浅析唐朝诗人顾况七言歌行中《公子行》及现实意义

刘焕芳

（辽宁广播电视大学丹东分校，丹东 118000）

浅析唐朝诗人顾况七言歌行中《公子行》及现实意义

刘焕芳

（辽宁广播电视大学丹东分校，丹东 118000）

唐代中期著名诗人顾况（727-815）。字逋翁。生于江苏省苏州市。纵观顾况的一生，诗歌书画都很擅长，才高八斗，但官职一直较低，做过著作郎，顾况的诗歌对权势贵人充满鄙视和嘲讽，曾经被贬发落饶州参军。顾况看透官场的尔虞我诈，在晚年信奉道教，隐居在风景幽美的江苏省茅山。顾况特别关心底层百姓的生活疾苦，有《华阳集》传世。《公子行》是乐府旧题,内容多写王孙有权有势公子的娇宠豪奢靡靡生活。对王孙公子的荒淫生活给予深刻的揭露和鞭挞。顾况七言歌行中《公子行》的内容实质和现实意义，对我们今天反腐倡廉的文化建设，对现实社会的和谐稳定，启迪和影响意义深远。

顾况；轻薄儿；面如玉

《公子行》是唐代中期著名诗人顾况创作的一首七言歌行。该诗歌的内容大都描写官僚、达官贵人、纨绔子弟的奢侈糜烂生活。该诗按时间顺序，集中勾勒出公子哥在一天中的沉溺酒色的穷奢极侈的生活，一个追求享乐、浅薄之徒儿的形象跃然纸上，深刻揭露了达官贵人子孙的寻欢作乐、淫荡奢侈的糜烂生活。全诗以奇特的想象、典型的细节和精妙的比喻塑造人物形象，造语新奇，笔锋犀利，风格冷峻。唐朝自安史之乱后由盛转衰，自大历（唐代宗年号766－779年）以后，社会风气败坏，上层社会生活极其奢靡。这首《公子行》就是在这种历史背景下创作的。

一、顾况七言歌行中《公子行》的内容

原文意思是：轻佻浮薄的纨绔子弟面色像白玉似的，京城路上春风缠绕着骑的马足。马鞍上有飞鹘的刺绣双脚踏着金蹬，雪白的长衫紧扎在犀牛皮腰带里。茂盛翠绿的槐树在道路两旁，每一节的马鞭都镶嵌着珊瑚金光星灿。喝得脸红脖子粗，大街上横冲直撞推搡扒拉治安官员往前走。从早晨出去玩乐一直锣鼓咚咚不断，晚上游玩回来才能断绝鼓声。进得门后轻薄儿不肯自己走上厅堂，月色中由美人搀扶着才登上台阶。

整体赏析：此诗首句点出人物，以“轻薄儿”三字，一语击中地概括出了纨绔子弟沉溺酒色的特性。“面如玉”一般形容女子面目娇美白里透红，这里用来描画“声色犬马”中的轻薄儿，揭露和讽刺意味深长。在阳光明媚的春天，在去往京城的路上，公子哥儿灯红酒绿，花天酒地，春风得意。再看看公子哥骑的马和衣饰：坐的马鞍绣有飞翔的鹘鸟，脚踏所蹬金光耀眼，长衫是绸缎绣花，腰带是名贵的犀牛皮。一个衣冠光鲜、意气骄横的纨袴儿形象跃然纸上。

中间，更是进一步刻画出轻薄儿的狂妄奢侈。一、每一节马鞭都镶嵌着晶莹剔透的珊瑚，在绿树成荫的道路两旁，目中无人，寻欢作乐，堪比璀璨夺目的明珠照耀夜空。二、是“背拉金吾”，写这位轻薄儿公子酒气熏天，凶光毕露，一群家奴紧跟其后，在大街上目中无人，飞扬跋扈，为所欲为，根本不把维持治安的官吏金吾放在眼里，一把推搡开去，放肆骄横至极。

结尾四句，进一步写公子寻欢作乐、荒淫无耻、昼夜不分的浪荡生活。末句更以由丽人扶入内室的细节，将其腐朽生活揭露无遗。全诗以出游始，以归家结，通过轻薄儿公子一天内的糜烂生活，集中概括了所谓上层的声色犬马的腐朽生活，从一个侧面深刻的揭露了中唐时期上层社会的腐朽和腐败。

顾况的＜公子行＞全诗只“轻薄儿“三字是作者的直接评述，全用事实说话。顾况的全部想法在字里行间得到充分体现。如首句中的“面如玉”三字，暗示出这位公子哥儿一贯过着衣来伸手饭来张口的寄生虫生活。作者先写轻薄儿的美，再写轻薄儿醉眼迷离的丑，美丑对比，给读者留下了一个不学无术，好吃懒做的纨绔之弟形象。讽刺对比揭露到位。末句的“入门不肯自升堂”的“不肯’二字，勾画出轻薄儿在美人面前的丑恶嘴脸真是入木三分。顾况不失为与众不同的讽刺大师。

《公子行》这首诗，想象丰富，细节周密典型，比喻十分贴切，人物形象非常鲜明。顾况的一针见血如实地反映了当时的社会黑暗，具有广泛而深刻的现实意义

二、名家对顾况《公子行》的高度评价

宋代范晞文《对床夜语》：张祐《公子》诗云：“红粉美人擎酒劝，锦衣年少臂鹰随。”公子之富贵可知已。顾况云：“双镫悬金缕鹘飞，长衫刺雪生犀束。”不过形容其车马衣服之盛月。然末句云：“入门不肯自升堂，美人扶踏金阶月。”气象不侔矣。

皇甫湜曾说顾况“偏于逸歌长句，骏发啅厉，往往若穿天心，出月胁，意外惊人语，非寻常所能及，最为快也。”（《顾况诗集序》）

明代陆时雍《唐诗镜》：绝有意致。

清代贺裳《载酒园诗话又编》：《公子行》尚可观，如“红光拂拂酒光凝，当街背拉金吾行。朝游冬冬鼓声发，暮游冬冬鼓声绝。入门不肯自升堂，美人扶踏金阶月”，如见膏粱纨裤之状也。

三、顾况七言歌行中《公子行》的现实意义

腐败世风与王朝灭亡。（仅具古代秦朝和西汉两个例子）

上梁不正下梁歪，有了统治者的种种腐败，必然会影响到整个社会风气。金钱至上、权色交易、享乐第一、也就不限于官吏，不良之风波及整个社会，价值观严重扭曲，两级分化，贫富不均，社会矛盾日益尖锐和突出，势必引发社会不安动荡，百姓揭竿而起，最终导致统治王朝的分崩灭亡。

秦二世时，从上到下，腐败透顶，最终灭亡。汉初思想家陆贾已经看到了这一点：“秦始皇骄奢靡丽，好作高台榭，广宫室，则天下豪富制屋宅者，莫不仿之，设房闼，备厩库，缮雕琢刻画之好，博玄黄琦玮之色，以乱制度。”《新语•无为》。正所谓“上有所好，下必甚焉”《资治通鉴》卷二百二《唐纪十八》上元元年。

西汉时期，整个腐败风气愈演愈烈。武帝时期严安曾上书称：“今天下人民用财侈靡，车马衣裘宫室皆竞修饰，调五声使有节族，杂五色使有文章，重五味方丈于前，以观欲天下”说到底这还是受到统治阶层腐化影响的结果。西汉衰亡有多种因素，但腐败世风是其灭亡的主要原因之一。

金钱至上，人们丧失了忠信道德廉耻，这些社会正常运转最基本的行为准则。这样下去，明朝灭亡是必然的了。

首先生活靡腐是权力腐败的根源，权力腐败是生活靡腐的体现，狼狈为奸，相辅相成。这些腐败一经蔓延，像流行病毒一样扩散开来，决堤洪水，统治王朝瞬间坍塌。

在漫长的中华民族五千年的历史长河中，我们的祖先面对种种腐败也总结出深刻的治国安邦的历史经验。。历代远有卓识的明君、官吏、文人》严以律己、公私爱憎、惩罚分明、以民为本。反腐廉政也深刻影响着社会风气。中国历史上通过史著、书籍、文书、戏剧、小说、诗词、民歌民谣等各种形式宣传教育。形成了广泛深入的廉政社会文化，弘扬正气，鞭挞丑恶。

近年来，在习近平总书记大力加强反腐倡廉法规制度建设的同时，廉政文化建设也日益引起了人们更多的关注，中国古代诗歌中包含了很多修身、齐家、治国、平天下等思想，这些都是我们的祖先留给后世的最珍贵的财富，最宝贵的遗产。

本人衷心希望能通过对诗人顾况的七言歌行中《公子行》内容、特点和现实意义浅显的探讨，对当代中国的反腐倡廉建设有所启发、借鉴和裨益，使中华民族全社会充满正能量，人民生活更加幸福安康。

[1]彭定求等.全唐诗（上）[M].上海:上海古籍出版社,1986:659.

[2]张国举.唐诗精华注译评[M].长春:长春出版社,2010:386-387.

[3]张国动等.中国历代讽刺诗选注[M].北京：文化艺术出版社，2013:6.

（责任编辑： 丰华涛）

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