困守小候鸟的社会网络分析——基于浙江留守儿童实地研究

赵雨洁

（中央民族大学，北京 100081）

困守小候鸟的社会网络分析
——基于浙江留守儿童实地研究

赵雨洁

（中央民族大学，北京 100081）

本文通过对浙江留守儿童的实地研究，运用社会网络分析的理论视角，分析其社会网络中的与纵向初级群体和横向次级群体的人际互动模式，勾画出浙江留守儿童像“小候鸟”一般无奈困守于家中的真实轮廓，最后总结并展望未来，希望留守儿童能获得返航的亲情，家庭在谋生与谋爱之间能够平衡发展。

浙江留守儿童；小候鸟；社会网络分析；人际互动

1 绪言

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”，少年儿童是一个国家的希望与未来所在。伴随着中国改革开放的不断深入，中国经济迅速腾飞，愈来愈多的农村人口进入城市务工谋生，传统的以家庭为主的初级群体抚养模式日渐式微，导致在大部分农村地区内形成了一个孤独而无助的群体——留守儿童，近些年来，中国农村儿童问题日益凸显，他们的命运堪堪蜕变，亟需妥善解决。本文试图从浙江留守儿童作为探讨主体，通过纵向的初级群体社会网络和横向的次级群体社会网络两方面，勾画出浙江留守儿童如“小候鸟”般困守于家中的真实轮廓。

2 调查方法

本研究选取的研究地点为浙江省位于沿海富庶地带的W市E村，E村所在的W市为浙江省三大中心城市之一，历史悠久，是中国民营经济发展的先发地区与改革开放的前沿阵地。该市自古以来就有外出经商的传统，一半以上的人口在外经商，E村的居民现如今基本都在内蒙边境城市进行对蒙小额商品贸易活动。浙江省的地域经济发展不平衡，父辈外出谋生形式的不同，导致浙江的留守儿童形成了两种不同的类型：“父母外出务工儿童”和“父母外出经商儿童”[1]。本文所选取的研究对象为父母外出经商的留守儿童，他们就像小候鸟一般，在暑假时期奔赴父母经商所在地，在暑假结束后返回浙江上学。本研究所使用的资料来自笔者在2016年7～8月对当地的实地调查，资料收集方法有参与观察、深度访谈和文献收集法等。本文籍以利用调查研究所获的信息资料，采用社会学的研究方法，避免落入传统研究的“只究其然，不究其所以然”的窠臼中去。本文的理论视角是社会网络分析，它是一套系统的分析方法，有助于笔者从全方位探究浙江留守儿童的社会网络和社会关系。这一方法是20世纪60年代以来由怀特（H.White）等人从数学的图形理论发展出来的一套数学分析方法，它可以有效地对网络结构进行测量[2]。

3 谋生与谋爱：财富获得与亲情缺失的社会网络

社会网络是行动者在社会互动中形成的社会联系。社会网络是社会互动的背景，大多数社会互动都发生在社会网络结构之中，有些网络是人们的互动自然结成的，如个人出生在家庭之中就拥有了家族和亲属网络[2]。而对于以家庭为代表的初级群体的纵向网络来说，“抚养”是其重要的一个部分，在抚育当中，人从生物人变成社会人，社会化进程开始进行。

外出经商父母与浙江留守儿童的社会网络方面体现为谋生与谋爱两者不可兼得的情形，在财富获得的同时，亲情也在不断缺失。E村属于浙江省的经济发达地区，本村的浙商大多在内蒙边境从事边贸小额贸易活动，他们离乡背井在外谋求财富的同时，把家中的子女寄养在祖辈或者亲戚家中。许多父辈浙商表示，在经济形势大好之时，他们的年收入有上千万元，这着实是一笔不菲的收入，表明了父辈浙商为了改善家庭经济收入发挥了自己的能力与作用。但是，常年的外出让他们与子女异地分离，社会网络关系松散，亲情关系淡薄。对于浙江留守儿童来说，他们谋求的是情感上纯粹的关爱和照顾，他们渴望一起生活。但是由于现实原因，浙商出外经商抚育孩子会有诸多不便，所以他们便将孩子安置于老家，让祖辈抚养。下文主要通过父辈对子辈的物质和精神两方面的行动来分析家庭作为初级社会群体的社会网络。

从物质方面看，优越的物质支持无法弥补居住分离带来的痛楚，容易造成亲情的淡漠。他们为弥补孩子心里的缺憾，对于孩子的需求是有求必应。经笔者调研发现，浙商们纷纷剖白心迹，他们表示他们知晓自身的文化水平的欠缺，而边境城市的教育水平无法与浙江本省发达的教育水平媲美，所以他们宁愿把孩子放置于家中而不是带在身边抚养，为的是不让孩子输在起跑线上，因为边境城市教育水平与师资相对于非边境城市存在较大差距。所以，浙商店主们将孩子安排在浙江寄住性质最好的学校，并对其寄予厚望，倾注毕生心血与财力。为了让子女享受更好的教育环境，花重金于教育方面，将孩子安排在当地最好的寄住性质的学校，接受最好的基础教育。但是，笔者在采访中发现，当笔者问及是否想念父母的问题时候，一名十岁的留守“小候鸟”表示，自己在年幼时候十分思念父母，但是后来习以为常，只要父母满足自己所有的要求，他们在身边与否无关紧要。她有个六岁的弟弟，她表示，弟弟在这个阶段处于不解与思念的状态，但是过了这个岁数，一切都会变好。弟弟接受笔者的调查时，多数的状态是缄默不语，十分害羞。问道是否想念父母时，弟弟的回答与姐姐的差别不大。笔者看着他十分熟稔地操作着手中的苹果手机和苹果平板电脑，就深刻地了解，这些产品是父母为了满足孩子内心中思念父母所产生的空虚以及不解的替代品。从精神方面看，缺乏精神沟通导致日常交往变得工具性。一名十二岁留守家中的男孩，他表示，父母每次打电话回家只是惯例性的问候学习和生活。在暑假，父母会接他去到内蒙生活两个月，他会将暑假作业带去，当遇到不会的题目就受到父母大声训斥，依旧感受不到爱，虽然家庭住宅条件优越，但是父母对于自身的关心只限于问候般的例行公事。

在家养老祖辈与留守儿童的社会网络表现为有心抚养，无力承压的状况。父辈浙商在外打工，赚取家用，祖辈鼎力相助，抚养孙辈。祖辈用粗糙折皱的双手将孙辈拉扯长大，他们松弛苍白的脸上透露出抚育孙代的辛酸与泪水。但是随着时代的变迁和代际成长背景的差异，导致“老骥”与“牛犊”的许多观念呈现出迥然不同的情况。由于代际差异与网络的畅通普及，小候鸟对于新鲜事物的理解能力大大高于祖辈。他们突破常规，流畅地使用各类电子产品，平时花费更多的时间在电子产品的使用上，而不是与祖辈日常语言的沟通。而在祖辈看来，他们的责任是将孩子抚养长大，对于电子产品的无节制使用，他们认为这是缺失亲情的一种弥补。孩子寄住于学校，平时在家衣食住行祖辈担待，而在学校，主要是由班主任负责。但是缺乏沟通，老年人无法理解孩子的新潮思想，给予的只是物质上的关注而不是精神世界的理解。

4 求学与炫耀：知识获得与同辈攀比的社会网络

在社会网络中，许多社会互动的产生是由于个体具有特定的社会地位，所以拥有一定的社会关系，而以学校和同辈群体为主的次级群体是初级群体的赓续。在这种所谓的次级群体中，所有的孩子聚在一起是为了进行受教育活动，学校的目标在于教育孩子学习的重要性。浙江留守儿童在日常生活中，除了祖辈之外，接触最多的人群便是教师和同龄人。

学校的教师群体与浙江留守儿童的社会网络方面体现为日常起居无微不至的照顾，但是缺乏细致的身心关照。寄住在老师家中，同住的孩子多为本班同学，班主任雇佣他人对他们的起居进行照顾，晚上进行功课辅导。许多小候鸟表示，只要周一到周五的工作日结束，他们就可以回到自己的家中。由于家中基本上都是祖辈在照顾自己，缺乏直接来自父辈的管束，大部分的孩子会在周末时间充分利用每个空闲时段玩游戏。而在老师家中，攀比电子产品和衣着已经成为了一种趋势。浙江的商人辛苦将孩子寄宿在教育条件好的学校，甚至是寄住在老师家中。笔者了解到，并不是只要想报名就可以课后寄住老师家，必须要有一定的强有力的社会关系作为支撑和保障。滕尼斯认为，这种关系是建立在双方或更多人出于相互帮助或其他方面要求的共同意志的基础之上的[5]。一位浙江商人向笔者解释到，她孩子如今寄住的老师是自己的初中同学，他们上学的那段时间关系十分要好，所以才会相互帮助。

而在寄住中，孩子们三人一床午休，有专职的阿姨提供饭食。吃过晚饭后，老师进行家庭作业的辅导工作。在空闲时间，有无线网络的寄宿房间，他们便会熟练的打开手机和平板，和家人例行聊天。每天的话语一般以“今天表现得怎么样？”开头和“做作业做的怎么样”结尾。通过笔者调查，80%的孩子人手一台手机和能够看动画片的平板电脑，笔者问及谁购置的？他们都回答是在他们强烈要求下，让父母买的，“不然平时的学习生活该有多无聊呀！”。随着时代的快速发展，电子产品的更新换代频率越来越快。许多当年红极一时的时髦产品，到了第二年风尚标便转向了另一款产品。在调查中，笔者发现，小候鸟用的手机基本上都是苹果品牌的手机，而且型号多为近几年新款。究其原因，原来是一种攀比心理在作祟。他们父母经年在外为家庭胼手胝足，积攒了相当富余的财富，所以一些孩子就认为，如果自己使用的手机太差，便是对自家身份地位的一种贬低。这体现出一种炫耀性消费的特性，孩子通过对物品的超出对于自己的需求和生存的浪费性、奢侈性和铺张浪费，通过向别人炫耀自己的电子产品来侧面展示自己所在原生家庭的金钱实力和社会地位，希望能获得同伴的吹捧和赞扬。

5 总结与讨论：亲情亟待返航

普通人所直接了解及努力完成之事总是由他个人生活的轨道界定；他们的视野和权力要受工作、家庭和邻里的具体背景的限制；处于其他环境时，他们则成了旁观者，间接感受他人[6]。困守于浙江的留守儿童们，并没有意识到自己的处境。正是因为个人的视野可能会因为各种社会背景而被困囿，所以我们必须让他们知道自己的处境。亲情的返航，需要作为父辈的孩子的父母将自己的着力点放在孩子的精神成长身上。当然，能够给予孩子最好的物质条件无可非议，但是精神也是孩子成长不可或缺的一部分。对于祖辈来说，理解孩子天性就是爱玩耍也是必不可少，祖辈可以和孩子一起学习成长。多了解现在瞬息万变的世界，加强和孙辈之间的沟通，因为沟通是最好的桥梁。亲情的返航，才能让留守的孩子体味到家庭的重要性，那么他们在同辈群体中就不会以空虚的方式来进行炫耀比对电子产品。总而言之，家庭对于一个人的形塑作用十分重大，在一个有爱的家庭中，留守儿童即使困守家中，他们也能健康茁壮成长。

[1]徐嘉瑶.浅论浙江地区留守儿童教育现状及其对策[J].现代物业(中旬刊),2013,12(5)：147-149.

[2]郑杭生.社会学概论新修[M].4版,北京：中国人民大学出版社，2013.

[3]张雪晨.关于农村留守儿童群体现象的研究分析[J].农村经济与科技,2016,27(22)：203，206.

[4]贾春增.外国社会学史[M].3版.北京：中国人民大学出版社，2011.

G521 文献标识码：A 文章编号：2096-4110（2017）04（a）-0004-02

赵雨洁（1992，5-），女，壮族，广西南宁人，中央民族大学民族学与社会学学院2015级硕士研究生，研究方向：社会学。