近代书院的经世致用教育观及其启示——以广雅书院为例

曾丽容(广东石油化工学院文法学院，广东 茂名 525000)

【文史论苑】

近代书院的经世致用教育观及其启示
——以广雅书院为例

曾丽容
(广东石油化工学院文法学院，广东 茂名 525000)

广雅书院是晚清两广总督张之洞1888年于广州创设的书院，以张之洞“中体西用”的思想为指导，充分吸纳西学内容，发展成一座既研习传统经学，又兼习西学的新式书院。广雅书院经历了从书院到西学堂、高等学堂等形式历程，以“通经以世用”的实用主义教育观开启人才培养的创新模式。广雅书院在清末的教育沿革创新中发挥着重要引领作用，经世致用、务实趋新的教育思想以至对今天现代高等教育仍然具有积极的启示作用。

书院教育；广雅书院；实用主义；应用型人才

广雅书院是广东一所颇具规模的书院，由两广总督张之洞于光绪十三年(1887)奏请清廷兴建创设，并于翌年建成使用。19世纪后期，中国社会正经历由传统社会向近现代社会转型的过渡时期，广雅书院作为清末四大书院之一，占得岭南吸纳西方思潮地利之便，被视为中国近代教育发展的重要历史见证和空间载体。它在清末的教育沿革创新中发挥着重要引领作用，经世致用、务实趋新的教育思想对今天现代高等教育仍然具有积极的启示作用。

一、从书院到西学堂、高等学堂

明末清初著名思想家、教育家黄宗羲在《明夷待访录·学校》中提到最早的书院机构往往寄身于寺庙庵堂等处，且多习经古之学。学者陆胤指出，“时至外患深重、西学东渐的晚清，以汉学考据见长的经古书院，未必能应对时势变迁与人心动荡”[1]。一种吸纳西学的新式学院的创设便势在必行。广雅书院在清末急剧、动荡的社会变局中先后历经了从书院到书院自附设西学堂，再到大学堂并附设校士馆、最后确立为省立高等学堂等组织形式的变迁[2]。

书院是中国古代士人教育与讲学的场所，同时也承担着所在区域的祭祀与藏书的社会功能。时任两广总督的张之洞鉴于肇庆端溪书院选址偏僻，不适两广人才集聚切磋学问之用，于是苦心思研七次躬身选址定址，最终确定于广州城西一带营建广雅书院及附设的广雅书局。创办广雅书院被视为是张之洞在岭南地区的重要教育实践。他认为要对抗西洋入侵，重在培养具有现代科技文化知识的洋务人才，大力发展现代科技、军事工业，这是他经世致用思想转变的最初阶段，也是传统儒家经世济道教育思想的一个重大转折点[3]。在广雅书院设立之时，学海堂、应元书院、丰湖书院等岭南书院已具有一定社会知名度，广雅书院作为晚清新近崛起的书院，因张之洞“士林领袖”的社会影响力，及广雅选址于省会城外的交通之便，规模格局之宏大，广雅书院很快便在粤地乃至全国的书院中居于重要的地位。广雅书院创设伊始，从广东、广西两省各选一百名学生入院肄业，这种带有官方背景的官学教育机构对生徒具有鲜明的遴选性质，竞争非常激烈。

甲午一役，中华泱泱帝国居然败于尔尔小国的日本，这使中国近代的教育家和思想家重新审视清末的文化和教育，改书院、兴学校一时成为晚清社会的教育风尚。1895年7月，顺天府尹胡芬上《变法自强疏》主张将各省书院归并创立新式学堂。从书院到学堂名称的更变，强调和突显其教育的组织性和机构性。1898年，广雅书院在其院内增设“西学堂”，明确以吸纳西学思想为主要任务。据清政府“改书院为学堂”的上谕， 1902年广雅书院改名为两广大学堂，翌年又改名为两广高等学堂，并被列为全国 “四大学府”之一，足见在近代教育史上的社会影响力。

20世纪初期，延续千年的科举制度被革除，废科举首当其冲成为书院教育形式变迁的重要表征。传统书院为适应近代教育需要纷纷改制为中学堂或大学堂，广东六大书院之中的雷阳书院为湛江师范学院即今岭南师范学院前身，端溪书院改制为肇庆中学，而广雅中学则源自广雅学堂等，自唐宋以来鼎盛的书院制度亦告终结。

二、“通经以世用”的实用主义教育观

考察一座教育机构的办学宗旨，课程体系设置是关键观察点之一。广雅书院课程设置充分的体现着“通经以世用，明道守儒珍”这一办学宗旨。剖析这一办学宗旨，前者体现着切合时势的用世思想，后者体现了传统书院恪守儒道的思想道轨。张之洞出任两广总督时期，正是他大力推行和实施“中学为体，西学为用”主张的时期，对广雅书院的课程设置相应提出了务实性要求：“史学以贯通古今为主，不取空论；性理之学，以践履笃实为主，不取矫伪；经济之学，以知今用为主，不取泛滥。”[5]概而言之，其课程分设经学、史学、性理之学、经济之学及词章之学，后又把经济纳于史学范畴之内。他不满意传统书院专习经史的特点，将中学西学兼融打通、兴建新式学院正是他对培养和储备两广人才的期许。

对于经学、史学、理学和文学四门课程，学生甚至可自由选课而不作僵化统一要求，这也开启了中国现代高等教育选修课程可自由选课的传统，体现了广雅开放而自由的课程选择理念。广雅书院首任“山长”为与黄节、罗瘿公、曾习经有“岭南四大家”之称的梁鼎芬。梁鼎芬及此后书院四任山长朱一新、廖廷相、邓蓉镜，均是进士兼翰林编修出身，传统儒学的浸淫颇深，但与清末许多传统知识分子一味抗拒西学不同，他们思想更开放兼容，较早在广雅书院推行务实与西化倾向。清末广雅高等学堂实现了从传统经学向算术、法律等现代学科的转换，体现了务实趋新的教学倾向与理念。广雅书院的办学已不同于旧式书院，在课程设置及管理上与新式的西洋学堂相接轨，初具近代化学堂的雏形，具有时代的先进性和特色性，为后来的书院改学堂作了铺垫[6]。此外，广雅书院师生问答式的开放自由的授课形式也值一提。其中朱一新与学生切磋问答形成的《无邪堂答问》一书的记述可见到，师生平等对话，氛围自由开放，探讨的既有孔孟之道，也有清季政治时事问题。不囿于一室，不死读圣贤之书，广雅书院所培养的士子眼光超脱开阔。

其实，与张之洞在广雅书院推行学习吸收西学同时，中国近代思想家、报刊家王韬在上海格致书院从事培育实用人才的教育实践，陈瑸主持雷阳书院期间提出“崇实学”的主张，均与张之洞的书院教育改革理念不谋而合。

三、历史回响与启示

在广雅书院创建之前或同时，中国其他书院组织已在西学东渐的浪潮中看到了务实与西化的必要性，教育实践亦以实用性为旨归。广雅书院所培养的是明习时务的才俊，而不仅仅是只谙熟“四书五经”的传统儒生，它发展成一座既研习传统经学，又兼习西学的新式书院。张之洞在广州创办广雅书院，此后陆续创办广东水陆师学堂、铁路学堂、武备学堂、农务学堂、工艺学堂等，学堂从原有的综合性质逐渐趋向专业化与技能化发展，强化专业性应用型人才培养，这也是中国近代高等教育学科属性逐渐强化的体现。这种新式学堂所对应的正是现今专业性应用型的多科性或单科性的大学或学院，旨在培养面向各个学科领域的高级专门技术人才，如铁路工程人才、军事工程人才、农业技术人才、工业工程师等专业级人才，与当今的“卓越工程师”培养计划具有某种异曲同工之处。

可见，以广雅书院为代表的近代书院经世致用的教育观对当今本科高校应用型人才培养起到积极的启示作用。《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》首次明确提出将应用型人才培养纳入到人才培养的重中之重的位置上来。本科高校人才培养与社会需求脱节的问题日益突显，一方面是高校沿袭传统进行近乎封闭式的人才培养，所培养的学生无法适应社会需要；另一方面社会企业寻求不到适合他们发展需要的人才。当这两方面的矛盾日益冲突与对峙，高校必须首先进行内部的人才培养的大力教育改革创新，以顺应高速发展的市场环境的需要。应用型本科人才在知识结构方面以行业与职业需求为本位，以技术体系为依据，自然科学与人文社会科学交融，显性知识与隐性知识并重渗透，形成复合性、动态性和先进性的知识结构[7]，但追溯中国近代教育历史，应用型人才培养的理念其实早已萌发在19世纪末叶的书院教育中，在西学东渐浪潮中居于岭南的广雅书院已开风气之气，以“通经以世用”的实用主义教育观开启人才培养的创新模式。

广雅书院的创办推动了中国教育的近代化进程，在中国高等教育发展史上具有可圈可点的历史功用，值得后人重温学习其治学理念，对当今中国高等教育发展转型期起到重要的启示作用。

[1]陆胤.经古学统与经世诉求——张之洞创建广雅书院的学派背景[J].清史研究，2013，(2).

[2]秦欢.清末的广雅书院[J].黑龙江史志，2015，(13).

[3][6]李清华.张之洞经世致用思想对广雅书院的影响[J].海峡教育研究，2016，(1).

[4]黄育芳.清末广雅书院变迁分析[J].广州大学学报，2004，(10).

[5]周汉光.张之洞与广雅书院[M].台北：中国文化大学出版部, 1983.

[7]吴中江，黄成亮.应用型人才内涵及应用型本科人才培养[J].高等工程教育研究，2014，(2).

【责任编辑：王 崇】

2017-02-15

本文系广东石油化工学院2014年“创新强校工程”示范性应用型本科高校建设课题(项目编号：631022)的研究成果。

曾丽容(1977-)，女，广东茂名人，副教授，主要从事中国古代文学研究。

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