论雪峰山区瑶族民间音乐文献的整理

熊娜娜

（怀化学院图书馆地方文献研究中心，湖南怀化418008）

在中国南方古老的世居少数民族中，瑶族是其中的代表之一，它的历史最早可追溯到距今约五六千年前的蚩尤时期。但在南北朝以前，瑶族先民和南方的苗、侗等少数民族统称为“蛮”，如“荆蛮”、“盘瓠蛮”、“长沙蛮”、“武陵蛮”、“五溪蛮”等。到了魏晋南北朝时期，官方文献中开始出现专指瑶族先民的“莫瑶”名称，它是从“长沙蛮”和“武陵蛮”中分化出来的。唐宋以后，瑶族先民有了很大的发展，足迹逐渐遍及湖南以及湖南、广西和广东交界的地区。明末清初，部分瑶民从广东、广西向云贵高原的山林地区迁徙，并越过边境地区向越南、老挝、缅甸、泰国迁徙。此后，中国南方五省瑶族“大分散，小聚居”的分布格局已基本形成[1]。据2010年第六次人口普查数据统计[2]，全国瑶族人口共有279.6万人，在我国55个少数民族中人口位居第十二位，主要分布在广西、湖南、云南、广东、贵州等省（自治区）的山岳地带。作为盘王（盘瓠）的后代，瑶族人民在长期的生产生活和大迁徙过程中，逐渐形成了自己独特的民族文化，流传着丰富的民族文献。本文以雪峰山区瑶族民间音乐文献为研究视角，从局部探讨瑶族文献的整理规律，以便为传承和保护这一古老民族的优秀文化遗产提供参考。

一、研究意义

民间音乐是人们在日常生活中通过口传心授方式来共同操纵、共同享用、共同演绎和共同传承的一种非专业创作的音乐形式和音乐作品。无论从乐谱、乐器，还是演奏形式，都具有独特的民族性和地域性，并与当地的民风民俗、宗教仪式和民间传统节会活动共生共存。

几千年来，雪峰山区侗、苗、瑶、土家等多个少数民族和谐共处，共同创造了异彩纷呈的民族民间音乐文化。随着社会的发展进步，各族民间音乐也受到现代文化艺术的冲击，以口传心授方式传承的少数民族音乐已濒临消亡，为传承瑶族民间音乐，促进瑶族文化和社会经济的可持续发展，亟须对瑶族民间音乐文献进行整理与保护。

首先，研究整理雪峰山区瑶族民间音乐文献信息，有助于民族文化的传承和地区经济的发展。雪峰山区瑶族民间音乐文献是瑶族文献的重要组成部分，是传承和发展瑶族文化的重要载体。全面收集整理瑶族音乐文献，深入开发利用独特的音乐资源，有利于传播和发展雪峰山区瑶族文化，丰富中华传统文化，促进瑶族地区旅游经济的发展。

其次，研究整理雪峰山区瑶族民间音乐文献信息，有助于促进瑶族民间音乐的保护、传承和创新。对瑶族民间音乐文献进行系统的整理和发掘，不仅根据歌师的口述，整理成一次文献，而且可通过对一次文献进行进一步研究整理，编成二次文献和三次文献，建立专题数据库。这对于雪峰山区民族民间音乐的保护和传承以及民族音乐理论的发展都有着不可替代的作用。同时，从不同角度和层面发掘瑶族民间音乐艺术，不仅能丰富民族民间音乐史的内容，而且有利于传承和创新瑶族民间音乐内涵。

第三，研究整理雪峰山区瑶族民间音乐文献信息，对于各级各类图书馆开展特色文献资源建设和特色文献信息服务具有一定的现实价值。通过搜集整理和考证，全面了解雪峰山区各种载体的瑶族民间音乐文献信息的发展现状，一方面可为图书馆进行区域音乐文献资源建设提供科学依据；另一方面，为开展有针对性的学科服务提供文献信息资源。

第四，研究整理雪峰山区瑶族民间音乐文献信息，为雪峰山区各级各类文献信息机构充分发挥自身的资源优势，实现文献资源共建共享打下坚实的基础。通过研究整理，一方面，规范了文献题名、作者、出版地、出版机构、版本、文献载体形态等基本数据，为其数字化建设提供了可靠的依据；另一方面，雪峰山区瑶族民间音乐文献信息收藏位置的确定，为雪峰山区各级各类文献信息机构开展馆际互借和文献传递，实现资源共建共享提供了可资参考的工具。

二、雪峰山区瑶族民间音乐文献的界定及其分类

（一）雪峰山区瑶族民间音乐文献的界定

首先，从空间上说，雪峰山区是指位于沅水与资水之间的雪峰山脉主体及其周边地区，主要涵盖湖南省怀化市十三个县（市、区），邵阳市的绥宁、城步、新宁、武冈、洞口、隆回六县，益阳市的安化县和娄底市的新化县等。这里地理位置相对闭塞，气候宜人，植被保存完好，历来为侗、苗、瑶等少数民族世居之地。雪峰山区的瑶族人民主要集居在湖南省怀化市的辰溪、溆浦、中方、洪江、通道和邵阳市的新宁、洞口、隆回、城步、绥宁等县。因此，雪峰山区瑶族民间音乐文献主要来源于这10个县（市）。

其次，从时间上说，主要研究整理雪峰山区瑶族人民有史以来所传承下来的所有民间音乐文献。雪峰山区的瑶族人民除了辰溪的七姓瑶是北宋时期从洞庭湖一带迁来以外，大都经历自元迄明的民族外迁内徙，至清代逐渐定居下来。在漫长艰难的迁徙过程中，通过口耳相传，保存着自己独特的民族文化，其中传承民间音乐文献信息的最主要的形式是民间歌谣，此外，还有器乐和舞曲等。同时，还包括宋代以来汉族文人和官员对瑶族民间传统音乐的记述以及近代以来学者们对瑶族民间传统音乐的研究文献[3]。

再次，从文献本体来说，雪峰山区瑶族民间音乐文献是指记录有雪峰山区瑶族民间音乐信息的一切载体，既包括纸质资源、电子资源，特别是口述文献等一切载体形式的音乐信息资源，也包括民歌、歌师、乐器、器乐等有关瑶族民间音乐内容的信息资源。

（二）雪峰山区瑶族民间音乐文献的分类

瑶族民间音乐主要包括“歌”与“曲”两个部分。“歌”是指有歌词的演唱，即民歌；“曲”是指用乐器进行的演奏，即器乐。此外，还包括舞蹈音乐、戏曲音乐、曲艺音乐等。因此，对雪峰山区的瑶族民间音乐文献进行研究整理，应从民间音乐本身的特点出发，采用以文献著述形式为主、结合音乐文献的内容特征对瑶族民间音乐文献进行类型划分[4]。

1.瑶族音乐乐谱

乐谱是用符号记录音乐知识的一切载体，是地方民间音乐文献的重要组成部分。瑶族民间音乐多由歌师、道公和师公通过口头或手写传承下来。其中手写或油印而成的音乐乐谱，记录了民歌、器乐曲、舞蹈音乐、戏曲音乐、曲艺音乐等民族民间传统音乐。因数量极少，具有很高的史料价值和收藏价值。这些乐谱从时代上看，不仅有历代传承下来的瑶族古乐谱，也有现当代作曲工作者创作了瑶族民间音乐乐谱。

2.瑶族音乐志

瑶族音乐志书是瑶族地区地方志书中的重要组成部分，它以一定的体例记录某一区域瑶族音乐发展的概况。在地方志书中，根据记述内容的不同，瑶族音乐志以不同的形态出现。一种是专门记载瑶族音乐信息的志书，如专门的瑶族音乐志；另一种是包含大量民间音乐信息的地方文化艺术志、戏曲志、舞蹈志、曲艺志等，这类地方志中音乐信息丰富，也是瑶族民间音乐文献的重要组成部分。此外，雪峰山区各县综合志中也含有关于瑶族民间音乐的部分内容，它们理应纳入我们的研究整理范围。比如:《隆回县志》、《那溪瑶族乡志》、《麻林瑶族乡志》等。

3.瑶族音乐史

瑶族音乐史书是记述瑶族民间音乐发展过程的史书，如《中国少数民族音乐史（上）》中的《瑶族音乐史》部分、《中国少数民族传统音乐》中的《瑶族传统音乐》部分、《中国大百科全书·音乐舞蹈卷》中的《瑶族音乐》部分等。此外，还包括历代正史、野史和笔记体小说中有关瑶族民间音乐的记载，如：宋人范成大的《桂海虞衡志》、周去非的《岭外代答》；清人陆祚蕃的《粤西偶记》、张祥河的《粤西笔述》等。

4.瑶族音乐论著

论著是作者在充分占有资料的基础上，经过周密分析论证后，系统提出个人观点的研究性著作。瑶族民间音乐论著是作者对瑶族民歌、器乐、舞蹈音乐、戏曲音乐和曲艺音乐等进行研究而成的著作或论文集，近年来学者们开始重视对瑶族民间音乐的研究，这类文献数量有所增加。如樊祖荫的《瑶族多声部民歌》、赵书峰的《湖南瑶传道教音乐与梅山文化》等。

5.瑶族音乐工具书

音乐工具书种类繁多，主要包括字典、词典、百科全书、年鉴、手册、图谱、总集汇编等。其中，与瑶族民间音乐密切相关的音乐总集、汇编、百科全书、年鉴、图谱将是我们的研究整理的主要内容。特别是2007年文化部组织全国30个省市（区） 文化厅、文联等有关部门10万人共同参与编辑出版的十种集成志书中与音乐直接相关的7种集成志书，即《中国民族民间器乐曲集成》、《中国民间歌曲集成》、《中国戏曲音乐集成》、《中国曲艺音乐集成》、《中国戏曲志》、《中国曲艺志》、《中国民族民间舞蹈集成》，应该是我们研究整理的重点。这七部集成志书是在全面深入普查和挖掘的基础上，系统地汇集和保存了我国各民族民间音乐艺术遗产，它对我们研究整理瑶族民间音乐文献具有极其重要的参考价值。此外，《中国歌谣集成》收集了大量的民歌，它也是我们研究整理雪峰山区瑶族民间音乐文献的重要参考文献。因此，我们应对其中的每一种集成志书都要按照省、市、县三级的分卷进行研究整理，以便全面收集与雪峰山区瑶族民间音乐有关的音乐文献，比如:《中国民族民间器乐曲集成·湖南卷》、《中国民间歌曲集成·湖南卷》、《中国歌谣集成·湖南卷》、《中国民间歌谣谚语集成湖南卷·辰溪县资料本》等。

此外，全国和各省少数民族古籍目录和古籍总目提要也应是研究整理雪峰山区瑶族民间音乐文献的重要组成部分。它们大都是对全国和区域少数民族古籍（包括文字古籍和口传古籍）资源进行首次全面普查的结果，对民族民间音乐文献的整理具有不可替代的价值。如:《中国少数民族古籍总目提要·瑶族卷》等。

6.瑶族音乐音像资料

瑶族音乐音像资料是以磁带、唱片、光盘、磁盘等磁性材料或光学材料为记录载体，用物理学的方法记录瑶族民间音乐信息的一类文献。这部分文献以声音、视频和图像形象地展示了瑶族民间音乐的完整性。它包括瑶族节会音乐文献、宗教仪式音乐文献、口述音乐文献等。这类文献虽是现代信息技术发展的产物，但它又不同于流行音乐文献，大多流传在民间，一部分需要深入各县的文化馆、非物质文化遗产保护中心或制作者中实地搜集，另一部分还需要我们开展田野调研，与有关部门合作，实地录制和研究整理，如口述音乐文献等。

7.瑶族音乐论文

论文是在对某一学术领域进行研究的基础上，描述自己学术观点的文章。它是开展学术研究的手段，也是进行学术交流的工具。论文包括学位论文、期刊论文、报纸论文、会议论文等。这类文献大多反映了某一学术领域的最新研究动态，是开展教学科研的重要参考资料。因而，是我们研究整理瑶族民间音乐文献的不可或缺的重要组成部分。由于这类文献大多分散发表在公开或内部发行的期刊上，因而，搜集起来比较困难，特别是发表在内部发行刊物上的论文，更是如此。对于这类文献，我们应充分利用各种现代技术，拓展各类搜集渠道，尽量搜集齐全。

8.瑶族音乐调查报告

调查报告是以适当的调查方法，对某一事物或某一主题进行充分的调查研究后形成的汇报材料。瑶族音乐调查报告是有关某一区域瑶族民歌、歌师、器乐曲或乐器发展现状的调研文献，它是记录瑶族民间传统音乐信息的第一手资料。这部分文献也可分为两类，一类是专门记录瑶族民间音乐某一领域的文献，如赵砚球的《还盘王愿中的音乐：茶坪、莽山还愿歌堂调查记》；另一类是部分记录瑶族民间音乐某一领域的文献，如杨秀昭等著的《广西少数民族乐器考》等。它们对于研究和传承瑶族民间音乐有着不可多得的价值，也是我们研究整理瑶族民间音乐文献的重要组成部分。

三、雪峰山区瑶族民间音乐文献的研究整理方法

（一）文献调查法

充分利用纸质和网络工具书，研究整理雪峰山区瑶族民间音乐文献信息。如运用清华同方公司出版的《中国知网》可以研究整理瑶族音乐论文文献，运用超星公司的《读秀学术搜索》可以研究整理瑶族论著资料。

（二） 文献研究法[5]

通过对音乐研究专家学者的论著、论文和政府出版物等文献中的参考文献进行研究整理，广泛收集雪峰山区的瑶族民间音乐文献。

（三）田野调查法

通过实地走访瑶族聚居地和雪峰山区相关的文献信息机构，如各级各类图书馆、地方志办公室、非物质文化遗产保护中心，群众文化艺术馆、民族宗教事务局等，通过寻访、拍摄、记录等方式搜集雪峰山区瑶族民间音乐文献信息。

（四）专家咨询法

通过当面咨询和网络咨询，采访相关专家（非遗文化传承人、民间艺术家、学校及群艺馆相关研究人员），了解瑶族民间音乐文献的出版发行状况，专家在研究过程中搜集资料的主要途径和困难，以及专家个人收藏瑶族民间音乐文献的情况等，为研究整理雪峰山区瑶族民间音乐文献提供参考。

四、结论

瑶族民间音乐文献是中华民族音乐文献的重要组成部分，是瑶族文化发展的结晶，是中华民族宝贵的文化遗产。以雪峰山区瑶族文化为个案，研究整理瑶族民间音乐文献，不仅有利于促进瑶族民间音乐文化的保护、传承、创新和瑶族地区社会经济的发展，增强瑶族人民的民族自豪感和爱国爱乡情怀，而且有利于探讨瑶族文献及少数民族文献的整理规律，为各级各类图书馆开展特色文献资源建设和特色文献信息服务，实现资源共建共享提供参考。民族民间音乐文献的整理与民族文献的整理相比，既有共性，又有自己独特的个性。这种个性主要是由记录民歌、歌师、乐器、器乐等有关民族民间音乐文献的内容特征所决定的。作为整理民族民间音乐文献的个案，雪峰山区瑶族民间音乐文献的整理可从内容和载体形式两个方面着手进行。从内容上，须以文献著述形式为主、结合音乐文献的内容特征，将瑶族民间音乐文献分为瑶族音乐乐谱、瑶族音乐志、瑶族音乐史、瑶族音乐论著、瑶族音乐工具书、瑶族音乐音像资料、瑶族音乐论文、瑶族音乐调查报告等八大类。从载体形式上，瑶族民间音乐文献主要分为纸质文献、电子文献、口述文献和石刻文献等。

民族民间音乐文献大多具有形式多样、收藏地点分散、口耳相传等特点，因此，研究整理雪峰山区瑶族民间音乐文献，必须针对以上特点，并结合现代信息技术，采取适当的研究整理方法，这样，才能收事半功倍之成效。文献调查法、文献研究法、田野调查法和专家咨询法等应该成为我们研究整理瑶族民间音乐文献的主要方法。

[1]国家民族事务委员会全国少数民族古籍整理研究室.中国少数民族古籍总目提要·瑶族卷[M].北京：中国大百科全书出版社，2013.

[2]中国各民族人口总数及排名（全国第六次人口普查数据）[DB/OL].http：//blog.sina.com.cn/s/blog_416ba4c90102vj1u.html.

[3]陈鹏.20世纪以来瑶族民间传统音乐研究综述[J].广西民族研究，2017（2）：118-123.

[4]宋显彪.西南地方音乐文献的类型及研究意义[J].交响，2008，27（4）：74-75.

[5]吴春明，温带宝.岭南音乐文献资源的界定、分布及整合[J].大学图书情报学刊，2011（6）：32.