梦窗词对中晚唐诗的接受研究

周雪瓴

(广西外国语学院 文学院，广西 南宁 530222)

梦窗词对中晚唐诗的接受研究

周雪瓴

(广西外国语学院 文学院，广西 南宁 530222)

吴文英的词蕴意深远，用笔幽邃，被人称为“梦窗词”。受宋词发展、所处社会环境等客观因素的影响，加之自身经历和作词的师法对象等主观因素，吴文英在梦窗词中大量化用、借用中晚唐的诗歌，也正是这些综合因素的作用，梦窗词形成了别具一格的词风。

吴文英；梦窗词；中晚唐诗；原因探究

南宋著名词人吴文英，号梦窗，晚号觉翁，其词被人称为“梦窗词”。梦窗词意蕴深远，用笔幽邃，且大量援引、化用中晚唐诗句，在南宋词坛占有一席之地。

一、梦窗词与中晚唐诗

(一)梦窗词对中晚唐诗的接受情况

据不完全统计，梦窗词今存340首，残句一则，其中有多处化用或借用唐代诗歌，其中以杜甫诗最多，其余化用或借用频率较高的依次为白居易、李白、李贺、杜牧、李商隐、刘禹锡、韩愈、王维、柳宗元、王建等人的诗。此外，梦窗词中还化用或借用了韩偓、王建、张籍、罗隐等一批中晚唐诗人的诗句。总体来看，除李白、王维等少数盛唐诗人外，吴文英援引、化用的大多数为中晚唐诗人的诗句，其词用典也多出自中晚唐诗人的诗歌。

如：梦窗词《东风第一枝·倾国倾城》中的“倾国倾城，非花非雾，春风十里独步”，化自白居易“花非花，雾非雾”(《花非花》)，以及杜牧“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”(《赠别·其一》)。又如《风入松·兰舟高荡涨波凉》中“蝉声空曳别枝长”，化自晚唐诗人方干的“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”(《旅次洋州寓居郝氏林亭》)。梦窗词中，此类化用、借用中晚唐诗句的例子比比皆是，足见词人对中晚唐诗的偏爱。

(二)梦窗词对中晚唐诗的接受特点

吴文英对中晚唐诗歌的接受侧重于名家名篇，在他不同词作中，存在不少援引自同一诗人的同一作品的现象。他对白居易的《长恨歌》尤为钟爱，举凡男女爱情题材，总不自觉地提及或化用白诗当中的只言片语。吴文英在闺怨词《宴清都·连理海棠》中，由海棠树、海棠花进而发挥联想，念及唐明皇与杨贵妃的旧事，不禁想起白居易的《长恨歌》，进而将闺中女子的苦楚心境展现在读者面前。在白居易的笔下，杨贵妃得到了无上恩宠：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”吴文英则在词作中感叹世间能有几人像杨贵妃一样，受到帝王如此厚爱：“人闲万感幽单，华清惯浴，春盎风露。连鬟并暖，同心共结，向承恩处。”白居易用“七月七日长生殿，夜半无人私语时”含蓄地描绘了李、杨二人的海誓山盟，并道出“此恨绵绵无绝期”的无奈，而吴文英则有“凭谁为歌长恨？暗殿锁、秋灯夜语”，将深闺女子的孤寂伤感表现得细腻悠长。吴文英在创作此词时显然受到了白居易《长恨歌》的影响，似乎其拈来之灵感已与写作内容交融在一起，对白诗的化用不露痕迹。除此之外，吴文英在《六幺令·夷则宫 七夕》《惜秋华·七夕》这两首关于七夕题材的词作中，对钗钿的描述亦化自《长恨歌》，白诗有“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。”梦窗词《六幺令·夷则宫·七夕》中的“人事回廊缥缈，谁见金钗擘”便是暗指李、杨二人于七夕私语之事，《惜秋华·七夕》的“宫漏未央，当时钿钗遗恨”所指亦是这桩旧事。

吴文英对于中晚唐诗的接受不仅限于一般的用典和化用，他还赋予词更宽广的意蕴。梦窗词中化用频率最高的诗句是李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”(《夜雨寄北》)。梦窗词有：“寂寥西窗久坐，故人悭会遇，同剪灯语”(《齐天乐·与冯深居登禹陵》)；“西窗夜深剪烛，梦频生、不放云收”(《声声慢·饯魏绣使泊吴江为友人赋》)；“移灯夜语西窗，逗晓帐迷香，问何时又”(《玉烛新·花穿帘隙透》)；“寄相思，寒雨灯窗，芙蓉旧院”(《宴清都·万里关河眼》)；“有人添烛西窗，不眠侵晓，笑声转、新年莺语”(《祝英台近·除夜立春》)。梦窗词在对李商隐诗接受的过程中，对原诗诗意还进行了延伸扩展，将原诗的友情题材扩展到了爱情题材，所以在吴文英笔下，“移灯夜语西窗”的情景变成了夫妻间情意绵绵地秉烛夜话，“寄相思，寒雨灯窗”流露出他对在苏州故居“芙蓉旧院”居住着的苏妾的深深思恋。此外，吴文英在《祝英台近·除夜立春》中对李诗的化用已几近摆脱了原意，所写情景是除夕之夜，守岁的人们彻夜未眠，剪烛夜话，笑声不绝，在黄莺的啼叫声中迎接新春。可见，梦窗词对李商隐诗歌的化用达到了炉火纯青的地步，他对于中晚唐诗的化用也得心应手。

二、吴文英以中晚唐诗入词的原因

吴文英大量以中晚唐诗入词，究其原因，这一现象与宋词自身发展、其所处的时代背景、人生经历和师法对象等因素是分不开的。

(一)宋词的发展与梦窗词的创作

近代学者王国维对历代文学作品曾有总结：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后代莫能继焉者也。”[1](P1)词在宋代，无疑是最有特色的文学样式。从文体发展的情况来看，词由唐代兴起，那时尚未登大雅之堂。词至两宋，承花间遗风，在晏殊、欧阳修、柳永等人的大力开拓下，词境渐宽。迨及苏轼“以诗为词”，大变词风，以其豪迈旷达取代了前人的柔媚婉约，使宋词形成了婉约、豪放两大主流派别。

正是经历了漫长的变革，词至南宋，姜夔、吴文英等词人在写作上对前代词作多有所效仿。梦窗词师法周邦彦、姜夔之词，讲究字面、章法绵密，长于修辞和隶事，以纤丽为工，以奇彩为妙，运意深远，用笔幽邃，往往用典而不着痕迹。如《大酺·荷塘小隐》“沧波耕不碎，似蓝田初种，翠烟生璧”，用了李商隐《锦瑟》“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”之典。又如，吴文英在《贺新郎·为德清赵令君赋小垂虹》中直接借用柳宗元的“欸乃一声山水绿”(《渔翁》)，写道：“欸乃一声山水绿，燕无言、风定垂帘昼”，意境已与原诗截然不同，其韵味则更加绵长。

梦窗词可谓深入继承前代“雅”韵，将现实感觉与心中意象巧妙地重叠在了一起，构成了局部形象鲜明而总体意境朦胧的画面。

(二)南宋词的创作环境

宋词作为一种文学体裁，在宋代经历了由“俗”变“雅”的过程。宋代文人作词往往带着一种追求典雅的心态，引经据典，试图提高词作的审美内涵，赋予词深层次的韵味。刘克庄在《后村诗话后集》卷一道：“近人长短句多脱换前人诗。如《七夕》词云：‘豪今夜为情忙，那得工夫送巧。’然罗隐已云：‘时人不用穿针待，没得心情送巧来。’《送别》词云：‘不如饮待奴先醉，图得不知郎去时。’然刘驾已云：‘我愿醉如泥，不见君去时。’《宫词》云：‘一夜御前宣住，六宫多少人愁。’然王建已云：‘闻有美人新进入，六宫未见一时愁。’”[2](P43)可见，在宋代，词人作词时化用、借用前人诗句已成为了一种社会风尚。

有“诗余”之称的宋词，在宋代的文体流变中，所涉题材由窄变宽。南宋时期，前人的作品更是成为词人创作源源不断的素材。他们作词时往往引经据典，范围由先秦至北宋均有涉及，而尤以中晚唐作品为盛。如上文刘克庄《后村诗话后集》所引的罗隐、刘驾、王建等人，均为中晚唐诗人。再看吴文英之前的姜夔，之后的周密、王沂孙、张炎等人，词作中也不乏中晚唐诗的影子，足见梦窗词中大量引入中晚唐诗并非个例。

此外，宋人从中晚唐诗中汲取素材加以淬炼，亦存在一诗多用的情况，似乎是词人对某句诗独有的偏爱。从梦窗词来看，有多处是从杜牧的“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”(《七夕》)一句化用而来，例如：“渐夜久、闲引流萤”(《解连环·暮檐凉薄》)；“夜香烧短银屏烛”(《醉落魄·题藕花洲尼扇》)；“轻帐偷欢，银烛罗屏怨”(《凤栖梧·甲辰七夕》)。又如梦窗词化用杜甫的“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”(《佳人》)，有“醉倚修篁，晚风吹半醒”(《齐天乐·白酒自酌有感》)；“欢宴良宵好月，佳人修竹清风”(《风入松·一番疏雨洗芙蓉》)；“人一笑、惺忪翠袖薄”(《金盏子·赏月梧园》)。可见，吴文英化用中晚唐诗并不拘泥于形式，也不避讳重复，但凡符合词境便即化用、借用，信手拈来，且每首意境旨趣并不相同。

(三)吴文英的生平经历与其创作

中晚唐诗大量进入宋词，不仅是宋词自身发展和宋代社会风气使然，也与词人的生平经历有密切关联。就吴文英来考察，他一生未仕，以布衣出入侯门，充当幕僚，潦倒终生。历来学界对其“不仕”之事多有探讨，钱鸿瑛《梦窗词研究》认为“不乐科举”“应试不中”等说法均缺乏确凿证据，他做了另一番推测，认为吴文英“最有可能是出身于工商家庭，科举考试受到限制”。[3](P20)

吴文英无意于科举，乐以词人和江湖游士的身份与人结交，且交游广泛。与他有词作赠酬关系的就有六十多人，包括文人、政客、普通市民与手工业者等各阶层的人物。从梦窗词的整体内容来看，除部分应酬之作外，大多是感旧怀人、吟咏事物之作，偶有感怀时事之作。而对梦窗词所引的中晚唐诗加以分析，也能发现其内容大部分为景物意象，而与政治、时事、仕途相关的元素甚少。

无心仕途的吴文英，将心力倾注在日常生活中，更关注于身边的美。细致的雕琢，绝妙的化用，使梦窗词别具一格。他在《梦芙蓉·赵昌芙蓉图梅津所藏》中写道：“西风摇步绮。记长堤骤过，紫骝十里。断桥南岸，人在晚霞外。锦温花共醉。当时曾共秋被。自别霓裳，应红销翠冷，霜枕正慵起。惨澹西湖柳底。摇荡秋魂，夜月归环佩。画图重展，惊忍旧梳洗。去来双翡翠。难传眼恨眉意。梦断琼娘，仙云深路杳，城影蘸流水。”词人本是欣赏友人尹梅津收藏的赵昌所绘的《芙蓉图》，词中先描绘有人骑着一匹紫骝马，奔驰在长堤上，接着又写一人伫立断桥旁，凝望湖中沐浴着晚霞的荷花。荷花虽好，终有凋零的一天。“惨淡”三句，则转为对现实的感叹：到了深秋，西湖柳荫下枯荷摇荡，飒飒作响，如月夜中听到女子走动时身上的环佩声。若将赵昌的《芙蓉图》重新打开细观，虽与湖中的荷花盛开之景依稀相似，但终究难以展示出荷花的真情实态。“梦断”三句，归于幻梦，言真正的荷花仙子只有在梦境中才能相遇，但即使相遇，也会被云雾阻隔，只能隐约见到仙子的丰姿。能看清楚的，只有临安城倒映在护城河里的影子罢了。由画中之景到现实，再到梦幻，词人娓娓道来，言语细腻，虚实结合，将所思所感融汇在辞藻间。其中，“红销翠冷”恰是化用李商隐“翠减红衰愁杀人”(《赠荷花》)之句。

(四)梦窗词的师法对象

词人的创作灵感不是与生俱来的，往往受到所读诗书、所效仿的作家的影响。从梦窗词不难看出，吴文英明显受到杜甫、白居易、杜牧、李贺、温庭筠、李商隐等中晚唐诗人以及周邦彦、姜夔等宋代词人的影响。

梦窗词多次借用或化用杜甫、白居易、杜牧的诗句，吴文英援引此三人的诗歌在众多中晚唐诗人中占了较大比重，似乎对这三位诗人尤为推崇，并能够将原诗意境浓缩至三言两语中，如《解语花·立春风雨中饯处静》一开头用“檐花旧滴，帐烛新啼”描写春景，便是取自杜甫的“清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落”(《醉时歌》)和杜牧的“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”(《赠别·其二》)，该词还有“念青丝牵恨，曾试纤指”两句，化自杜甫的“盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝”(《立春》)。梦窗词对名家作品的援引是毫不忌讳重复的，前文提到的《宴清都·连理海棠》中就有四处化用了白居易的《长恨歌》。而吴文英在《倦寻芳·花翁遇旧欢吴门老妓李怜，邀分韵同赋此词》中也有三处化用白居易诗意，其中，“堕瓶恨井”取自白居易《井底引银瓶》的诗意，“听细语、琵琶幽怨”和“客鬓苍华，衫袖湿遍”则分别化自白居易《琵琶行》的“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”和“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”。吴文英的化用往往随性而至，如在《霜花腴·重阳前一日泛石湖》中写道：“记年时、旧宿凄凉，暮烟秋雨野桥寒。”这便是化自杜牧的《怀吴中冯秀才》：“唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥。”梦窗词通过化用暮烟、秋雨、野桥三个意象，将凄凉哀婉的心境表现得淋漓尽致，其情感体验甚至超过了杜牧原诗。

南宋末张炎《词源》云：“贺方回、吴梦窗皆善于炼字面，多于温庭筠、李长吉诗中来。”[4](P15)梦窗词确实有许多字词从温庭筠、李贺诗中取来。如《珍珠帘·蜜沉烬暖萸烟袅》“麟带压愁香，听舞箫云渺”，其中的“麟带压愁香”便是直接取自温庭筠的《舞衣曲》：“蝉衫麟带压愁香，偷得莺簧锁金缕”。又如《丹凤吟·赋陈宗之芸居楼》中“怕遣花虫蠹粉”，便化自李贺“谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹”(《秋来》)。不仅如此，吴文英某些词的风格也与李贺相似，如《八声甘州·陪庾幕诸公游灵岩》中的“箭径酸风射眼，腻水染花腥”，其中的“酸风射眼”是化用李贺“东关酸风射眸子”(《金铜仙人辞汉歌》)，“染花腥”则化用李贺“溪女洗花染白云”(《绿章封事》)，以这些奇特的意象来咏怀古事，其做法与李贺如出一辙。

《四库全书总目提要》卷一九九《梦窗稿》提要云：“盖其天分不及周邦彦，而研炼之功则过之。词家之有文英，亦如诗家之有李商隐也。”[5](P5479)戈载《宋七家词选·吴君特词选跋》也道，梦窗词“犹之玉溪生之诗，藻采组织，而神韵流转，旨趣永长”(《唐宋词汇评·两宋卷》)。[6](P3307)诚然，吴文英和李商隐都很善于用典，且梦窗词援引、化用的李商隐诗不在少数，如吴文英“雨帘不卷，空碍调雏燕”(《点绛唇·推枕南宙》)化用李商隐的“前阁雨帘愁不卷”(《燕台四首·夏》)，“伤春头竞白”(《菩萨蛮·落花夜雨辞寒食》)化用李商隐的“地下伤春亦白头”(《与同年李定言曲水闲话戏作》)，等等。吴文英吸收了李商隐诗的典雅含蓄，作词讲求辞藻华美，用典繁复，抒情委婉曲折，别有雅致。

另外，在宋代词家看来，吴文英与周邦彦一脉相承，南宋尹焕序梦窗词道：“求词于吾宋者，前有清真，后有梦窗。此非焕之言，四海之公言也”(《花庵词选》)。[7](P354)清代朱孝臧为四印斋校本《梦窗词》所写的叙言云：“梦窗词品，在有宋一代颉颃清真”(《唐宋词集序跋汇编》)。[8](P273)且梦窗词对姜夔词也多有借鉴之处。如梦窗的“更醉踏、千山冷翠飞晴雪”(《浪淘沙慢·赋李尚书山园》)就借鉴自姜夔的“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”(《踏莎行》)。

可以说，正是因为长期积累所形成的阅读习惯，让吴文英汲取众长，善于借鉴，才造就了梦窗词“蕴意深远，用笔幽邃”的特点。

三、结语

梦窗词对于中晚唐诗的接受是多方面的，在化用、借用的手法上表现得非常灵活。梦窗词中大量中晚唐诗入词，既是宋词自身发展的结果，也受到了社会环境因素的影响，此外还有主观因素的推动作用，即词人吴文英自身的经历、作词师法的对象等。正是这些综合因素的共同作用下，梦窗词呈现出别具一格、蕴意深远、用笔幽邃的韵味。

[1]王国维.宋元戏曲史[M].上海：上海古籍出版社，2008.

[2]刘克庄.王秀梅.后村诗话[M].北京：中华书局，1983.

[3]钱鸿瑛.梦窗词研究[M].上海：上海古籍出版社，2005.

[4]张炎.夏承焘.词源注[M].北京：人民文学出版社，1963.

[5]纪昀.四库全书总目提要[M].石家庄：河北人民出版社，2000.

[6]吴熊和.唐宋词汇评·两宋卷(第4册)[M].杭州：浙江教育出版社，2004.

[7]黄升选.花庵词选[M].北京：中华书局，1958.

[8]金启华，等.唐宋词集序跋汇编[M].南京：江苏教育出版社，1990.

责任编辑：魏乐娇

The Middle and Late Tang Poetry Element in Meng-chuang Ci

ZHOU Xue-ling

(Guangxi University of Foreign Languages，Nanning 530222，China)

Wu Wenying’s poetry is of profound meaning and called “Mengchuang Ci” for the beauty of lyrics. Wu Yingwen borrowed a lot of poetry elements from the middle and late Tang as a result of the social environment，his own life experiences and learning experiences. With the influence of these elements，Mengchuang ci carries a unique style.

Wu Yingwen；Mengchuang ci；the middle and late Tang period；analysis on reason

2016-10-11

周雪瓴(1989-)，女，壮族，广西南宁人，硕士，主要从事中国古代文学研究。

1004—5856(2017)07—0075—04

I206.2

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2017.07.019