论《十日谈》对后世文学创作的影响

【摘要】《十日谈》是文艺复兴时期的重要作品，《坎特伯雷故事集》和《七日谈》都是在《十日谈》之后创作的，这两部作品在很大程度上都受到了《十日谈》的影响，本文通过对作品文本的比较，来分析《十日谈》对后世文学创作的影响。

【关键词】《十日谈》；《坎特伯雷故事集》；《七日谈》；人文主义

《十日谈》、《坎特伯雷故事集》、《七日谈》都是文艺复兴时期的重要作品，这三部作品通过相似的叙事框架、叙事方式、人物设置以及相似的故事情节，深刻地表达了人文主义精神，在文艺复兴时期产生了非常重要的影响。其中《坎特伯雷故事集》、《七日谈》都是在《十日谈》之后出版的，这两部作品在很大程度上都受到了《十日谈》的影响，本文将通过以下几个方面，分析《十日谈》对后世文学创作，尤其是对《坎特伯雷故事集》和《七日谈》的影响：

一、对叙事框架和叙事方式的影响

《十日谈》的作者是意大利作家乔万尼·薄伽丘，《十日谈》是以逃离佛罗伦萨为线索的，采取了序言加正文的结构。《十日谈》主要讲述了在佛罗伦萨瘟疫期间，七个姑娘和三名男子，与他们的仆人一起离开佛罗伦萨，到郊外的一座小山的别墅躲避瘟疫的故事。在别墅躲避瘟疫的日子里，大家每人每天讲一个故事，以此来消磨时光，他们一共讲了十天，于是作品命名为《十日谈》。

《坎特伯雷故事集》的作者是英国作家杰弗雷·乔叟，这部作品是以朝圣进香为线索的，采取了总引加正文的结构。《坎特伯雷故事集》主要讲述了四月的一天，一位诗人来到伦敦南郊的塔巴德旅店，准备第二天到坎特伯雷朝圣。晚上旅店先后来了二十九个朝圣客，旅店老板哈利·贝雷的提议，在结伴朝圣的路上轮流讲故事解闷。每人来回共讲四个故事，讲得最好的人由大家凑钱请客。

《七日谈》的作者是法国的玛格丽特·纳瓦尔皇后，《七日谈》是以躲避山洪为线索的，同样采取了序言加正文的结构。《七日谈》主要讲述了来自法国和西班牙等国的五位年轻贵妇和五位青年男子，他们从比利牛斯山区的疗养地归来，由于山洪爆发而在一座修道院里暂住。为了消磨时间，他们每人每天讲一个故事，第八天只讲了两个，一共讲了七十二个故事，所以名为《七日谈》。作者有意模仿薄伽丘的《十日谈》，原本也打算写十天的故事，每天讲十个，总共讲一百个故事，但是纳瓦尔皇后在写到第七天的时候就去世了，于是故事进行到第七十二个就停止了。

从叙事框架来看，三部作品采用了相似的故事框架，都是以一群人聚在一起讲故事为框架，从叙事方式来讲，三部作品也都是采取了讲故事的方式，从叙事结构来看，三部作品，都采取了序言加正文的结构，同时三部作品都是以前往某地的旅途为线索的，故事发生的背景也都是发生了重大的变故。由此看来，《十日谈》在叙事框架和叙事方式，以及叙事结构、背景、线索上对后世的文学创作都产生了重要的影响，这一点在《坎特伯雷故事集》和《七日谈》中体现的非常明显。

二、对人物设置和故事情节的影响

《十日谈》的主要人物是七个姑娘和三名男子，在文本中，薄伽丘没有对这十个主要人物进行任何细致的阐释，而是简单的进行介绍，比如说“这三个人的谈吐举止都非常可爱，很有教养。”尽管薄迦丘也简略地提及他们之间性格上的差别，比如“迪奥内奥是最乐观风趣、最活跃的青年人”，但作为个体，他们并没有给我们留下多少印象。在故事情节方面，《十日谈》中所讲的故事塑造了国王、贵族、骑士、僧侣、商人、学者、艺术家、农民、手工业者等不同阶层的不同形象，讲述了一系列充满趣味和讽刺意义的故事，其中很多故事取材于《一千零一夜》等故事集。

《坎特伯雷故事》的主要人物相比《十日談》要更丰富，也更具体。作品中的主要人物都是朝圣客，这些朝圣客三教九流，代表了社会上各种地位、职业、性格的人。他们中有武士、骑士、侍从、小地主等上层人士；有修道院院长、修道僧、游乞教士、教会法庭差役、牧师、女尼、赦罪教士等教会人员；有来自城市的商人、木匠、厨师、织工、染工；有来自农村的磨坊主、管家、农夫，还有医生、律师、牛津学者等。与《十日谈》不同的是，乔叟没有将这些人物一带而过，而是在故事的开始对这些人物进行了精彩的介绍，这也成为整本书的一大亮点。《坎特伯雷故事集》里有五个故事的情节与《十日谈》十分相似，分别是《管家的故事》、《海员的故事》、《学士的故事》、《商人的故事》、《平民地主的故事》，这五个故事几乎与《十日谈》中的五个故事完全相同，从这里可以很明显看出《坎特伯雷故事集》受到了《十日谈》的故事情节的影响。

《七日谈》的主要人物是五位年轻女子和五位年轻男子，这一点是有意模仿《十日谈》的表现，《十日谈》大部分讲的是不忠的妻子和不忠的丈夫的故事，而且故事风格富有喜剧色彩，故事结局往往是当事人做了傻事，让他们的情妇或情郎占了便宜，这些都与《十日谈》十分相似。不过和《十日谈》稍有不同的是，此书文风优雅，不像《十日谈》那样仍留有民间故事中的某些俗言俗语。还有，书中的有些偷情故事讲得颇为逼真，有人认为其中可能掺有作者自己的亲身经历，而非完全来自民间传说，书中最引人注目的一些民间奇闻，也是《十日谈》里没有的。

三、对弘扬人文主义精神的影响

《十日谈》的作者薄伽丘被称为文艺复兴三杰之一，是文艺复兴的先驱和重要代表作家，在《十日谈》中，他深刻的表达了人文主义精神，通过一则则故事，赞美了爱情的高贵，肯定了人类的聪明才智，也揭露了封建帝王的残暴、基督教会的罪恶和教士修女的虚伪。而《坎特伯雷故事集》、《七日谈》深受《十日谈》的影响，同样也表达了这样的精神。

乔叟曾做过宫廷侍童，参加对法作战时被俘，回来后在内殿法学协会受训，此后多次代表爱德华三世出使欧洲大陆，到过比利时、法国、意大利等国，遇见薄伽丘与彼特拉克，这对他的文学创作产生了很大的影响。年轻时的各种丰富经历也使他认识到了宫廷的腐败，接受了人文主义思想的熏陶，在《坎特伯雷故事集》中，同样揭露了教会和宫廷的腐化、堕落，歌颂了人文主义精神。《七日谈》的作者玛格丽特·纳瓦尔皇后，虽生在宫廷，却是一位先进的人文主义者，她出嫁后所在的宫廷也成为人文主义者的避难所，最后，她不惜以被赶出宫廷为代价也要坚决捍卫人文主义，《七日谈》中的人文主义精神同样明显，纳瓦尔尤其重视表达对女性权利的捍卫，在故事中表达了鲜明的“男女平等”的思想，这也是人文主义精神的发展。

四、其他方面的影响

《十日谈》是短篇故事小说集的集大成者，它不仅影响了《坎特伯雷故事集》、《七日谈》的创作，也影响了后世其他短篇小说集的创作，后来，《五日谈》、《新十日谈》等作品也相继问世。《十日谈》的这种命名方式，也影响到了后来文学作品甚至电视节目、报刊杂志的命名。《七日谈》原名《幸运情人的故事》，《五日谈》原名《最好的故事》，都是模仿《十日谈》创作的比较成功的作品，于是也相继改名为《七日谈》和《五日谈》。

【参考文献】

[1] 乔万尼·薄伽丘. 十日谈[M]. 北京： 人民文学出版社， 1994.

[2] 杰弗雷·乔叟. 坎特伯雷故事集[M]. 上海： 上海译文出版社， 1983.

[3] 玛格丽特·纳瓦尔. 七日谈[M]. 北京： 大众文艺出版社， 1989.

[4] 肖明翰. 《坎特伯雷故事》与《十日谈》——薄迦丘的影响和乔叟的成就[J]. 国外文学， 2002，03.

【作者简介】

翟家齐，女，山东人，西北师范大学汉语言文学专业本科生。