女性主义视角下的《摔跤吧！爸爸》

韩 笑（河北师范大学 新闻传播学院 050000）

女性主义视角下的《摔跤吧！爸爸》

韩 笑（河北师范大学 新闻传播学院 050000）

近些年来，女性主义理论被广泛的应用到国内外电影电视剧当中，印度电影《摔跤吧！爸爸》中所体现的女权意识也引发了热议。本文将通过电影中的故事情节和当下印度女性的现状来展开对女性独立意识的探讨。

女性主义；平等独立；人文关怀

自5月5号印度影片《摔跤吧！爸爸》在内地上映以来，票房取得惊人成绩，上映19天便破八亿，凭借电影的好口碑实现了印度电影的华丽转身。影片讲述的是在这个宗教信仰浓厚、重男轻女的印度农村里，身为前国家摔跤冠军的马哈维亚因生活所迫放弃了自己的摔跤梦想。他渴望儿子可以继续他的摔跤梦，然而生活并不如愿，生了四个女儿后本以为梦想就此破灭，却偶然的发现女儿吉塔和巴比塔身上有着摔跤的惊人天赋，于是开始了对女儿的疯狂训练，直至吉塔成为世界摔跤冠军。

一、主动的女性

女性主义批评家舒拉米斯•费尔斯在《性的辩证法》中写道；“妇女总能在生活的现实经验里、在她们自己的文化生产中找到反抗的空间。”费尔斯通过对父权社会对女性的压制进行了早期的不屈反抗，她认为女性有自己的能力去实现她们自己的成就，不应该妥协于父权的压迫之下。所以这里所说的主动，主要是指女性在思想上的主动权。

在《摔跤吧！爸爸》这部影片中，我们不难看出，在这个男权主义至上的社会中，女人的地位有多么低下。她们每天围绕着锅碗瓢盆、丈夫和孩子生活，被灌输了太多的礼数，穿着、行为各方面受到了约束。其中马哈维亚的妻子就是这样一个形象，她裹着头巾，看到丈夫为生的不是男孩而失望，自己也跟着忧愁；她因生不出男孩而被村民们嘲笑，谁都可以议论此事，并按照别人说的所谓“生儿子’的方法做；整天围着灶台转，要么在河边洗衣服，对丈夫毕恭毕敬，在教育子女的问题上也没有话语权。

而吉塔、巴比塔则是新时代的女性的代表，是主动地女性。首先，在受不了爸爸疯狂的魔鬼式训练时，她们向爸爸摊牌了，可不料爸爸无动于衷，于是她们表面假装顺从，背地里开始反抗，偷偷调整爸爸的闹钟、弄坏灯泡、故意受伤、甚至在训练时故意输给表哥，让爸爸放弃她们。就像影片中的歌词一样，“他究竟是救世主还是我们的梦魇，哦爸爸，请不要这样折磨我们！爸爸您对我们太残忍，我们快要累死了，请您仁慈一些，我们还是孩子……”吉塔和巴比塔面对严格要求的父亲，她们并没有屈服，具有一定的反抗精神。

在同学婚礼后，吉塔和巴比塔不想像大多数印度姑娘一样，十几岁嫁人，余生就要围绕相夫教子、锅碗瓢盆生活。于是，她们主动又练起摔跤，不顾村民们嘲笑的目光，拼命的练习，天不亮就起床跑步，上课时还不忘练习手力，努力朝着自己的梦想迈进。先是吉塔，参加了各种大大小小的比赛，把男摔跤手打的落花流水，在获得全国冠军后进入国家体育学院学习，成为印度女性的榜样，村民们也由此转变了态度，为她骄傲。作为影片中的灵魂人物，吉塔是一个热爱自由、有自己独立思想和判断的女孩，她善于接受新鲜事物，敢于尝试，在脱离父亲掌控后，她开始和同学在训练之余一起看电影、看电视、逛街、出去聚餐等，还涂起指甲油留起长头发，这一切被爸爸看在眼里，并开始担忧，可吉塔并不屈从于父亲，她质疑父亲的训练方法，还和父亲“摔”了一场。在后来比赛失利的情况下，她又选择相信父亲，重新调整状态，努力练习，在父亲的指导下赢得了世界冠军。

二、被动的女性

劳拉•穆尔维在《视觉快感与叙事性电影》中说：“女性是意义的承担者，而非创造者。”这一观点承认了女性的他者形象，认为女性在父权社会中始终站在被动的一方，受到了男性的影响和制约。

从另一个角度看，这个观点在影片中也有体现，就是受到爸爸马哈维亚的男权主义思想。马哈维亚在发现吉塔和巴比塔具有摔跤的潜质后，硬要把自己的梦想强加给她们，“逼迫”她们练习摔跤， “爸爸啊，你在摧残我们的身体！请怜悯我们吧，我们还是小孩子！多么沉重的训练！如此沉重的训练，我们宁愿去死……”两个孩子是多么不情愿啊，抛开其他来讲，要知道在男权主义社会中女孩练习摔跤是多么罕见的一件事。在二人宣称自己衣服不方便跑步时，马哈维亚甚至拿来男人的衣服剪短修改后给吉塔和巴比塔穿，更令人惊讶的是，马哈维亚命令她们剪成如同男人一样的寸头，等村民们纷纷投来异样的目光时，吉塔和巴比塔内心无比的崩溃，至高无上的父权主义给她们带来了痛苦。

马哈维亚身上有着明显的大男子主义的特点：霸道、专横、严厉、控制力极强，但也不缺失积极的一面，他知道印度是一个性别歧视严重的国家，女性是只能屈从于男性的社会，他不想自己的女儿也如此，所以鼓励和引导她们通过自己的努力彻底改变命运。在吉塔参加比赛时，爸爸曾说过：“你如果赢了这场比赛，就能成为上百万女孩的榜样，告诉她们其实女性还有别的出路，打破所有对女性固有的偏见。”这大概就是父爱吧，希望女儿成为新世纪的现代女性。所以，在马哈维亚的身上将父权和父爱体现的淋漓尽致。在这里，马哈维亚扮演的不仅仅是父亲这个角色，还是孩子们的精神引领者。

三、女性主义的唤醒

印度深受宗教、历史和文化的影响，男权主义根深蒂固，性别歧视严重，女性地位低下，无法向男性一样拥有受教育权、就业权等，无法选择自己的婚姻。早期印度教的经典《摩奴法典》中就以宗教的名义、法律的形式确定了妇女在印度低下的地位，“女子必须幼年从父、成年从夫、夫死从子，女子不得享有自主地位。”而影片将这一“畸形”的社会现象在广庭大众之下暴露了出来，女子褪去头巾，剪了男人一样的寸头，穿着男性的短裤，练习男人练的摔跤，这在他们看来根本不是女子能做的事情，影片把这些不公平现象揭露了出来。马哈维亚从一开始，只想生儿子，让儿子来帮助他实现自己的梦想，到后来女孩一样能练习摔跤；村民们也从背后议论、嘲笑两个姑娘到后来为她们庆祝欢呼，甚至成千上万个女孩也开始练习摔跤，这些转变都体现着女性意识的萌芽，是马哈维亚的男权主义带动出的女性主义。影片中最后吉塔成功了，获得了世界冠军，演绎了一个不可能的神话，她将“不能”变成了“能”，鼓舞着千千万万的印度女性走向独立，告诉她们可以通过自己的努力彻底改变命运。

据统计，每年约有9000名印度妇女因为嫁妆达不到婆家的要求而丧命，还有更大一部分的人致残或身体受到永久的伤害。除此之外，还有强奸、性骚扰、家庭暴力等现象让女性苦不堪言。在这个恶劣的大环境下，《摔跤吧！爸爸》这部影片选取了摔跤这一常被男性主导的运动项目为主题，讲述了一个印度女性走向自立自强的励志故事，深切表达了对印度女性平等自由和主权独立的呼唤。那么，如何唤醒印度人民对女性独立的认识呢？首先，要强化女性在社会生活中的作用，凸显女性的地位、价值和作用，能够融洽的参与到社会实践当中去。其次，应该提高女性的受教育能力，充分的得到女性应该享有的权益，提高女性拥有就业的机会和能力，逐渐提高在社会中的地位。并且大力宣传男女平等的观念，破除传统思想。只有这样，印度的女性才能得到解放。

四、结语

摔跤吧！爸爸》能取得这么好的票房确实有它的过人之处，充满人文关怀的影片，教育性题材，励志的同时又不乏温情，包括配乐也恰到好处。剧中的演员也为此做出了很大的牺牲，饰演马哈维亚的演员阿尔米•汗在短时间内增肥28公斤，饰演吉塔和巴比塔少年及成年的四个演员为了更好地贴近角色，与摔跤运动员通吃同住同训练九个月。这是印度电影呼吁对性别平等和独立自由的一次勇敢尝试，影片在吉塔取得胜利时结束了，这一结局并不是结束，而是象征着印度女性崛起的开始。

[1]张璐.《女性主义在电影中的体现》.电影文学，2013年第7期.

[2]李道新.影视批评学[M].北京.北京大学出版社，2007.