电影《王朝的女人杨贵妃》主题及叙事艺术

王莹雪

（重庆三峡医药高等专科学校， 重庆万州404120）

电影《王朝的女人杨贵妃》主题及叙事艺术

王莹雪

（重庆三峡医药高等专科学校， 重庆万州404120）

电影《王朝的女人杨贵妃》讲述了杨贵妃凄迷、美丽而短暂的一生，演绎了与寿王、唐明皇父子的爱情故事,以及充斥其中的宫廷斗争、政治角逐;以新颖而独特的视角阐释了李杨爱情的现代性，彰显了杨玉环独特的个性，冰清玉洁的心灵，坚强的心地,影作有力地驳斥了加在杨玉环身上的罪责，批判了红颜祸水论。

王朝的女人； 杨贵妃； 主题； 叙述艺术

杨玉环与西施、王昭君、貂蝉号称中国古代四大美女,其与唐明皇李隆基的爱情故事更是凄美动人、荡气回肠，成为中唐以来文人墨客笔下长写不衰、津津乐道的题材,体现在不同的文学体裁中。据统计，诗歌仅唐代就多达159首，以白居易的《长恨歌》为代表；小说多达19部以陈鸿的《长恨歌传》、王仁裕的《开元天宝遗事》为其显著代表[1]。这些作品记载着李杨爱情，同时亦蕴含着对杨玉环持着不同的历史评价——赞美与批判。2015年7月30日以来上映的由张艺谋导演、范冰冰主演的电影《王朝的女人杨贵妃》以恢弘壮阔的画面，以细腻的心理、语言、动作、肖像描写如丝刻画了一位天真善良，心细如发，善歌舞、懂音律的才女佳人杨玉环。作为王朝的女人，她注定被王朝的主人所钟爱一生；作为王朝的女人，历史注定要她承担王朝衰亡的责任，电影正是围绕着这两个方面情节展开的。

一、才女佳人贵皇妃，朝政不闻历史问：三重主题

（一） 赞美杨玉环才貌双全

赞扬杨玉环婀娜多姿、冰清玉洁、高贵典雅、多才多艺，显然是电影《王朝的女人——杨贵妃》的看点。与以往作品如出一辙，该电影依然是突出杨贵妃之美之才之娇，无疑是吸收了以往作品如白居易《长恨歌》、洪升《长生殿》中对杨贵妃的美丽多娇的描写。不过电影摒弃了《长恨歌》中杨玉环美色惑乱君王的情节“从此君王不早朝”，相反杨玉环不仅温柔如水，陪伴在日理万机的唐明皇身边，而且精通音律、能歌善舞成为唐明皇的知音。杨玉环的美打动唐明皇，她的才艺更是令李隆基顿生高山流水、知音难遇之感。

（二） 红颜祸水论批判

对红颜祸水论的驳斥是该电影的一个重要的价值取向。所谓红颜祸水，是指女人尤其是美丽的女人误国，自古红颜薄命者居多，能为祸水者较少。根据历史小说记载中国古代共有七位红颜，即夏之妹喜、商之妲己、周之褒姒、春秋之西施、西汉之吕雉、三国之貂蝉、唐之杨玉环。暂不提妹喜、妲己、褒姒、西施、吕雉、貂蝉六位红颜是否都是所谓的祸水，但说杨玉环因受宠于唐朝由盛而衰的政治环境中，被人认为是祸水而误国。误国无非就是说其惑乱君王不理朝政，如白居易所说：“春从春游夜专夜，从此君王不早朝”[2]，但影作中的唐明皇却是日理万机，尽心处理朝政，会见外国使者，果断英明地周旋外交。另说杨玉环之堂兄杨国忠把持朝政，结党营私，瞒上欺下，勾结安禄山，导致唐王朝政治局变。

对于杨玉环一惑乱君王，二其兄专权祸国殃民皆缘于杨贵妃。这两种所谓的的共识，因此两种不满所产生的压在文武大臣、王子王孙、官兵将士心头的积愤，至安史叛乱一刹那间顿时如火山一样爆发了。安史之乱使得唐王朝分崩离析，唐朝将士、王公大臣无情地把矛头指向了了手无缚鸡之力、弱不禁风的杨玉环，将安史之乱、唐朝由盛而衰的历史责任，加在了一个柔弱娇嫩的女人肩膀之上。影作毫不隐晦地宣扬唐朝乱政与杨玉环无丝毫关系，杨玉环志不在政治而在于追求个人幸福生活，她不惜倾其短暂的一生追求真爱，曾天真地认为寿王李瑁是可托付终身的夫君，“你我，只此一生，只此一世。”[3]在品享了新婚燕尔短暂而美好的时光之后，因李瑁为了自己的地位恳求妻子杨玉环再嫁自己的父亲唐明皇。李瑁决绝无情之举，令杨玉环万念俱灰，爱情之火被残酷的宫廷斗争熄灭了。她绝望地遁入空门，但又被唐明皇轮番的求爱攻势征服了，唐明皇的“情用命赌”的爱情誓言再度点燃了本已熄灭的爱情之火。杨玉环与唐明皇真爱之后，投入到爱情的甜蜜生活中。杨玉环爱唐明皇，爱得那么自私，终究是个小女人，因爱之深，嫉妒梅妃。护夫心切，搅乱棋盘，不让夫君输棋维护夫君颜面，仅仅是出于爱，没有丝毫的政治心眼。杨玉环如何误国、如何把持大权？权利不是她人生的要义，爱情才是。相反，杨玉环还要善意提醒唐明皇朝政大事，如在重用杨国忠的事情上，而唐明皇却不以为然。由此分析作为唐朝最高统治者唐明皇，对安史之乱和唐朝国运衰亡应承担重大的历史责任。

然而，鉴于封建社会为尊者讳文化背后潜在的君为臣纲等伦理纲常的制约，臣下即使清楚责任应在君主，但不敢践约，不敢不臣，而怨气又不能不泄，只好把怒气撒向了君王侧的杨玉环，打着清君侧的旗帜将红颜祸水论强加于杨玉环，但现代人们越来越不接受这一评判。张艺谋等导演、剧作家借玉环之口、使臣之目狠狠地予以回击。

（三） 李杨爱情阐释

影作最终仍未脱俗，依旧沿袭了以往文学作品中所描写的李杨爱情。唐明皇与杨玉环的结合，违背了人伦道德，但从人类普遍而美好的爱情情感角度而言，却是动人心弦的情爱之曲。电影淡化了李杨爱情的违人伦性，强化了二人情感升温、交融的整个过程的描写，体现了他们之间爱情的曲折性、真实性、现代性。作为封建社会的最高统治者唐明皇若欲纳妃，一道圣旨即可。而唐明皇却一波三折，“情用命赌“，用情之深溢于言表。赠送金钗表明心迹，几番被冷落，却持之以恒，颇具现代恋爱婚姻的痕迹。尤其是李隆基尊重杨玉环，任其去留，这是古代君王很难做得到的。唐明皇以真情打动了杨玉环，赢得了美人心，揽美人于怀。杨玉怀始冷漠之，甚至公然冒犯唐明皇，“你是皇帝，除了用权力，你还能用什么？”倔强的性格体现得淋漓尽致。渐渐地杨玉环冰封的心被唐明皇炽热的爱感化了，从而产生爱情。

杨玉环是位用情专一的女子，一旦对唐明皇产生了爱意，整个心思都扑在这个男人身上，是她人生的全部。她的情绪随着爱人唐明皇的喜怒哀乐而波动起伏。作为十足的女人，杨玉环的爱是自私的，专宠之心日益剧增，当得知唐明皇去了梅妃宫中而醋意大发，使小性子，拉下宫中之布，发泄不满。而唐明皇解释这是一场误会，理由是与梅妃送行而非其它。二人顿失前嫌，恩爱如初。但据尤小刚指导的电视剧《杨贵妃秘史》揭露，唐明皇因杨玉环怀孕，诏梅妃侍寝。而张艺谋等指导的《王朝的女人杨贵妃》借唐明皇之口为唐明皇背叛李杨爱情而隐瞒事实。显然，该电影是极力美化李杨爱情，不容其有半点瑕疵。另外世人对杨玉环与唐明皇谁应当负起安史之乱的历史责任争执不已，但对于二人的爱情却从未质疑。这些都淋漓尽致地体现了现代观众对李杨为代表忠贞不渝的爱情的美好向往。

二、主题叙事艺术

（一） 全知视角揭示主题

全知式视角是指第三者的眼睛，叙述者处于全知全能的地位，作品中的人物、故事、场景等无不处于其主宰之下、调度之中。电影《王朝的女人杨贵妃》正是以第三者的目光和认知来证明自己的观点，向观众表明创作的价值取向。

电影《王朝的女人 杨贵妃》中的第一个旁观者，就是该电影一开始的叙述者大秦东罗马帝国使臣，这与以往文学作品以及1995年版的电影《杨贵妃》的叙事方式大相迥异，该影作并未一任影片中的主人公尽情释放情绪，以语言行为大胆展示自己的内心世界，而是塑造了这样一位非汉唐人士东罗马帝国使臣，以他的所见所闻，展现了他眼中的杨玉环。剧作家之所以选择一位大秦东罗马帝国使臣作为叙事者，主要原因在于其非汉唐人士，尚未沾染伪形中国文化气息，纯粹是以全新的眼光、客观的标准评价杨玉环，没有丝毫的历史偏见。电影中主人公杨玉环的出现，第一次婚姻的不幸，爱情的重生，情感生活的波澜，生命的陨落；音乐天赋，仙人才貌等等都是由东罗帝国使臣的眼中见出、口中述出，更加印证了杨玉环的聪慧高洁、多才多艺。东罗马帝国使臣目睹了主人公杨玉环所经历的一切，成为了整部电影情节的线索。可以认为，该电影的取材，主要源于东罗马帝国使臣留下的记载，与中国杨玉环题材的文学作品、史料以及民间传说更令人觉得真实可信。尤其是在马嵬坡六军逼宫之时，东罗马帝国使臣劝说杨玉环离开大唐，而杨玉环却宁死不离，要把爱情坚守到底，结果马嵬坡上红颜香消玉损，杨玉环以年轻而美丽的生命捍卫了神圣而坚贞的爱情，唐明皇“情用命赌”的爱情誓言在杨玉环身上实现了。而东罗马帝国使臣目睹且经历了杨玉环与唐明皇生动感人的生死诀别，爱情即将结束之前的痛苦，杨玉环亲赴黄泉的一幕幕场景，这就有力打破了杨玉环马嵬坡死里逃生于海外的民间传说。

杨玉环在中国人眼中是位“回眸一笑百媚生”的绝世美女，赢得君王“三千宠爱在一身”，是中国古典美人。具有不同民族审美观的大秦东罗马帝国使臣以异国文化视觉审视杨玉环，深以为杨玉环不失为佳丽。与美丽相比，大秦东罗马帝国使臣更加看重的是杨玉环在音乐方面的天赋，这是作为老师对学生才华悟性的欣赏与器重。

第二个是李杨爱情的主角之一唐明皇，唐明皇深知杨玉环与他之间只有男女之间的爱情，杨玉环对他的爱是纯洁的，与权力地位无关。在六军逼宫之际，陈玄礼为首的将士逼迫唐明皇以败坏朝政之名处决杨贵妃。此时，唐明皇挺身而出为杨玉环辩解，“贵妃从不过问政事。”虽然金口玉言的唐明皇此时此刻的辩解显得微不足道，失去了应有的效果，但却能看出杨玉环的哥哥杨国忠陷害忠良、结党营私种种罪恶，与其丝毫无关。唐明皇肯定了杨玉环与安史之乱、朝政动荡无丝毫关系，就承认了杨玉环对唐朝的国运衰微不应负任何责任。唐明皇尚且能够清醒地认识到杨玉环没有义务承担王朝兴衰的历史责任，那么当世如白居易，后世封建文人政客统治者以及今人，何必再指责杨玉环呢？因此，红颜祸水论不适合用来评价杨玉环。

（二） 现身说法

限知视角，即限制视角，视角受到限制，往往是以第一人称的叙述方式。1962年版的电影《杨贵妃》是以第一人称“我”的方式，即限知视角来看待这个世界的。2015年上映的电影《王朝的女人 杨贵妃》虽然不是以第一人称叙述的，但它运用了第一人称所发挥的作用。编剧或导演借影中主人公杨玉环之口传达出了自己的价值取向，即杨玉环并非导致唐朝国运衰退、奸臣乱政局面的罪魁祸首。唐明皇任用杨国忠为相，杨玉环曾直言不讳提醒唐明皇：“皇上封我哥哥为丞相，他能胜任吗？”唐明皇并没引以为戒而是自信地回答说：“治理天下的是朕”，杨玉环尽到了劝戒的义务。在马嵬坡上面对气势汹汹的六军将士，杨玉环义正辞严地反驳他们加在自己身上祸国殃民的罪责，杨玉环动之以情、晓之以理，从不干涉朝政；为了朝廷的稳定，不要孩子。顾大局识大体，深明大义的杨玉环形象喷涌而出。

（三） 渲染法

片中优美细腻的影调、浓郁厚重的古韵，华丽的视觉盛宴；多款华美的服装、惊艳的造型，为杨玉环的出场，盛装与美貌的展现做了很好的铺垫与衬托。音乐配乐方面，片方用到了波兰电影配乐大师普瑞斯纳担纲音乐制作。“为了真实还原大唐的恢弘大气，影片几乎每个场景都大量使用特技，有的镜头也许只一晃而过，但全片为追求细节精良下了苦功。

三、结语

电影《王朝的女人 杨贵妃》塑造了一位古今流为美谈的传奇人物杨贵妃，她真实而虚幻，多情而专一，单纯而多思，美丽而多才；她在甜蜜的爱情与残酷的政治斗争夹缝中生存。电影不遗余力地运用各种艺术手段来展示杨玉环绰约多姿的身材，娇嫩可爱的性格，天资聪慧的音乐天赋，不甘蒙冤大胆为己申诉的女权意识等等，尽情地呈现在观众眼前。

[1] 于兰琪.唐代李杨题材作品主题流变研究[M].重庆：西南大学,2013.

[2] 白居易.白居易诗词选[M].合肥：黄山出版社，2007.

[3] 张艺谋.王朝的女人杨贵妃[EB/OL].[2016-12-28]http://www.bsup.cn/player/index40814-0-0.html.

2016-12-28

王莹雪（1979-）女，河南襄城人，硕士，讲师，研究方向为明清文学，电话：13594769652。

J905

A

1671-4733（2017）01-0135-03

10.3969/j.issn.1671-4733.2017.01.042