赵襄主学御

［战国］韩非子

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赵襄主学御

［战国］韩非子

赵襄主学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。襄主曰：“子之教我御，术未尽也？”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也；而先后心在于臣，尚何以调于马？此君之所以后也。”

（原文据中华书局1998年版《韩非子集解》）

【译文】

赵襄子向王子期学习驾驭车马的技巧，不久两人赛马，换了三次马而赵襄子三次都落后。赵襄子说：“您教我驾马，技巧没有全教给我吧？”王子期回答：“技巧已全部教给您了，您在用的时候还有失误。驾驭马车应重视的，是要让马安适于车，人协调于马，然后才能奔得快，跑得远。现在您落在后面就想赶上我，跑到前面又怕被我赶上。骑马赛跑的时候，不是领先，就是落后；不管您是领先还是落后，注意力都在我身上，怎么能和马协调一致呢？这就是您落后的原因。”

【简析】

本选段出自《韩非子·喻老》篇。在本文中，赵襄主学御的故事是为了论证“自胜者强”的道理。在这则故事中，赵襄主一心想战胜王子期而不得，不是因为他的技术不好，更不是因为他的斗志不高，而是因为他争强好胜的心理影响了技术的发挥。他不能与马协调一致，马与车也无法融为一体；这样，车、马、人便处于相互隔离的状态，势必会导致最后的失败。可见，赵襄主之所以在驾车的时候无法战胜王子期，根本原因是他无法战胜自己。

如果我们想在某件事情上取得良好的结果，需要关注的不是“结果”如何，而应是“事情”本身。也就是说，对“事情”的专注是取得良好结果的必要条件。正所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”，情意的“满溢”状态是最佳的存在状态，也是通达至成功的最优手段；否则，我们就会患得患失、瞻前顾后、三心二意，其结果就如赵襄主一样，只会欲速而不达。