“不忘初心 继续前进”的历史辩证理解与思考

李红芹

(黔西南州委党校,贵州 兴义 562400)

“不忘初心 继续前进”的历史辩证理解与思考

李红芹

(黔西南州委党校,贵州 兴义 562400)

习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中提出的“不忘初心,继续前进”,内涵丰富,思想深刻。本文从哲学的角度,揭示“初”的源起,解读“初心”的提出,对“初心”进行阐释,并从确立对党史文化的自信自觉与给历史文化补钙两个方面,对“不忘初心、继续前进”的现实重要性做出了历史辩证的理解与思考。

不忘初心 继续前进 自信自觉 历史辩证

“一切向前走,都不能忘记走过的路;走得再远、走到再光辉的未来,也不能忘记走过的过去,不能忘记为什么出发。”[1]在庆祝中国共产党成立95周年大会上,习总书记在回顾中共的光辉历程和展望光明前景时,强调要“不忘初心,继续前进”。“不忘初心,继续前进”,一方面体现了中国共产党的高度历史使命感和责任感,另一方面也昭示出中国共产党的远大理想和崇高追求。在这次会议上,习总书记共有10次提到了“不忘初心”,频率之高实属空前,足以让人体会到其分量和意义之重。

一、以“初”的动态发展阐释“初心”:“动”与“静”的辩证统一

“初”,始也,意为着衣遮羞,开启文明。“不忘初心”出自佛经《华严经》,原句为“不忘初心,方得始终”,意为不忘记最初的那份心,这样才能做到有始有终,取得成功。习总书记在“七一”讲话中将之引用过来,改为“不忘初心,继续前进”,内涵丰富,思想深刻。它既是对全体中共党员做出的饮水思源、“不忘初心”的谆谆告诫,也是对全体中共党员发出的奋发图强、“继续前进”的号召。“初”在这样的一种背景下提出,其定位也就颇为明显,即指中国共产党成立之始,“初心”即指中国共产党在成立之初确立的使命和宗旨。从这种意义上来讲,“初”作为一种历史的象征和体现,它是静态的。然而,历史又是不断发展变化的。在中共的不同发展阶段,随着任务的不断发展变化,必然也会承载一种动态的含义,即万事之初。如建国前为革命抛头颅、撒热血之心,建国初雄跨鸭绿江的保家卫国之心,“改革开放”阶段谋求国家经济建设发展的强国之心。党的指导思想从“毛泽东思想”、“邓小平理论”、“三个代表重要思想”到“科学发展观”的变化,它们都有其实施之初的“初见”与“初心”;一以贯之于其中的“为民”之心——坚持群众路线,这体现了“初心”最为核心的意义。由此,我们可以发现,相对于现在,在每一个发展阶段,均有一个节点,都体现出一个“初”。我们将每一个节点联系起来,那它所描绘出的就是一个“初心”的动态变化图景。这种动态变化与不变的最初确立的使命与宗旨一起,体现了“动”与“静”的辩证统一。

二、以“不忘初心”确立对中共党史文化的自信自觉:“信”与“立”的辩证统一

不忘初心,勿忘的前提是“信”,无信而不立。如果缺失了“信”这个前提条件,勿忘则无从谈起。“一个政党的衰落往往是从理想信念的丧失和缺失开始。”[1]随着经济体制的改革发展,社会结构深刻变动,利益格局重新调整,人们的思想观念也随之发生了深刻变化,人们思想活动的独立性、选择性、多边性、差异性也明显增强。特别是伴随着网络的迅猛普及发展,媒体声音的无限放大及西方思潮的潜性进入,现代社会思想开始多元化发展。在这种情况下,历史虚无主义也有抬头之势,与此同时,只认外在的世俗功利,否认内在德性与价值的社会文化形态——新犬儒主义也悄然登场,“四大危险”很突出地摆在了中共和人民的面前。此外,某些敌对势力也打着多元文化的幌子追求帝国主义文化的全球均质化,推行文化霸权主义,进行西方文化意识形态渗透。《中国国家安全研究报告(2014)》指出,中国意识形态安全总体是稳定的,但在复杂的国际国内环境下,中国意识形态安全面临着严峻的挑战,特别是西方国家民主输出、西方国家文化霸权、网络信息舆论多元传播、宗教渗透等对中国意识形态安全构成严重威胁。[2]当一个国家的主流核心价值观还没有彻底地树立起来之前,这种战略性的文化进攻,势必会影响和冲击人们的历史文化价值观念,更为甚者,削弱人们对党和国家的认同,使得国家意识形态安全问题堪忧。

要克服和避免上述诸种消极因素的影响,最根本的就是要树立起对中共党史文化的自信自觉。在“七一”讲话中,习总书记数次强调“不忘初心、继续前进”,其中不仅包含了中共中央“以天下为己任”、对人民负责的忧患意识和对人民尽职的责任意识,同时也包含了确立对中共党史文化自信自觉的坚定信念。中共党史文化的自信自觉,就是党、国家和人民对中国共产党的自身历史文化价值及生命力的充分肯定,体现为对党的历史文化如数家诊,明白它的来历、形成过程及其所具有的特色和发展趋向。只有理论上清醒,政治上才能坚定。习总书记在讲话中强调“不忘初心,继续前进”,就是要将它置于信仰的高度,告诫全党要确立对党史文化的自信与自觉,要始终保持理论上的清醒。这是对中国共产党的光辉历史与卓越成就的充分肯定,也是对全党发出的秉承党志、继续前进发展的动员和要求。

三、以“不忘初心,继续前进”给历史文化补钙:继承与发展的辩证统一

市场经济是把双刃剑,在其带来经济高速发展的同时,也导致极端个人主义、拜金主义、功利主义、消费主义、实用主义和自由主义等一定程度地蔓延,如黑龙江方正县为日本“垦荒团”立碑,为争李白故里而出现的“花开四朵各表一枝”事件,安徽景区黄山“皇军抢花姑娘”的游乐项目,宝鸡吴山土匪抢亲游戏旅游项目,一些干部不信马列信鬼神等等,都在某种程度上弱化了民族的“精气神”。此外,改革开放30多年来,历史虚无主义思潮也是时隐时现,从未有过停息和退落。历史虚无主义崇尚西方的政治思想、制度与价值观,奉其为普世价值,并进一步导致了意图颠覆国家革命与改写历史的言论时有发声。历史虚无主义最为突出的表现就是以“学术研究”为幌子,宣扬错误的历史观、价值观,曲解历史;以“重新评价”、“重写历史”、“反思历史”为名,做翻案文章,设置“理论陷阱”为一些反面的历史人物、错误的历史事件翻盘,颠倒历史事实。[3]它竭力贬损和否定共产党领导的中国革命和建设的历史,否定中国革命的历史进步性和历史必然性,否定中国人民为争取民族独立和人民解放而进行的反侵略救亡斗争,反对共产党的领导和社会主义制度,诋毁和否定我国社会发展的社会主义取向及其伟大成就,歪曲“解放思想”的真意。[4]

上述问题的存在正在慢慢地侵蚀着我们的历史文化,如果任由其发展下去,势必会淡化民族认同和国家文化认同。没有科技一打就垮,没有文化则会不打自垮。与政治认同相比,文化认同更加巩固、更加持久。当政治认同出现危机,文化认同是避免国家分裂的重要保障。一旦这种认同被打破,后果可想而知。那么,如何强化人民对于国家历史文化的价值认同?如何坚定道路自信、理论自信和制度自信?这些问题的解决都涉及到一个怎样给我们的历史文化认知补钙的问题,都需要我们“不忘初心”,把握好“不忘初心”与“继续前进”的内在承接关系。“初心”是一种文化的、观念的东西,作为文化、观念之物,其本身势必就会涉及到一个继承和发展的问题。“前进”乃为发展之物,“继续”二字构建了两者间的相辅相成与辩证统一的关系。“不忘初心”是“继续前进”的必要前提,“继续前进”是“不忘初心”的必然要求。“不忘初心”犹如线,“继续前进”犹如筝,前进发展不能脱离这个根基。为此,要科学处理好两者之间存在的继承和发展的辩证关系,即在“不忘初心”的基础上“继续前进”,在“继续前进”的过程中“不忘初心”。吃水勿忘挖井人,只有“不忘初心”,着力弘扬传统革命精神、民族精神与时代精神,才能继承共产党的衣钵,牢记共产党的历史使命,带领全国人民以这些为精神纽带,团结一致形成自强不息的精神动力,才能在建设中国特色社会主义的征途上英姿勃发、奋发图强,中华民族伟大复兴的中国梦也才能最终梦想成真。

[1]习近平.在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/politics/ 2016-07/01/c_1119150660.htm,2016-07-01.

[2]国际关系学院国际战略与安全研究中心.国家安全蓝皮书:中国国家安全研究报告2014[M].社会科学文献出版社,2014.

[3]社科院.历史虚无主义严重威胁意识形态安全[EB/OL].http://www.yicai.com/news/4730762.html, 2015-12-25.

[4]梁柱.历史虚无主义思潮的泛起、特点及其主要表现[J].马克思主义研究,2013,(10).

责任编辑:梁世峰

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1671-2803(2017)02-0094-03

2016-09-27

李红芹(1973—)女,河南安阳人,黔西南州委党校副教授。