浅析故宫建筑色彩的文化精神内涵

咸康西 周小儒（通讯作者） （北京化工大学 100000）

浅析故宫建筑色彩的文化精神内涵

咸康西 周小儒（通讯作者） （北京化工大学 100000）

中国古人对于建筑的色彩有其独特的审美感，这种审美与中国人所崇尚的天人合一，中庸等价值观念是密不可分的。故宫的设计完美呈现出皇权至上和礼制等级。可以说建筑这一符号在一定程度上承载着一个国家或民族的文化，在中华上下五千年的历史文明长河中，中国传统优秀的文化积淀不乏出现过许许多多建筑这一重要角色的身影。而色彩作为建筑的一个重要组成元素，既是能引起视觉上的种种反馈，又具有震撼的渲染力，而且还能让观者表现出丰富的情感变化，也在一定程度上体现了中国的传统文化。本文将以故宫建筑群为例，分析北京故宫中建筑色彩所蕴含的文化内涵。

建筑色彩；故宫；文化内涵

位于北京的紫禁城宫殿建筑群，始建于明永乐四年(公元1406年)，是世界上现存规模最大最完整的古代木结构建筑群。色彩作为中国古建筑完整表现的重要组成元素，在建筑设计中均发挥着举足轻重的作用，它与建筑的属性、等级、规模等密切相关。色彩在建筑上多采用对比的设计手法，在故宫中出现最多的就是互补色和冷暖色这两种对比。而互补色意为这两种颜色混合在一起会变成灰黑色，例如红绿色对比、黄紫色对比、蓝橙色对比。而且观者自身的视觉感官的不断变化，使得两种互为对比的颜色达到均衡的状态。由此可见，出色的色彩搭配不仅能充分地体现出建筑本身所带来的视觉体验及心理体验，更能充分展现出这一建筑空间所传递的信息与感受，具有强烈的视觉感官体验。

在等级制度划分森严的古代封建社会，色彩在建筑上的使用也不例外，颜色也是由高到低依次为黄、赤、绿、青、蓝、黑、灰的顺序排。黄色则是皇家贵族专属的颜色，所以皇室宫宇阁楼等建筑多采用黄色琉璃瓦装饰屋顶，诠释着皇权的神圣地位，红色的使用—般多意为幸福美满、富贵与庄严，所以红色的宫殿外墙体现了皇家政权的威慑力，龙凤纹样主要体现在铺装和建筑装饰上。故宫则以金、黄、红三色为主，臣子官员的府邸屋顶使用绿瓦，平民百姓的房屋的建筑主导色多以黑、白、灰为主。所以在首都这种环状包围的状态的衬托下，故宫的建筑色彩的多种对比显得格外突出，气势磅礴。

一、故宫黄琉璃屋顶、红色墙壁

“天玄而地黄”——《易经》，阴阳五行学说中提及到，五行、五色、五方是相辅相成，共为一体的，土居中，是宇宙万物生长之本源。与此同时，追溯到华夏文明历史的起点——起源于黄河流域，受到沟壑纵横的黄土高原，奔流不息的黄河的深深影响，这使得黄色对于炎黄子孙有着特殊的情感和意义。深受中国传统文化的影响，赋予了黄色的尊贵地位，因此故宫中大多数宫殿的屋顶选用黄色琉璃瓦来铺装，以彰显其地位的至高性。考古学家发现人类对于红色的认识早在山顶洞人时期就有所表现，这表明了人类把它当作表达美好意愿的颜色，红色象征着曙光和满足，让人心生愉悦感，所以在民间凡遇喜庆之事也多用红色来加以表示。另外，根据阴阳五行相生相克，所以殿内门窗和宫墙多采用红色，它本身给人以庄严肃穆之感，这提醒人们它不是寻常百姓家而是天子之地，唤醒人们的敬畏之感。

二、故宫白色基座、栏杆、故宫灰砖

故宫可谓是最具中国封建等级制度特色的建筑之一，对于白色的使用也是十分的考究。而白色主要体现在汉白玉材质的宫殿基座和栏杆上，并伴有龙形和卷云纹饰雕刻其中。象征着至上无上的思想和美好愿景，加上故宫地面上铺设的灰色的地砖，据说宫墙的每一块灰砖上都打着当年的生产年号，例如，最早的砖上面打着“永乐二年”，清代的砖比较常见的是“康熙三十年”。因此集白色的基座、栏杆与地面灰砖为一体，使得故宫整体的色彩体系达到了一个平衡状态，也为故宫庄严而尊贵的社会地位添上了浓墨重彩的一笔。

三、故宫的绿瓦、黑瓦

在明清时期礼制体制中，故宫中不仅仅只有黄琉璃瓦的房顶，规格不同其建筑采用的颜色也自然就不一样了。因此，有一些建筑用的是绿瓦或黑瓦。“青”之意取自于“五色学说”，寓意着一年四季中万物复苏的初春，所以故宫里以绿色琉璃瓦来表示春意盎然、风和日丽。作为藏书楼的文渊阁，也是考虑到阴阳五行中，黑色是水的象征，意在克火，所以在建造时工匠们选择了黑色与绿色搭配的形式，希望以此与水联系在一起的黑色能够保护文渊阁免受灾难。皇子们居住的南三所，皇室子孙读书的文华殿，也是使用绿瓦；青色即绿色，有树木发芽新生之景象的语意，作为寂静的颜色符号出现在这里也是恰如其分，寄希望于皇室后代子孙能够在这样环境中生活成长。不难看出，绿色也代表了蓬勃发展的年轻人。也正是这一设计暗含了古代皇家贵族寄希望于后辈人才能够像春天里的绿植一样生机盎然，不断成长以继承皇家的崇高思想。但随着黑色琉璃瓦的等级特色已不再那么突出，黑色便起到配合整体色调的作用。

四、故宫彩画

故宫每座宫殿的内外檐都装饰着彩画，它作为故宫宫殿建筑不可缺少的色彩装饰元素在明清时期有着严格的等级制度划分。彩画大致分为以下三种：和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画，这三种彩画结构由枋心、找头、箍头三部分构成，区别在于找头。枋心最中间，画面最大，位置突出。其中和玺彩画的等级最高，分布在三大殿以及乾清宫和坤宁宫等宫殿。内容多以形态各异的龙凤纹样为主，沥色粉、贴金箔于龙凤纹饰之上，形成特有的立体感，从而营造出金碧辉煌之景象。旋子彩画基本上出现在宫殿、配殿及门楼等建筑。苏式彩画则不同于以上两种彩画，因画幅大，场景布置更加自由，内容也丰富多样，多表现为山水、人物、花鸟及吉祥图案等。彩画作为与周围环境联系的桥梁，如东西六宫中的彩画与殿内家具相互衬托，御花园中的彩画与亭台楼阁、山水花木相辅相成，形成中国古代宫廷花园中独树一帜的建筑特色。

故宫的建筑色彩不仅在宏观上有着整体性的严格把控，对于细微处的处理也十分讲究。明清两代修建紫禁城时，对于前人的优秀成果的传承下，宫殿楼阁大多为金黄色琉璃瓦和红色墙面的搭配，使之看上去鲜艳夺目，色彩上形成的对比以助于达到富丽堂皇、气势磅礴的景象。这天与瓦的蓝黄对比，门窗柱子与彩花的红绿对比，白台基与地面深浅颜色对比，这些丰富多样的色彩对比既表现了皇家的富丽堂皇，又完美的展现了天子至尊的情景。

五、总结

紫禁城是中华民族最有代表性的传统文化符号，故宫则是北京绚丽色彩中浓墨重彩的一笔。它包含了中国几千年的政治体制、意识形态、人文科技等积累的结晶，在阐述故宫建筑色彩的同时，我们可以了解民族的伟大精神，民族的灵魂——中国传统文化。中华上下五千年的优秀传统文化积淀作为我们民族的骄傲，我们有责任要加强对文化遗产的保护，对优秀传统文化的传承，让它能千秋万代永远保存下去。

[1]周宇 田筱源.北京皇家园林色彩表现特点初探 [J].艺海，2013（4）.

[2]王乐.浅析北京故宫建筑色彩的情感表达[J].青春岁月， 2013（18）.

咸康西（1993.04- ），男，汉族，山东省枣庄市人，研究生在读，北京化工大学，研究方向：产品设计。