普渡广场组成的东北至西南朝向的海韵主轴线。观音周围有涌泉环形水系，水系沿轴线层层跌落，在水系中部与山顶葫芦状水池跌水汇集。水系和该轴线统领墓园大部分景观视线和景观空间。

“五园”指的是福禄园、齐福园、多福园、广福园、百福园。结语：规划设计过程立足殡葬公益事业，关注新时代殡葬事业的社会效益，注重传统文化的发掘和宣扬，突出新时代和谐社会的建设，着力营求追怀逝者、具有独特地方记忆符号，具有独特教育意义的场所。[2]

参考文献

[1]黄文珊. 新天堂乐园—论城市景观墓园之规划设计[J].中国园林，2005，（11）

[2]王夫子.殡葬文化学[M].长沙：湖南人民出版社，2007：