遗失的美好

吴心怡

圆明园里的残壁断垣早已被娱乐大潮冲刷得一干二净，井冈山上的星星之火早已被斑斓多色的霓虹淹没，而故宫里却突兀着“星巴克”的存在。传统文化在时局的挤压下，慢慢地遗失着，远远地美好着。

因闭关锁国的警醒，我们毅然决然走向开放；学习他国语言，有了英语热；接纳他国文化，有了韩服潮。这固然是我们“放眼世界”的胸襟，但当韩服淹没了汉服，英语溜过了汉语，民族文化危矣！也许有人认为，危言耸听，可生活就是文化的依托啊！如那筷子，她没有暴虐的刀叉声，总是温和地夹取食物；她不切、不抓、不毁，却自有一种谨慎和力量，有着国人的一种内敛。然而，这个时代要效率，人们开始舍弃“文雅”的筷子，寻求快速方便的洋快餐。孩子最爱的老人头像不是孔子，而是“肯德基”。人们吞咽的是快餐，囫囵的也是快餐文化。

原因是显然的，在这个生活多样的世界，在这个资讯迅猛的年代，人们似乎无暇也没有逸致去了解和传承民族文化。于是乎，知道梅艳芳的是越来越多，但知道梅兰芳的却是越来越少；知道周迅的是越来越多，但知道鲁迅的却是越来越少；知道比尔的人是越来越多，但知道保尔的人却是越来越少。回望街头，无数的青年沉迷于《太阳的后裔》等俊美“欧巴”韩潮，陶醉于《哈利波特》等震撼视觉的欧美大片，埋头于《海贼王》等鸡血青春的日本漫画。吟诗作赋、琴棋书画则被认为是老古董的“作秀”，有人说，这是因为中国文化过于迂腐了。

但是，你真的了解中国传统文化吗？

它是《诗经》中的一汪脈脉，它是楚辞里华美闪烁，它是大唐气象的壮美诗篇，它是岳麓书院的冉冉书声……这一切，就因是过去式，你就觉得迂腐吗？反观他国，对我们文化的态度和解读截然不同。我们把鲁迅请出中学课文，而德国人在艳羡中国能有鲁迅这样的“思想者”；我们只依稀记得有个军事家叫孙武，而西方军事院校却把《孙子兵法》作为必读的“经典”；我们淡忘孔子时，西方诺贝尔奖获得者却说：“人类如果要在新世纪生存，就必须从孔子那找寻答案。”

墙里开花墙外香，那也行，可惜文化之花在我们墙内并未绽放。看看我们的净土——校园，一种苍凉更是袭上心头。小学生熟读唐诗三百首已然不是骄傲，不知科比却要被嘲笑为无知；中学生谈论起娱乐圈八卦那是江水般滔滔不绝，说起上下五千年的历史却是满脸茫然；中国文化正在一点一滴地被后人遗忘，中国历史一卷一轴地被时光吞蚀。

可是，造成这样的景象又能怪谁呢？你看看：美丽炫目的电视屏幕里播放的是？科比退役大典；茫茫人海的街头上张贴的是？宋仲基驾临；快捷便利的报纸杂志每天都在报道的？章子怡生仔。为了商业街，戚继光兵营被无辜拆毁；为了娱乐城，江南故民居遭受大锤。文化的空间，在不断地被挤压。

在圆明园的断壁残垣前，一对青年旁若无人地拥抱热吻，伫立旁观的一位蹒跚的老人在掩面啜泣。

无声地啜泣的，还有那遗失的美好。蓦然想起了艾青的诗，“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉”……

指导老师：潘安