论海南黎族竹竿舞的起源、艺术特点和社会价值

邢露丹

摘要：海南黎族竹竿舞起源于对当地少数民族习俗的模仿，对传播地域传统文化，弘扬文族音乐舞蹈有特殊价值。特别是在海南省倡导建立旅游文化大省的背景下，研究地域性极强的民间民俗舞蹈活动，不仅有利于推动全民健身运动，而且可以展现民族舞蹈的特别审美特质。

关键词：海南民族舞 艺术特质 社会价值

一、竹竿舞的起源

黎族竹竿舞起源于对传统砍柴活动的模仿，辞海中对其叙述为：“打柴舞，亦称‘打竹舞、‘竹竿舞。 ”它的起源，比较权威的说法是来自于黎族古代的丧葬习俗。

此外，关于打柴舞起源还有两种说法。一种说法是古时候生产力不发达，山高林密，当地人用竹建造房屋，从而形成了独特的船形茅屋文化。黎族百姓模仿造屋过程中在竹上滑动，在竹上跳跃等动作，并适当的结合富有节奏性的音乐，用竹子敲击出动听的节奏，从而形成了有独特意韵的跳柴舞。另外一种打柴舞起源说法是，黎族人上山砍柴，休息时将柴排放敲击，跳来跳去，后来逐漸发展演变成为打柴舞。

关于黎族竹竿舞起源的故事和传说，也有多种，这些故事在民间口耳相传，为竹竿舞这一古老而年轻的艺术形式增添了无限的魅力。如：

（一）浪漫爱情说

远古时候有一对情投意合的黎族情人，在五弓岭上的阿波岭（又名打柴岭，在今保亭与陵水群英乡交界处）上对歌。两人嚎亮优美的歌声引来许多对黎族青年男女，他们不分昼夜在山岭上唱歌跳舞，饿了就采集山上的野果食用，渴了就喝山上清洌的泉水，困了就卧睡在打柴岭上。后来因为这对情人在采食野果时不幸中毒身亡，这些年轻的男男女女们才不欢而散。但此后每到夜晚，打柴岭上便依稀传来歌声和有节奏的敲击木棍的打柴声。打柴舞也从此流传开来。

（二）庆祝丰收说

五指山、白沙、昌江等地区的打柴舞多在秋后新谷归仓或元宵节那一天开始举行。因此，有人从这一点上认为打柴舞产生于人们祈愿丰收的活动之中。开始跳柴的第一天，村中男女老少喜气洋洋，身着民族服装，家家炊煮新米饭、酿糯米酒、宰杀禽畜。酒足饭饱之后，成年人便结伴来到村外旷野，点燃簧火或借着月光，告慰先灵和天地，庆祝稻谷丰收，祈愿来年有更好的收成。随后便跳起打柴舞。打柴舞活动一直持续到元宵节，并在这天达到高潮。人们整夜唱歌、跳柴，欢声笑语久久荡漾在整个黎寨中。

二、竹竿舞的艺术特点

竹竿舞与传统节日紧密的联系在一起。黎族人民极为重要的芋念芋、做佛节等节日的夜晚都会跳起用来助兴的竹竿舞，这种舞蹈通常也在日常劳作结束后举行，流传较广，群众基础较好。竹竿舞主要以竹为道具，不需要太大的场地，传统竹竿舞通常在乡野气息浓厚的庭院或晒谷场举行，通常由2根3.5米长左右的大竹竿作底架，在平行距离约为1～2m的空间中摆放8根细长竹竿，这是竹竿舞的基本框架。持杆者主要分坐底架的两侧，姿态以蹲或坐为主。每人各握细竹竿的两端，然后按照相应的节奏敲击竹竿，并且依照相对固定的次序分上下左右或交叉拍击竹竿，乐声清脆入耳而且极富律动美感。跳舞者动作优美，跳跃灵活，时而插入竹竿做竹上舞，时而双腿或单脚交替变换或左右躲闪，不仅让观众叹为观止，而且对舞者灵巧欣赏不已。这种舞蹈不仅以独舞的方式进行，也可青年男女对舞。而且随着舞者的越发兴奋，舞蹈速度也渐进加快，逐渐使场面更加热烈。对于竹竿舞未来的舞台呈现形式，竹竿舞的动作非常丰富，如果编排组合得当，会产生很多意想不到的效果。除了跳跃和腾空外，竹竿舞中或许还会看到杂技中的跟斗、街舞中的旋转等多种技巧。随着海南经济文化的发展，竹竿舞被赋予了更多的含义，它不仅被文艺工作者搬上了艺术舞台，而且还成为海南欢迎中外来宾和游客的一种礼节和仪式。如今，小小的竹竿，俨然已经成为海南旅游文化和民族风情的一种象征符号。

三、竹竿舞的社会价值

（一）竹竿舞的娱乐价值

竹竿舞不仅是一种具有健身功能的体育项目，而且还具有娱乐功能，它在黎族古老音乐的伴奏下，可以形成多种变化不同的节奏，从而使舞者在舞动过程中模仿出海南地区特有的生产生活场景，其基本的转身、蹲坐、跪站等都有极强的游戏性。首先，竹竿舞往往具有比赛性质，动作难度不同，舞动节奏变化多样，能够在更加快速的舞动中表现出舞蹈的竞技性特点。其次，竹节敲击声音铿锵有力，伴奏音乐欢快喜人，竹竿舞不仅是节日必备的娱乐项目，而且有着极强的审美特质。第三，竹竿舞是一种群体性的娱乐活动项目，需要多人配合进行游戏，在活动中不仅可以增进彼此之间的交流，而且可以在游戏中锻炼参与者的配合协调能力。第四，竹竿舞的群众基础较好，不仅受到少数民族舞者的喜欢，而且逐渐的在我国得以有效推广，特别是随着海南旅游热的兴起，竹竿舞有更为广阔的传播空间，是传播海南特色文化的重要渠道，具有十分重要的价值和意义。

（二）竹竿舞的民族文化价值

竹竿舞不仅是黎族优化文化的代表，而且在丰富我国民族舞蹈样式，促进中国文化广泛传播方面有重大的意义和价值。首先，竹竿舞作为一项广泛流传的舞蹈样式，不仅在黎族地区得广泛的普及，而且极大的在我国内地和国际上被广泛弘扬，是一项走向世界的舞蹈形式。其次，竹竿舞是我国少数民族体育舞蹈的重要项目，在竹竿舞中蕴含着丰富的民族生活文化基因，是黎族人民对地方宗教与地方劳作的深刻解读和外在反映，是弘扬民族文化与民族习惯的重要方式。第三，竹竿舞充分的显现了黎族地区人民的生活与思维方式，有着特定的文化氛围与意义，而且深刻的诠释出黎族人民对意志和情感教育的方式，通过这种活动形式可以起到民族凝聚力和向心力的作用。第四，在竹竿舞身上寄托了浓厚的民族情感，体现着黎族人民对美好生活的向往与追求，体现着海南地区热情好客、广泛参与、积极拓展与世界联系，积极弘扬中化优秀文化的开放心态。

（三）竹竿舞的健身价值

竹竿舞不仅有深厚的文化基因与文化传统，而且是有效的健身活动方式。首先，竹竿舞最早被定性为一种体育舞蹈，它有相当的竞技性特征，可以作为一种比赛活动项目。其次，它的运动强度可以调控，可以通过多种动作活动和技巧达到放松身心，强健身体的作用，它不仅可以有效的活动下肢关节，而且可以使全身的肌肉得到有效锻炼，特别是对治疗某些关节和颈椎疾病有重要意义。第三，竹竿舞有良好的锻炼心肺功能的作用，它可以使舞者适当的心跳加快，可以扩大肺活量，可以增强心肌的力量，可以有力的促进新陈代谢，特别是在海南温润的气候条件下，可以使人的心肺功能得到更好的锻炼，而且还具有良好的愉悦身心的功能。竹竿舞的健身功能不仅来源于其独特的舞蹈形式，更在于这种舞蹈适宜各种人群锻炼使用，而且有助于人们采用更有创新性的花样，更随意多变的舞蹈姿态，更富集体参与的合作方式，从而使身心得到更好的锻炼。

（四）竹竿舞的竞争价值

我国民族体育舞蹈的发展大多取材于传统的体育游戏项目。竹竿舞不仅是国非物质文化遗产保护项目之一，而且有着竞技性的特征，虽然它现在更广泛的被作为一种娱乐活动所传承，但其竞技价值仍不容抹杀的。首先，我国民族体育活动的规范化管理和标准化那就， 竹竿舞作为体育竞赛项目，其比赛用的道具标准，比赛的具体规则已被做出基本的限定，从而使竹竿舞的竞技更加突出。其次，竹竿舞作为一种体育比赛活动，目前在政府职能部分的组织下，已经开展了一第列的竞技性比赛活动，从而使其作为体育项目的价值被更好的推广。第三，我国近年来组织的系列竹竿舞表演赛，比赛形式也由双人逐渐的扩展至多人参与，竹竿舞在比赛的过程中还创新性的融入了更多样的舞蹈动作，从而使舞蹈更加整齐统一，使比赛的形式也更加多样，使竞争性也更强。

（五）竹竿舞的民族价值

随着社会经济的快速发展，我国各民族呈现出大繁荣，各个民族既要在社会中发展，同时也要继承和发扬本民族的优良传统，各个民族形成互融互助的文化交流形式。而其中民族传统体育项目是加强各民族文化交流的重要工具，黎族竹竿舞是体育与音乐舞蹈结合的产物，不仅在黎族本族中占有重要的地位，同时也深受其他民族以及外国人的青睐。由于它具有极强的竞技性，以及深层次的文化内涵，在促进民族团结与民族交流中发挥着重要的价值，是民俗、体育与艺术的完美融合。

竹竿舞的功能还有很多，如丧葬礼仪的功能（“超度亡灵、发泄情感”）、宗教仪式的功能（“驱兽护尸、慎終追远”“祈福消灾、保佑丰收”） ……具有浓郁的民族特色和地方特色，竹竿舞的社会价值不仅在于其文化传承、娱乐健身等方面，而且还是中国文化多样性的重要组成部分，对丰富中国优秀文化，促进多民族和谐发展有重要意义。

四、结语

海南黎族竹竿舞起源于少数民族的生产生活，是少数民族文化的结晶，不仅有良好的娱乐和健身功能，而且对于展现黎族对先祖的崇拜，展现少数民族人文精神有重要意义。推动竹竿舞活动广泛的普及，不仅是繁荣中国传统民族文化的重要使命，而且对于推动海南旅游文化事业蓬勃发展有重要意义，相信黎族竹竿舞的广泛普及，会使黎族文化更加健康有效的发展，会使更多热爱运动与热爱生活的人来到海南黎族生活区，感受别样的黎族文化魅力。

参考文献：

[1]吴桂兰等.黎族跳竹竿运动的社会功能及社会价值[J].搏击，2007，（01）.

[2]郝思德，黄万波.三亚落笔洞遗址[M].南方出版社，1998.

[3]王养民，马姿燕.黎族文化初探[M].广西民族出版社，1993.

[4]邢植朝.黎族文化溯源[M].中山大学出版社，1990.

（作者单位：海南省民族歌舞团）