群魔乱舞的“灵修”何以引人痴迷

魏广东

荣格曾经说，不受约束地表现无意识内容就会削弱人的意识。这也正是有些“灵修”的人越来越不正常的原因

随着经济发展，人们在满足了物质需求之后日益渴求精神上的丰富。在众多精神服务行业之中，“灵修”应该是最容易引发社会关注、最容易让旁观者不可理解的一项活动。前些年，深圳某“灵修”机构搞所谓的身心解放进行集体淫乱活动。近日，又有新闻报道称有人因为参加“灵修”交学费而倾家荡产。

笔者作为心理学专业工作者，对于“灵修”早有耳闻，因为相当一部分搞“灵修”的人就是打着心灵成长或者心理治疗等幌子。如果稍微关注一下“灵修”的活动你就会发现，参与这些活动的人一会哭，一会笑；一会满场奔跑，一会打坐凝神，而其引领者所宣扬的理念更是常常超越人们的一般知识，或者称与宇宙链接，从某星球获得能量，要么就是激发自己潜能，甚至还会和鬼魂建立联系，如此等等。在外人看来，很多“灵修”的场面可谓群魔乱舞，讓人觉得不可理解。更让人不可理解的是，还有一些学历很高的知识分子也失去理智痴迷其中。对此，人们不禁要问，“灵修”为什么这么容易引人痴迷呢？

要解释这个现象，我们有必要先普及一下荣格分析心理学的知识。荣格分析心理学把人的心理分为意识、个体无意识和集体无意识三个部分。所谓意识就是我们能觉察到的思想、情感、感觉以及直觉等，也就是自己能够知道的自己的心理。个人无意识是个体出生之后经历过又遗忘的内容，我们虽然想不起来，但是依然也对我们的心理和人格产生着重要的影响。而集体无意识是荣格创建性的概念，指的是所有人类都有的一些心理倾向，比如怕黑、怕蛇等等，这几乎是全人类共有的心理倾向，就是集体无意识。集体无意识是人类早期的经验总结固化到大脑或者基因中的，不需要个体经历就会与生俱来的心理。

这个所谓的集体无意识也就是人类早期的记忆。人类早期对外界的认识很原始模糊，对一些不能理解的事物，比如日升日落、雷电风雨等，他们就会认为这是神灵的作用。认为有神、灵魂可以说是整个人类早期的普遍心理认识，这样的认识就会进入人类集体的记忆中去，成为人类的集体无意识。现代人虽然已经完全了解了原始时代人们所不了解的现象，但是在感情上，现代人依然会有原始时代人的感情倾向。这就好比我们个人小时候的经历、认识虽然被证实是错误的，但是还是会影响我们的心理。

基于上述原因，现代人类科学已经很发达了，事实证明了之前以为的神灵并不存在，但是我们内心深处依然有对神灵的渴望和敬畏之情。所以说，很多人即便拥有很高的学历，科学知识也非常丰富，但是依然会对神性、灵性有着强烈的感情，也有着强烈的好奇和心理需要。一些所谓的“灵修”活动宣扬的就是神性的或者灵性的理念，甚至一些邪教其实也是这样，满足了人们的这一部分心理，所以才有其市场。

那么，一方面人们对灵性有心理需要，另外一方面“灵修”满足了人们这部分需要，这不是很好吗？当然不是！要理解这一点，就要理解意识和无意识之间的关系。理论上来讲，人要关注自己的无意识需求，更要培养健全的意识。如果没了意识，没了自我控制以及对内对外的觉察能力，人就成了疯子了。荣格曾经说，不受约束地表现无意识内容就会削弱人的意识。这也正是有些“灵修”的人越来越不正常的原因。因为有些“灵修”的引领者为了满足自己的欲望，可以削弱参与者的自我意识，过度鼓动他们的无意识欲望（包括灵性需求的欲望）。长此以往，参加“灵修”的一些人就会意识越来越不清晰，越来越不正常，不是上当受骗，就是精神失常，不但没有成长，反而陷入精神的泥沼，得不偿失。

总的来说，灵性也是人的心理需求之一，但是我们要先强大自己的意识，先丰富自己关于心灵的知识，然后才可以在自己意识的掌控之下去慢慢理解它、消化它，最终才能达到心灵的和谐。