论静乐剪纸的保护和发展路径选择

王进云

(山西传媒学院 传媒管理系，山西 榆次 030619)

中国作为一个有着5000多年灿烂文明的国家，不仅拥有丰富的物质文化遗产，而且还拥有众多非物质文化遗产。提升非物质文化在文化产业中的比重地位，对于提升当地经济影响力有着重要的意义。

一、非物质文化遗产与静乐剪纸

(一)非物质文化遗产的概念

“非物质文化遗产”最早在1997年11月联合国教科文组织第29届大会时首次提出。根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》定义，“非物质文化遗产(intangible cultural heritage)指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。”*联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》第二条，2003年10月17日。通俗地说，非物质文化遗产就是老祖宗留下来的、现已濒临失传的技艺及习俗。

非物质文化遗产内容涵盖广泛，包括艺术表演术；民俗活动、礼仪、节事活动；与自然和宇宙相关的民间传统故事和实践活动；传统手工艺品技艺；与上述各种艺术形式相关的文化场所。非物质文化遗产是传统文化的一种表现形式，其特点是非物质的属性，更多的是强调不依赖于物质形态而存在的品质[1-2]。

山西省静乐县自古以来就是文化大县， 2000年，静乐县被文化部命名为“中国民间艺术(剪纸)之乡”。2009年，静乐剪纸入选山西第二批省级非物质文化遗产名录。2014年，静乐剪纸批准列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

(二)静乐剪纸的概况

剪纸是一种在中国汉族中最古老的民间艺术。它起源于汉代，经过各个朝代的演变，发展到清朝达到顶峰。剪纸,民间也叫窗花、剪花、刻纸或剪画，通常用纸、布料、皮革等制成。创作过程中，借助剪子和刻刀[1]。静乐剪纸在当地农村历史悠久，是最为普及的民间装饰艺术。

1.种类多

主要有墙花和窗花两大类，墙花代表有《姥爷送外甥》、《三娘教子》、《四姐妹挑菜》等，窗花又称为“单花”，一般随窗格的形状而定，有菱形、圆形、多角形等，有四角、六角、八角等形状。

2.题材丰富

主要有三大类：①植物类。如莲花、桂花、梅花、兰花、石榴、葡萄等各种常见的花果。②动物类。诸如喜鹊、鱼、猫、鹿等常见的各种鸟兽虫鱼，以及十二生肖和传说中的龙、凤、麒麟等动物。③人物类。多见传说中的人物和戏曲人物。

3.粗犷的地域特色

静乐地处黄土高原的晋西北地区，其剪纸艺术也体现了粗犷豪放的地域文化。从风格讲，有粗犷自然的山野风味。然而在粗犷中不乏工细，处处浸透着写意的艺术神韵。其表现手法简练夸张、粗犷有力，手法随意自然，夸张中抒写真情，展示出当地淳朴的艺术魅力。其表现内容，生动活泼；生活情景，意味隽永；花鸟树木，各具形态；人物形象，栩栩如生；一事一物，形神具备。这些都反映出了黄河文化与游牧文化彼此交融的特征。

4.代表传承人

(1)辛芙英(1898-1994)，曾先后担任静乐县文联会员，山西省剪纸研究会会员，中国民间剪纸研究会会员和中国民间文艺研究会剪纸学会会员。代表性的有《姥爷送外甥》、《八仙》等。她的作品影响了整个静乐，形成了静乐剪纸的风格，中央电视台把以她为主的静乐剪纸，称之为我国北方剪纸的代表。

(2)吕慧(又名吕翠花)，1955年生，山西省民间文艺家协会会员、山西省剪纸研究会理事、中国剪纸研究会会员、中国民间文艺家协会会员、中国工艺美术家协会会员、山西省一级工艺美术师、剪纸艺术家。她的 150余件作品被中国美术馆收藏，20余件作品被人民日报社收藏，1999年人民日报社出版了《静乐吕慧剪纸选》，代表作品有《山里娃》(获中国剪纸世纪回顾展二等奖)、《八仙》(第六届中国民间艺术节金奖)、《回娘家》(共和国杰出剪纸艺术家最高荣誉成就奖)。吕慧的剪纸作品对静乐剪纸进行了完善和升华，并形成了独特的风格。

(3)孟仙凤，1953年生，静乐县老年书画研究会会员，忻州市非物质文化遗产(剪纸)传承人，忻州市十大剪纸艺人。其代表作有《凤凰》、《老鼠闹葡萄》、《双鸟》、《鸳鸯莲花》、《牡丹》等。其作品两次在中国美术馆展出，部分作品被中国美术馆收藏，参加了美国、英国、法国、塞舌尔等国举办的巡回展览。2006年，在县委宣传部举办的“静乐县民间剪纸展览”中荣获一等奖。2011年，在忻州市老龄委举办的“中老年剪纸比赛”中荣获优秀奖。2012年，忻州市电视台摄制播出了专题片《孟仙凤剪纸艺术》[3]。

二、静乐剪纸产业化存在的问题及其SWOT分析

(一)静乐剪纸产业化发展存在的问题

1.传承和认识问题

在文化产业创新发展的进程中，静乐剪纸存在着大多数非物质文化遗产共有的技艺“衰退化”问题，也面临着艺人“老龄化”和缺乏年轻后继者的传人“稀有化”困境[4]。部分干部群众认为剪纸是民间小手艺，缺乏对剪纸艺术的全面认识和正确的评价，导致剪纸产业发展成果少、影响力弱。

2.市场意识不够，缺乏标准，产品单一，没有形成品牌效应和规模经济

一方面静乐剪纸市场意识不够，销售模式单一，没有建立销售网络渠道，缺乏订单和供求信息，无法获得规模经济。另一方面剪纸的题材单一，没有与时俱进，吸引力不够。没有把优秀的传统文化资源进行产业链延伸，打造自己独特的品牌。制作剪纸的员工整体素质不高，经过简单培训后独立制作的剪纸作品，只有基本技能，缺少艺术性，导致产品的质量不高；剪纸作品绝大部分是本地化生产，产品缺乏专业水准，所以很难形成专业化、品牌化。

3.政府重视和宣传力度不够

长期以来，独特的静乐剪纸文化资源没有得到有力的宣传,无论是剪纸艺术的发掘还是民俗文化旅游的开发均处于欠缺状态。许多剪纸企业组织形式还处于最原始的状态，规模较小，经营松散，结构单一，关联度低，在全国范围具备影响力的优秀剪纸企业屈指可数

(二)静乐剪纸的SWOT分析

1.S(strengths)——优势

第一，文化资源优势。静乐剪纸历史悠久，风格独特，是中原农耕文明和塞外游牧文化融合的瑰宝。受汾河水和黄土高坡的滋养，具有大胆、深邃、细腻的特点，是高雅艺术文化和当地的传统艺术的完美结合的体现[3]。

第二，人力资源的优势。剪纸艺术属民间工艺美术，与民俗文化紧密相连，具有广泛的群众基础。随着社会的进步，静乐剪纸不断发展，实现了从农家文化向大众艺术的转变。不仅表现在主题内容上和技术技巧制作工艺上，而且在队伍建设上也有所突破，从民间业余性质出现了专业艺术家，队伍的数量和质量都有明显提高。近年来， 由于农村经济的快速发展，一批著名剪纸艺术家在静乐涌现，如孟贤峰、冯文成、吕辉，李凤鸣、王平等，他们的作品多次参加全国、省、市展览，使静乐剪纸在全国乃至世界范围内被广泛认可。

2.W(weaknesses)——劣势

第一，投融资渠道单一。资金不足是制约剪纸产业发展的“瓶颈”。现有的大部分非物质文化遗产仍处于传统保护的初级阶段，保护水平低，还处于相对的封闭状态，局限于个人或家庭。这也客观地决定了非物质文化遗产保护融资渠道的单一性。

第二，技能传承遭遇瓶颈。由于剪纸是一种民间艺术，其在发展过程中逐渐失传。而年轻一代不愿意学习这门古老的文化艺术，使得技艺传承遇到困难[5]。

第三，产业化水平低。静乐县已被列入非物质文化遗产特别保护中，但个别的非遗基本上都是处在自生自灭的境地。缺乏严密的组织形式、保护的多样性、保护的功利性、保护的人性化和保护方式，这直接制约着非物质文化遗产的保护水平。

第四，缺乏市场机制。一味追求数量，忽视了质量；包装缺乏新颖，吸引力不足；市场意识不强，缺乏市场竞争意识。

3.O(opportunities)——机遇

第一,从宏观环境看，山西近几年非常注重非物质文化遗产的保护和发展，注重文化产业的建设。在文化大发展大繁荣的背景下，山西加快文化大省向强省的转型跨越，是静乐剪纸发展的良好机遇。

第二,从需求市场看，改革开放以来，中国旅游市场的井喷式发展，在某种程度上，极大地刺激了民间剪纸的市场需求。民间剪纸有鲜明的民族风格和地方特色，既小巧玲珑，又携带方便，无疑是最好的旅游纪念品[6]。

第三,艺术家和艺术团体的推动。从本世纪30年代民间剪纸逐步引起文艺界关注和研究，一批著名的艺术家如古元、艾青、力群、江丰、陈叔亮等人对剪纸的不断搜集、整理、创新，使剪纸在国内甚至是国际上都产生了影响。佛山、蔚县、广灵、扬州、天津等地相继建立剪纸工厂，从事剪纸的创研、生产、出口。近年来国家级的和各地的剪纸学会、研究会等学术团体的成立，也推动了剪纸艺术的发展。

4.T(threats)——威胁

一是同质化严重。市场上剪纸的替代品较多，而在全国的剪纸业务竞争中，一些地方剪纸已经率先开始自主品牌发展，占领了剪纸市场。静乐剪纸只能在竞争中求生存，没有走个性化、差异化之路，导致产品同质化严重[4]。

二是剪纸产业发展起步较晚。静乐剪纸由于起步晚，比起广灵和蔚县剪纸，无论是在产品市场还是在品牌上都没有优势[4]。

三是外来文化的威胁。现在新一代的年轻人不再喜欢剪纸，觉得太土气了，他们更热爱时尚艺术。

三、推进静乐剪纸产业化经营的对策和路径

(一)理清思路，以市场为导向，制定剪纸产业发展规划

一要加强宣传，提高认识。剪纸产业是推动静乐县域经济结构调整、扩大内需、增加就业的一个着力点。要适时加大宣传力度，通过各种措施，按照剪纸的文化属性和市场经济的本质要求，进一步营造良好的发展环境。二要摸清底数，做到心中有数。规范剪纸产业统计口径，建立指标统计体系，并将剪纸产业增加值纳入国民经济主要指标体系中。对静乐县剪纸产业进行全面系统摸底，及时掌握剪纸产业的实际情况，为下一步制定科学的文化产业发展规划奠定良好的基础。

在经济发展过程中，任何行为都应遵循市场经济规律。剪纸行业也不例外，根据市场需求，开发生产适销对路的产品。同时，还应科学规划，统筹大局，引导科学合理规范行业布局，进一步扩大和延伸产业价值链。静乐剪纸依托其丰富的文化遗产，积极推动内容创新，促进与相关产业(如旅游、服务、教育产业等)的融合发展[7]。

(二)坚持以政府为主，企业+农户为辅的开发模式

在静乐剪纸的产业化经营过程中，必须坚持政府为主，充分发挥政府的主导作用，也不能忽视民间资本的补充作用。政府部门要加强宏观调控，制定和完善非物质文化遗产保护的相关法律法规，做到有法可依；要建立非物质文化遗产教育培训体系，增强公众的非物质文化资源保护意识；同时，政府还应加大对非物质文化遗产的资金投入[4]。当然，要使剪纸的健康稳步发展，仅靠单一的输入是不够的，政府应该拓宽投融资渠道，从财政、税收、环境等方面，给予民营资本充分的激励和保护，鼓励和支持民营资本进入非物质文化遗产领域。坚持政府主导下的企业(合作组织)+农户的模式进行开发生产，在提升产品品质的前提下，保证农民(手工艺人)的收入和产业的可持续发展。

(三)高、低并举，多元化打造文化品牌

非物质文化遗产的产生来源于民间，所以其产业化经营也不能脱离群众生活，静乐剪纸应立足于群众，高、低端并举。在积极开辟高端市场，体现剪纸经济价值的同时，也使剪纸文化真正融入到百姓的生活中。附加价值大的作品采取高价策略，而一般纪念或礼品，则应采取低价策略。剪纸应加强创意设计，加强设计内容与形式的多样化，依托新技术创新。在题材方面，可以从传统的文化中走出来，创作老百姓喜欢的作品，与时俱进；在生产过程中，引入现代设备创新作品，同时增加剪纸文化的内涵，增加吸引力。

(四)开展生产性保护，培养剪纸技术人才

静乐剪纸产业化应遵循“在保护中开发，在开发中保护”的原则，积极引进和培养专业人才，摆脱非物质文化遗产普遍面临的“后继无人”的窘境。

通过将剪纸艺术引入中小学课堂，进行普及教育，在提升学生文化艺术修养的同时，培养学生对剪纸艺术的兴趣；鼓励并支持剪纸艺人走进课堂和建设授艺场所；确定并命名若干剪纸人物，并给予奖励和补贴；加大培训力度，以文化馆、文化广场为主要阵地，不定期举办剪纸培训班，开展创意活动，吸引更多的青年人参与学习和创作；同时也要与本省的高等艺术院校建立长期合作关系，借助高校人力资源不断创新作品，提升剪纸的艺术品质[8-9]。

(五)充分利用新媒体，做好宣传推介工作

据2014年的统计报告，中国有6.3亿网民、12亿手机用户和5亿微博微信用户，每天发送超过200亿条信息。

首先，通过建立剪纸艺术专题网“国家级非物质文化遗产——静乐剪纸”站进行宣传，征集大量文献图片资料，对个人或机构、团队等珍藏资源进行收集和整合，对剪纸艺术资源信息数字化；充分挖掘剪纸的文化资源，如内容的传说与故事、剪纸与名人等。剪纸企业也要建立相关网站，展示生产的各类剪纸产品。通过网络的力量可以推动剪纸艺术不断创新，同时也向公众传播并普及了剪纸知识[10]。其次，通过网络视频平台进行宣传。鼓励和扶植静乐剪纸以专题、纪录、MV、广告、微电影等视频化的方式，对静乐剪纸进行全方位的展示和宣传。通过与土豆、优酷、酷六、奇艺、joy、网易视频、搜狐视频、新浪互联星空播客等视频网站合作，通过借力视频网站，让静乐剪纸品牌迅速扩散，达到广而告之的效果。第三，利用腾讯QQ、微信等自媒体即时通讯工具进行传播推广。许多剪纸的网民通过网络即时通讯工具和外面的朋友和网友在交流、分享、介绍剪纸艺术。有的甚至在自己的QQ空间添加了剪纸的一些内容，包括剪纸的发展、动态、图案等。借助个人空间、网络社区等个人专业平台，培养新的有生力量。

相关政府部门和民间剪纸组织团体，应该尽快开设“静乐剪纸”的公众微信号，通过关注微信号，了解包括“静乐剪纸的历史发展”、“剪纸的教学视频”、“剪纸作品的展示”等内容，同时，还可定期推送有关非遗传承的相关资料和信息。

(六)借势旅游业，发展地方特色文化产业

剪纸产业的发展壮大离不开旅游市场的开发和推广，这是剪纸行业发展的最佳平台。目前旅游商品最大的短板是缺乏地域特色，多地的旅游商品结构单一、种类雷同，缺乏商品特色和挑选空间，趋同化倾向明显。而静乐剪纸具有鲜明的地域特色，这是其他地区的旅游产品所不能替代的。这种独特性，对于旅游者来说，有着极大的吸引力。

(七)利用互联网+，做好产供销

随着互联网的快速发展，网络营销已经成为经济发展中不可或缺的一种营销模式。网上销售剪纸产品是通过全面导入电子商务系统，通过信息技术，发布与收集需求、价格等信息，以网络为媒介，以剪纸生产基地与物流配送系统为依托，提高剪纸产品的品牌形象，增进与顾客之间的关系，改善服务水平，拓宽网络销售渠道并最终实现扩大销售。民间艺人在传承、创新技艺的同时，要紧跟时代步伐，借助互联网+的思维才能将静乐剪纸推向世界。

总之，静乐剪纸应在保护的前提下，提升意识，制定产业发展战略，培育文化品牌，将优势非物质文化遗产资源转化为经济资源。此外，还要借助互联网+的思维，充分利用新媒体和自媒体进行有效的推广和宣传，采取政府主导，“企业(组织)+农户”的方式，在提高产品质量的同时，要发挥传承人“传“帮”“带”的作用，营造良好的剪纸文化氛围，培育市场，满足不同市场需求，将产业做大做强，借力文化旅游，使剪纸产业走出山西，走向全国。

[1]乔亮.关于西南地区壮族剪纸艺术的旅游开发设想[J].重庆科技学院学报(社会科学版)，2012(12).

[2]魏霞.关于贵州少数民族非物质文化遗产保护与开发利用的思考[J].贵州师范大学学报(社会科学版)，2009(3).

[3]郭志英.一剪之巧夺神功——浅谈山西民间剪纸[J].今日山西，2004(2).

[4]李婷婷.重庆剪纸非物质文化遗产产业化研究[J].重庆经济，2011(16).

[5]岳世宇,卢凌云.蔚县剪纸产业化同职业教育对接模式研究考察报告[J].大众文艺(学术版)，2012(17).

[6]秦艳培.非物质文化遗产旅游商品性的开发[J].郑州大学学报(哲学社会科学版)，2012(4).

[7]席红延.蔚县剪纸产业化发展的思考[J].中小企业管理与科技，2009(35).

[8]秦子.传承剪纸艺术[J].当代人，2010(11).

[9]王文权.浅析传统文化的保护对美术教育的意义[J].前沿，2010(4).

[10]汪真.民俗艺术——蔚县剪纸[J].农业知识：百姓新生活，2012(1).