论土家族婚俗音乐文化

2017-03-24于兰英李燕

艺术评鉴 2017年1期

于兰英+李燕

摘要：我国的历史源远流长，传统习俗也是多种多样的。经过长时间的历史沉淀和积累，我国的少数民族都形成了具有自身特色的传统文化，音乐文化就是其中非常重要的组成部分。在本次研究中，笔者关注的是土家族的婚俗音乐文化，以此为切入点对土家族进行更加深入的了解。

关键词：土家族婚俗音乐文化

中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）01-0022-03

就土家族人而言，婚俗仪式是非常重要的，土家族的婚俗音乐体现了土家族的民族特色。一直到现在，当土家族居民结婚时，婚俗仪式也是必不可少的。总的说来，土家族的婚俗仪式和一些少数民族的婚俗仪式具有一定相像的地方。但是，整个仪式中也有很多独特之处，这些地方蕴含了浓浓的土家族风情。

在土家族的婚俗仪式中有两个重要的组成部分，第一个哭嫁歌，第二个则是打溜子。在打溜子的过程中，不同的民族器乐会一起演奏。从本质的角度讲，打溜子属于一种打击乐，已经列入了我国的非物质文化遗产。打溜子可以为土家族的婚俗仪式提供浓厚的喜庆氛围，调动人们的情绪。

一、研究土家族婚俗儀式音乐特色的意义

（一）有利于世人正确的了解土家族的民风民俗

土家族是我国一个非常重要的少数民族，具有十分悠久的历史。结婚是每一个人在成长过程中必须经历的，对于土家族的姑娘而言，结婚时的婚俗仪式是不是缺少的。其中，最为关键的一个环节就是哭嫁。哭嫁的方式主要有两个：第一个是“哭”，第二个是“唱”。两者相辅相成，从仪式开始一直延续到仪式结束。一般来讲，哭嫁的时间有长有短，最短的只有几天，最长的则可以持续一到两个月。当土家族姑娘的结婚日期将要来临时，哭嫁的哭声也就逐渐变得伤感。婚俗仪式中的另一个关键点就是打溜子，打溜子和哭嫁是同时进行的，打溜子的主要作用是为哭嫁提供节奏。

土家族的婚俗仪式蕴含了浓郁的民族特色，具体如下：首先，正式结婚之前需要订婚，此时需要做的就是行聘；其次，选择合适的时间举行结婚仪式，同时还需要准备好结婚仪式时将要用到的各种服装和饰品；再次，正式举行结婚仪式。土家族的结婚仪式一般都会持续三天或者是四天，每一天都安排了很多的内容。如，在结婚仪式的前一天，两夫妻需要“开脸”，新娘还需要将头发梳成高髻；新娘坐花轿；两夫妻正式拜堂；闹洞房以及回门等。

打溜子是土家族婚姻仪式的重要组成部分，这也是土家族的一大民族特色。土家族的打溜子和其他的打击乐有所不同，具有自身的特点，体现了土家族独特的民族文化。通过研究土家族的婚俗音乐，人们可以更好的认识和了解土家族，理解土家族的传统民俗和传统文化。

（二）有利于合理的开发民族民间音乐的旅游项目

21世纪是一个全新的时代，在新的时代背景下，人们的生活水平逐渐提高，人们越来越享受生活，旅游成为了很多人打发休闲时间的主要方式。近些年，民俗旅游越来越受人们的欢迎，少数民族逐渐成为了民俗旅游的一大卖点。从这个角度讲，土家族的婚俗仪式就是一个很有潜力的旅游项目，可以吸引大批的游客。

在开发民俗旅游项目时，相关人员可以加大对土家族婚俗仪式的关注，对该仪式进行合理的开发和利用。这样做的优势主要体现在：第一，让更多的人了解土家族的传统习俗和传统文化；第二，促进土家族地区的经济发展；第三，为土家族居民提供更多的就业机会等。然而，在开发旅游项目时，相关人员还需要注意下述问题：第一，不能对土家族当地的传统文化造成破坏；第二，旅游开发单位需要加强和当地政府的合作，注意对土家族婚俗仪式的合理开发等。

（三）有利于土家族音乐类非物质文化遗产的保护和发展

现阶段，我国十分重视对非物质文化遗产的保护，尤其是少数民族的非物质文化遗产，土家族的婚俗仪式就是非物质文化遗产的一种。随着时代的不断发展和进步，现在的土家族年轻人也逐渐丧失了对婚俗音乐的兴趣，对土家族婚俗音乐一直在坚守的大多数都是年长者。如果不改变这一现状，土家族的婚俗音乐将会逐渐消失，这是我们不愿意看到的一幕。因此，研究土家族的婚俗音乐是十分有必要的。

二、土家族婚俗仪式音乐的内容

土家族婚俗仪式主要由两部分组成，分别是哭嫁歌和打溜子，下面分别具体介绍一下：

（一）哭嫁歌

从本质的角度讲，哭嫁歌是土家族的一种民歌。当土家族的姑娘出嫁时，在结婚之前的一个月，新娘子要唱哭嫁歌。通过哭嫁歌，新娘子主要表达了两种感情：第一，对于成长和结婚的感触；第二，对于娘家的眷恋。一般来讲，哭嫁歌持续的时间是不一样的，最短的可以持续一个礼拜，而最多的则可以持续一个月。大多数的新娘子都将哭嫁歌的持续时间选为半个月。哭嫁歌的内容都是非常通俗易懂的，很贴近生活。哭嫁歌的对象也是多种多样的，常见的有母亲、姐妹、媒人等。

好多人在哭嫁歌时都会根据哭嫁的对象而自己当场决定内容，也就是随性而哭。哭嫁歌也有一些比较标准的哭词，比较典型的有：“比古人”和“共房哭”等。哭嫁歌有自己的曲调，需要哭嫁者将哭和唱完美的结合到一起，完成哭嫁歌具有一定的挑战性。

哭嫁歌是土家族先人智慧的结晶，通过哭嫁歌，人们可以构建一个立体的出嫁者形象。出嫁者借助于哭嫁歌抒发自己的感请，包括自己对家乡的不舍之情，对父母和亲人的眷恋之情等。

（二）打溜子

可以说，打溜子已经成为了土家族的一个标志。打溜子中包含了多种的打击乐器，主要有溜子锣、头钹、二钹以及马锣。在打溜子时，需要打击者进行密切的配合，打击者的数量不是固定的，可以有三个，也可以有四个。总的说来，目前打溜子主要有两类，一类是三人溜子，另一类则是四人溜子。有时，也会出现五人溜子，第五个人的乐器是唢呐。土家族的很多重要场合都需要打溜子，如结婚、乔迁新房等。随着时代的不断发展，土家族居民逐渐将打溜子发展成了一种重要的休闲娱乐方式，打溜子开始在广场上站稳脚跟。

三、土家族婚俗仪式音乐的音乐特色

（一）哭嫁歌的音乐特色

土家族的哭嫁歌是一种民歌，具有自身的音乐特色。哭嫁歌中主要蕴含了三种因素，分别是哭、歌以及语。在演唱哭嫁歌时，演唱者需要将哭和唱融合到一起。哭嫁歌的音乐特色具体如下：

第一，喜当悲歌。哭嫁歌，顾名思义“哭”是非常重要的。哭的对象有很多，出嫁女可以哭娘，哭自己的姐妹，还可以哭花、哭花轿等。新娘的姐妹也可以哭出嫁者，新娘的母亲也可以哭出嫁者。在哭唱的烘托之下，人们可以对新娘的感情具有更加深刻的理解。演唱者在哭嫁时，一般都使用真声，通过哭诉的方式表达自己。在哭唱的过程中，会存在很多的抽咽声，也会出现很多的哭声。让人听了顿感悲伤，营造一种伤感的氛围。哭嫁歌的最大特点体现在每一句都通过哭叹来结束，这叫作“哭腔”。

哭嫁歌的形式并不是單一的，有很多种。常见的有一个人独自哭唱，两个人一起对着哭唱。也可以是两个人轮换着哭唱，如出嫁者先唱一句，然后娘家人再唱接下来的一句。在哭嫁歌中，负责“唱”的基本上是女性，在“唱”的过程中不需要乐器参与，唱的方式也是多种多样的，如自己单独唱，多人合唱等。唱和哭需要融合在一起，做到哭唱结合。主唱者一般都采用坐着的姿势，在演唱时需要不时的用手帕擦掉泪水，还需要做一些手部的动作，借助表达情感。陪唱人员需要以主唱者为中心将其包围。在演唱的过程中，陪唱人员需要不时的进行一定动作的配合，如拍打背部等。这些动作主要起到两个方面的作用：一方面，控制演唱的节奏；另一方面，表达感情。

第二，旋律独特。哭嫁歌是哭和唱融合的产物，哭嫁歌的旋律是很优美的。作为一种民俗音乐，哭嫁歌有自己的曲牌和唱词结构。

（二）打溜子的音乐特色

土家族打溜子的音乐特色主要体现在以下几个方面：

首先，句法节奏多变。打溜子的句法特色主要体现在三个地方：第一，演奏节奏的改变；第二，演奏乐器自身的音色特点；第三，乐队中的地位。打溜子的节奏主要有：一拍一击、一拍二击、一拍三击以及一拍四击等。

其次，曲牌结构严谨、完整。打溜子的曲牌主要包括以下几个部分：分别是头子、桥子、溜子以及尾子等。不同地区土家族居民的打溜子有所不同，大体上还是比较相似的。如溜子的持续时间相对较长，而且溜子出现的也相对比较频繁。

再次，演奏技法独特。在打溜子时，不同的乐器之间需要互相配合，而且不同的乐器都具有自身的特点。举例说明，为了避免小锣出现余音，打击者可以使用反面敲击的方法；将侧钹和闷钹结合起来，创造自然之声等。

打溜子是土家族的传统民俗文化，属于独立的民间艺术。随着时代的发展和变迁，打溜子的内容和表演方式也越来越多样化。打溜子是土家族婚俗仪式的关键组成部分，也是土家族的宝贵历史文化遗产，需要得到继承和发展。

四、结语

少数民族的传统习俗和文化是我国的珍贵历史财富，现阶段我国越来越重视对传统文化的保护和继承。在本次研究中，笔者主要以土家族的婚俗音乐为研究对象，介绍了其中的两个重要组成部分，哭嫁歌和打溜子，希望可以为相关人员提供一定的参考。

参考文献：

[1]刘明珠.分析研究土家族婚俗仪式的音乐特色[J].大众文艺，2015，（14）：46.

[2]熊晓辉.土家族土司音乐源流考略[J].重庆三峡学院学报，2013，（01）：24-30.