大师是什么

俞飞鹏

新近，又一轮的评大师在各地热闹开评。

但是，他不想去评，因为，这里边的水太浑浊。我劝他，还是可以去，参与评一评没什么，评大师，浑也好，污也罢，都是一种经历，还是要勇敢地去面對，别人都敢去，你为什么不能？过去的这几年，很多会刻砚的取得大师称号，也有刻得不怎样的领到了大师证。

常理看，评上大师，持有大师证明，没什么不好。医生有医生的职称，教师有教师的层级，可是，制砚鲜有证明，不知上哪去考评这个证明，现在，终于有个大师证，多少可以证明一下自己，有何不好？况且，评上了大师，若能因此可以多卖几方砚作，可以提升一下自己的生活质量，多好。

不过，拿到大师证，或许有助进步，有益于名利，但是不等于就是大师。

制砚，面一砚石，得造出砚，这砚，首要的不是雕出了什么如画场景美丽境象，而是对路的正确的砚。对路的正确的砚，看什么呢？最根本的，还在制砚本身的一些要素。比如砚池，开个砚池，你总不能说该开多深、多大，砚池的线条该怎么走都不沾谱吧。刻一砚，如果这些最基本的要素都有问题，人家当然不会认你这个大师，哪怕你拿到联合国颁发的大师证，你的刻砚仍然不能通过别人心中的那把尺，人家一样会无视你，在人家心里，你不过是名不副实徒有虚名的头戴大师帽子的假李逵而已。

拿到想拥有的大师证，是可以兴奋一阵，不过，有大师证或没大师证，最终都要回到刻砚。因为，刻砚就是刻砚，刻砚不是评大师。

曾经，关于大师证，听过一名砚家的偏激直言。这位砚家说，刻砚，能证明你水平的是你的制砚，而非一纸大师证明，只有无能之辈才会谋求这证那证，倚靠这一纸向世人证明。尽管如此，对于评大师，我还是固执地认为，只要依凭自己的真才实学，不靠通关系走邪门，这样的评大师领大师证仍是值得肯定，有它积极的意义。

最最可怕的是评上了大师、领了大师证的人，从此不知天高地厚，就此以为自己是当然的大师。

大师，知名作家余秋雨不敢妄称的名号，诺奖得主莫言力避的一个称呼。

1999年，已刻出《皇宋元宝》《凝古》《江南螺》《五牛图》《荷溪过雨》等作品、并有作品在各式展会崭露头角荣获奖项、且在国家一级期刊发表了多篇砚文的我，第一次拿到了大师证书。很长一段时间里，我不敢相信这样评一评就算是的称号。想想大师，那应当是多了得的人物唉。现在知道，拿证是拿证，大师是大师。拿证的不见得就是真大师，无证的不见得就不是大师。真正的大师，远不是拿个一纸证书就是。

大师，是什么呢？简言之，大师是集大成者。

当年，修行还不够的苏子东坡，曾被法印一屁打过江去。古今中外，能称得上大师者之所以寥寥，在于成为大师者，不仅只是拥有某一方面的才华成就、独标高格，还需要有境界、担当、思想、情怀。这样的大师，实非倚靠评一评、靠一城一市或一个时代发一纸证书就可以造就的。