论《金瓶梅》中潘金莲的妒妇形象

刘一辰

摘 要：《金瓶梅》在中国小说发展史上的具有里程碑意义，作者在书中塑造了一系列栩栩如生的人物形象，本文选取潘金莲这一形象进行分析，深入发掘潘金莲妒妇形象在文中的展现，从而探索小说的主题思想和作者的创作意图。

关键词：《金瓶梅》；潘金莲；妒妇

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-05-0-02

妒妇在古代中国是一个特殊的群体，她们在家庭内部明争暗斗往往让男人无可奈何。因妒妇的行为与封建礼教所强调的贤良淑德形象相差甚远，所以正史当中少有记载，往往只在小说中有描写。《金瓶梅》这部世情小说中塑造了众多品性各异的女子，潘金莲作为其中主人翁之一，“妒”是她性格中最突出的方面之一。

一、潘金莲“妒妇”表现分析

“妒”字，《说文解字》中说，“妇妒夫也，从女户声”[1]，可见《说文解字》将女子嫉妒丈夫的解释为妒。在封建社会中，男人可以三妻四妾，而女人则要“从一而终”，稍一出轨就会被讥为不守妇道，长期的束缚必然会导致女性的不满与怨恨，“妒”就是这种不平的心态在现实当中的表现之一。笔者认为，潘金莲“妒”的具体体现主要可以归纳为以下兩点。

（一）语言上绵里藏针，饱含醋意

潘金莲的语言很有个性，张竹坡说她“一路开口一串铃”便鲜明的点出潘金莲的语言艺术极富特色。在她的语言当中，有很多都体现了妒妇的本色。在第三十回中，李瓶即将生产，得子之后的李瓶必然受到西门庆的宠爱，于是她满怀妒意的说：“若是八月里孩儿，还有咱家些影儿，若是六月的，踩小板凳儿糊险神道——还差着一个帽头哩！”[2]潘金莲暗指此子并非西门庆的亲生，意在挑起事端，包藏祸心。随后又说道“仰着合着，没的狗咬尿胞虚欢喜”[3]这一番话极尽嘲弄戏谑，充满讽刺挖苦包含着一个妒妇的深深的恨意。在害死官哥之后，潘金莲在妒意的驱使下落井下石，指桑骂槐的嚷道，“贼淫妇！……你斑鸠跌了蛋──也嘴答谷了。春凳折了靠背儿──没的椅了。王婆子卖了磨──推不的了。老鸨子死了粉头──没指望了”[4]，这里潘金莲连用四个歇后语，不依不饶，处处击中要害，通过语言上的侮辱与嘲弄给李瓶施加了巨大的精神压力，企图将情敌李瓶除去，这里的这些语言其实正是潘金莲内心嫉妒的表现，妒妇彪悍的一面在此也体现的淋漓尽致。

（二）行为上不择手段，处心积虑

彪悍凶狠是妒妇的重要特征，潘金莲迫害府中其他女人毫不手软，只要是碍于自己的人她都会想方设法的加以构陷。在西门庆府中这样的一个封建大家族里面，一切都在围绕着西门庆一个人而进行，府里众多女人尽管在私下里蝇营狗苟，但是只要到了西门庆面前便是低眉顺眼百般邀宠。潘金莲尤其如此，当她看到生了孩子的李瓶在西门庆面前宠幸日盛的时候，妒心大起，设计害死李瓶母子。这一系列歹毒行为都是妒妇潘金莲处心积虑的结果，她为了宠幸，在嫉妒之心的驱使下，心里早已扭曲变态无药可救了。

妒妇在行为上还表现为喜好捕风捉影，对于他人的私密问题非常喜欢窥探，对丈夫的行踪往往要想尽办法了解掌握。潘金莲便是如此，他对于西门庆的风流事向来都是时时在意的。当西门庆偷情宋惠莲被潘金莲发现之后，她“摘去冠儿，轻移莲步，悄悄走来窃听”[5]。张竹坡在此评论道“写听篱察壁，固是金莲本性，而一听即着，愈使后文一步不肯松也。妒妇之不容人，大半怕人好此”[6]张竹坡点明了窃听偷情是妒妇的典型表现。另一方面，博得宠幸是潘金莲争风吃醋的主要原因，当她听到西门庆夸李瓶身上白净时，就将茉莉花蕊碾碎抹在身上以博得西门庆的欢心，潘金莲的邀宠手段实在令人哭笑不得。

二、潘金莲妒妇成因分析

《金瓶梅》中刻画了潘金莲这样一个妒妇的形象，她集中的展现了妒妇的心态和行为，其所作所为令人发指。潘金莲并非生而就是妒妇，她成为妒妇是由于后天的环境造成的，总体来看，其原因大致可以分为以下的三点。

（一）低贱的出身以及坎坷的人生历程

潘金莲父亲早亡，母亲将她卖入王招宣府，王招宣死后，又被卖入张大户家，被张大户强占。二人之事被张大户之妻发觉后，金莲被一顿痛打，配给武大郎。遇见武松之后，想与其私通却被拒绝。在潘金莲看来，上天似乎在捉弄她，她所渴望的一切似乎都永远得不到，留给她的只有苦难，至此潘金莲好妒的性格便形成了。另外，潘金莲实际上是一个出身于社会底层的未受到过良好教育的市井女子，她没有像李瓶和吴月娘那样的闺秀气质，只有一股浓重的市井小民的脾气，暴戾刁钻凶狠好妒。潘金莲违背伦理道德勾引武松，毒死武大郎，嫁入了西门府，似乎有了一个依靠。然而低贱的出身及坎坷的人生经历使潘金莲没有安全感，一旦得到西门庆，便想方设法笼络西门庆，对于那些威胁到自己地位的女人心怀妒意。

（二）对西门庆的爱

潘金莲爱着西门庆，她依赖西门庆，了解西门庆。在第八回中，潘金莲期盼西门庆到来时就说过，自己不曾爱钱财，进入西门府后，金莲也曾经向西门庆要过东西，然而她要东西的原因是要强和好面子。另外，从文中对于性事的描写来看，潘金莲对西门庆的爱是世俗的。潘金莲全身心的投入与西门庆的房事中，但西门庆却用情泛滥，这就让她对别的女人心怀妒意，必欲处之而后快。潘金莲对西门庆很上心，处处留意西门庆是否关心自己，在三十四回中，平安儿提着灯笼来接潘金莲，潘金莲便问是不是西门庆让他来的，张竹坡评道“随处关心，是妒处，亦是爱处”[7]。之后，潘金莲又打听西门庆的去向。可见，潘金莲对西门庆是有感情的，她留心着西门庆的所作所为，哪怕是一个细节也不放过。在市井社会当中，爱情并非如同文人小说中写的那样高雅斯文，花前月下与才子佳人的浪漫对她们而言遥不可及。肉体上的满足与物质上的丰裕更加符合他们的现实需要，因而他们的爱情更多的是表现在欲望上的倾诉与渴求。正是潘金莲对西门庆的爱而不得，使她渐渐的由爱转向了对其他女人的妒忌。

（三）对欲望的放纵与不满足

潘金莲是欲望的化身，她一切行为的最原始出发点就是“欲”，她贪恋肉欲，对西门庆这位浪子有着深深的痴迷与依恋。潘金莲毒杀武大郎，嫁入西门庆家中，唯一乞盼的就是西门庆的宠爱。所以，当她看到西门庆冷落自己，在李瓶儿房里过夜，不禁妒火中烧，恨意绵绵。在对西门庆的争夺中，潘金莲在嫉妒之心的驱使下步步紧逼，机关算尽。人的能力是有限的而人的欲望是无限的，面对无限的欲望，人们总要做出抉择。人性总是脆弱的，它在欲望面前往往卑微的不堪一击，人们为了满足欲望往往会放弃伦理道德，放弃尊严，放弃理智。所以潘金莲在发现自己的欲望发泄对象西门庆去宠幸别的女人而不斷冷落自己的时候，产生了妒恨心理是在所难免的，为了满足自己的欲望，提高自己的地位，她要不顾一切的铲除这个情敌，抢会应该属于自己的东西。

三、潘金莲妒妇形象在小说中的意义

正如鲁迅所说“作者之于世情，盖诚极洞达，凡所形容，或条畅，或曲折，或刻露而尽相，或幽伏而含讥，或一时并写两面，使之相形，变幻之情，随在显见，同时说部，无以上之”[8]，《金瓶梅》改变了传统小说的叙述模式，由强调歌颂转变成着力暴露社会的丑陋现实，整部作品尽情的书写社会的阴暗，人性的丑恶。潘金莲是小说中的女主人公，她的妒行是导致整个西门家族败亡的重要推手。笔者认为，作者刻画潘金莲这样一个欲壑难填的妒妇形象，其主要目的是为了警示世人。

潘金莲的妒恨之心推动了西门庆家族的破亡，她的妒言妒行让府中鸡犬不宁，使整个西门庆家族走向了悲剧。在文中，吴月娘与潘金莲形成了对比，吴月娘受儒家思想影响较大，对西门庆十分顺从，百依百顺。潘金莲则凶狠好妒，纵欲放浪，对西门庆看管甚严，对与西门庆通奸的女人不择手段。两人最终的结局也有着很大的不同，潘金莲多行不义，最终身首异处，而吴月娘则得以善终。作者以不同的结局告诫世人，要注重修养德行，切不可放纵欲望，肆意而为。人性是卑微的，在无穷的欲望面前，尊严与理性往往渺小的不堪一击。作者意识到了这样的一个问题，因而希望通过潘金莲这一妒妇形象来反映社会中的种种现实，并以潘金莲的悲惨下场告诫当时的妒妇们，要恪守妇德，切不可放纵自己，为所欲为。人的趋利性会使人们在面对欲望时不顾及道德尊严，然而人有别于禽兽的，人有明辨是非善恶之心，能控制自己的欲望，所以对于不符合正道之事即便有利可图有德之人也坚决不做。

通过以上的分析可以总结出，《金瓶梅》的作者从语言行动等多方面，多层次，多角度的刻画了潘金莲这样一个个性鲜明的妒妇，并通过潘金莲的悲惨结局，表现“以淫止淫”劝人向善的目的。同时，潘金莲也是当时社会现象的一种反映，作者寄意于世俗，通过潘金莲展现了当时社会风貌。

注释：

[1][汉]许慎：《说文解字》[M].北京：中华书局，2013.

[2][3][4][5][7][明]兰陵笑笑生：《金瓶梅》[M].济南：齐鲁书社，1991.

[6]朱一玄：《金瓶梅资料汇编》[M].天津：南开大学出版社，2012.

[8]鲁迅：《中国小说史略》[M].上海：上海古籍出版社，2006.