中国古代蹴鞠发展考述

蹴鞠是我国最为古老的体育运动项目之一，古人以其丰富的想象力和超凡的创造力发明了它，兴起于汉唐衰败于元朝，目前蹴鞠已经成为我国最为典型的非物质文化遗产。认识和了解蹴鞠的起源、兴起、衰落对于保护和传承这项古老的传统技艺有非常重要的现实意义。

【关键词】中国；古代蹴鞠；发展考述

1 蹴鞠的起源

关于蹴鞠的渊源，我们可以从历史遗留下来的古代文献中获得一些相关的信息，根据史书记载我们可以把蹴鞠的起源归纳成两种观点，一则为“黄帝说”，一则为“战国说”，目前绝大多数学者比较支持后者。

马王堆汉墓出土的帛书《经法》中有：“黄帝擒蚩尤‘充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏”这样的记载，表明在我国黄帝时期已经有“鞠”这个物品了。古籍的记载是蹴鞠起源于黄帝最为有力的证据。但是，黄帝本身就是我国古代的一个传说，所以蹴鞠黄帝说中演绎的成份更多一些。

“蹴鞠”一词，最早被记载于《史记·苏秦列传》，苏秦在游说齐宣王时对于齐国都城临淄有过这样的描述：“临苗甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者”。这是最早关于蹴鞠的详实记载。从文中的描述我们不难看出在齐宣王时期蹴鞠就已经在临淄地区，甚至更广范围内普及开来，已经成为普通民众十分喜爱的娱乐项目。到目前为止还找不出其它新的关于蹴鞠起源的证据，所以认为蹴鞠起源于我国战国时期的临淄也就在情理之中了。

2 蹴鞠的兴起与发展

在西汉建国之初，汉朝人就十分重视蹴鞠，一直把它视为“治国习武”之道，在军队中更是广泛开展，成为训练士兵的重要内容。刘向在《别录》中记载：“蹋鞠，兵势也，所以练武士，知有才也，皆因嬉戏而讲练之。”在汉代还出现了关于蹴鞠的专著，《蹴鞠二十五篇》（已佚），班固在写《汉书·艺文志》时，把《蹴鞠二十五篇》列为兵书。这表明在当时，军队里开展蹴鞠并非娱乐，主要目的是为了培养士兵综合身体素质、团队配合意识、战术执行能力以及在作战前线还能鼓舞士气。

蹴鞠在汉代有了很大的发展，比赛规则不断完善健全，专业化程度、规范化程度不断提高。在当时，已经有了专门的球场，球场四周还设有围墙和看台。比较正规的蹴鞠比赛分为两队，每队各有十二名参赛队员，以踢进球门的球数的多少来决定胜负。西汉皇室宫廷中的贵族十分喜爱蹴鞠，最为典型的案例要数刘邦的老父亲。

3 蹴鞠的鼎盛发展

唐宋时期是蹴鞠大发展的时期。在唐朝，随着社会生产力的发展，制作鞠（球）的工艺有了很大的改进和提高，一是鞠（球）的球壳由两块皮缝制变成八块皮缝制，球的形状更圆了；二是在球壳内以动物膀胱取代了内塞毛发之物，“嘘气闭而吹之”，变成了可以充气的球了，这是一项极具想象力的创意。

唐代蹴鞠的踢法可以分为有球门和无球门。有球门的踢法虽然还是以分组对抗来进行，但不再强调同场对抗，而变成了隔网对抗；球门设在场地中间，位于两根三丈高的竹竿之上，称为“络网为门以度球”，两队各在一侧，以射门数多者为胜。无球门的踢法类似于今天的花式足球，主要分为打毱（又叫一般场户）、两人或多人对踢的白打场户以及看谁踢的高的趯鞠。鞠（球）的改进和玩法的变化，唐代的女子开始广泛参与蹴鞠活动。女子蹴鞠以踢的高，踢的花样多为胜者，这种玩法称“白打”。

宋朝一度太平，蹴鞠也有了更大的发展，首先是鞠（球）制作工艺又有了改进。球壳由“十二片香皮砌成”；原料为“熟硝黄革，实料轻裁”；工艺为“密砌缝成，不露线角”；做成的球重量要“正重十二两”；足球规格要“碎凑十分圆”。足见宋代鞠（球）制作工艺之高。宋代手工作坊制作的鞠（球）已多達四十个不同的品种，而且每个品种都有自己的特点。鞠（球）制造业的兴盛表明社会需求量巨大，这也正好反映出宋代蹴鞠发展势头正颈。宋代蹴鞠的玩法和唐代的变化不大，有用球门的间接对抗，也有不用球门的“白打”（花式）。所谓“脚头十万踢，解数百千般”，就是白打最好的描述，可以用身体很多部位颠球，并完成多个既定的套路。蹴鞠已经成为宋代人们最为主要的娱乐健身项目。

在宋代，皇帝和贵族对蹴鞠同样是喜爱有加。历史名人高俅就是因球技高超，陪侍宋徽宗踢球，后被提拔为殿前都指挥使，当了高官。这说明蹴鞠在宋代是一项时尚的、主流的运动项目。蹴鞠在民间发展也十分兴盛，也颇具专业化程度，还出现了专门靠蹴鞠来为生的专业人员。在宋代还出现了专门的蹴鞠团体，类似于今天的足球俱乐部，名叫“齐云社”，又称“圆社”。《文献通考》介绍：“宋女弟子队153人，衣四色，绣罗宽衫，系锦带，踢绣球，球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰。”

4 蹴鞠的衰落

蹴鞠在元代的发展为其日后的衰落埋下了伏笔，在明代虽有发展但颓势难消，清朝时已经被全面禁止，蹴鞠从此没落。蹴鞠衰落的原因主要有两点：一是蹴鞠项目自身方面。蹴鞠在发展过程中丢弃了最为可贵的身体直接对抗，降低了竞技性，过于强调娱乐表演性。二是社会主流价值观改变，明代理学兴起就是重要原因。

元代初年，蒙古人也比较喜好蹴鞠，特别是名门望族、皇亲贵戚中练习者较多。但是在民间，蹴鞠的社会性在不断降低，和唱曲一样成为舞台娱乐表演项目。萨都刺在《妓女蹴鞠》散曲中语：“毕罢了歌舞花前宴，习学成齐云天下圆。”。这表明在当时蹴鞠已经成为妓女们娱客的一种手段，已经被边缘化了。

明太祖在建国之后的1389年曾下旨在军队中禁止踢球，“凡蹴圆者卸脚”，但在市井间娼妓以蹴球招客的歪风仍旧存。蹴鞠在明代还是有一定的发展，特别是理论方面，汪云程在总结前人研究的基础上完成了《蹴鞠图谱》一书，该书一部较为专业的蹴鞠专著。在明太祖之后明朝也出现过几位十分喜爱蹴鞠的皇帝，但是还是没能改变蹴鞠的没落。

清朝建立后，满人以明朝为鉴，为防止贵族与官吏因此荒废政事而全面禁止了蹴鞠，蹴鞠就此没落。在乾隆年间有爱好溜冰的满族人曾将其与滑冰结合起来，发明了“冰上蹙鞠之戏”只是昙花一现。至此在我国流传了两千多年的蹴鞠销声匿迹。

参考文献

[1]任海.中国古代体育[M].北京：中国国际广播出版社，2011（01）.

[2]张永军，等.论休闲生活与中国古代临淄蹴鞠[J].体育学刊，2005（02）.

[3]林琳.古代蹴鞠源流[J].文史杂志，2003（05）.

作者简介

胡鑫（1988-），陕西省乾县人。硕士研究生学历。西安体育学院足球教研室（助教）。研究方向为足球教学训练与足球文化。

作者单位

西安体育学院足球教研室 陕西省西安市 710068