赵景深与自学成才的徐重庆

包立民

上世纪60年代，我在复旦大三学习时期，中文系开始分专业，我分在文学专业。文学专业除了系统学“中国文学史”外，还可自选或旁听老教授的专题讲座，诸如听朱东润先生的《左传》、蒋天枢先生的《楚辞》、刘大杰先生的《唐诗》、赵景深先生的《元曲》。平心而论，四大教授中，口才数刘先生最好，用才思敏捷、“口若悬河”来形容，一点也不为过；论趣味，当推赵先生，他讲元曲，又讲又唱，另加表演，尤其是表演《西厢记》中红娘“兰花指头”的动作，实在惟妙惟肖，令同学忍俊不禁。这些讲座，主要为高年级的学生选修而设，我只是偶尔旁听。元曲课由赵先生的第一届副博士研究生李平主讲，赵先生的讲座只是穿插。关于赵先生，同学们私下还有不少传闻笑话，而我当年孤陋寡闻，數十年后才在诸多学兄的回忆文章中逐渐闻知。

恕我不才，对赵先生的学术著述尚没有认真拜读，按理不应置喙。最近细读了新星出版社出版的《赵景深日记》（赵易林整理，2014年初版），对他的学术生活才略窥一斑。而读他日记的缘由，本想探索徐重庆的自学成才之路。友人告知我，在徐重庆的恩师赵景深的日记中，可以找到线索。于是我从友人处借得《赵景深日记》得以细读。由徐及赵，追本溯源。

据徐重庆在《赵景深的一首七律诗》中自述：“我学近、现代文学，得赵先生指导十余年。赵先生为人温和敦厚，与夫人李希同待我如子。公子易林，至今同我保持着兄弟一样的感情。”1982年3月，赵先生居然在整张四尺宣纸上为重庆挥写了一首七律，诗曰：“盛年徐子拥书城，下笔万言如有神。全力钻研周鲁迅，细心寻访浙诗人。秦淮灯影我们社，白马奔腾夏丏尊。浩淼烟波文艺海，此中乐趣味清醇。”（见《六朝松随笔文库 文苑散叶 》徐重庆著 东南大学出版社 2002年 ，文中引述徐文，均出自此书） 赵先生书写这首七律时，已是八旬老人。诗中的徐子就是指徐重庆，当年的重庆三十多岁，正值盛年。重庆喜购藏图书，“文革”中不幸遭劫，劫后仍积习难改，不久又积册逾万，诗中说他“拥书城”是事实，但重庆认为“下笔万言如有神” ，是对他的溢美之言，实为前辈对他的鼓励之辞。一位堂堂复旦大教授，为什么对这位初出茅庐的后生小子如此看重，如此赞誉？徐重庆究竟是何许人也？他又是怎么钻研鲁迅、细访浙派诗人的呢？

徐重庆，浙江湖州人，1945年抗战胜利后出生，故取名重庆，这段时期出生的中国婴儿，取名重庆的实在不少。由于家境贫寒，弟妹又多，学习优秀的徐重庆只读到初中毕业，就忍痛割爱，弃学就工。也许是在校喜好文学写作，据我所知，上世纪五六十年代，中学生爱好文学的较多，崇拜、向往做作家的不少，重庆也可能属于这个群体，带着当作家的梦想，他进入了湖州电影公司工作。1963年4月下旬，年仅17岁的徐重庆，就茅盾的一篇重要文章未能收入他当时结集出版的《鼓吹集》和《鼓吹集续集》两本文集，居然斗胆给茅盾写信求疑，而茅公不以为忤，马上致函回复。由此他与茅公建立了通信关系，数年通信四封（见《茅盾书简两题》 ）。

至于他与赵先生相识的具体年月及因何而识，徐重庆并无明说，但我推想，必因阅读书报中的疑难问题求教而得相识。诚如他在《赵景深的一首七律诗》中所述：“七十年代初，我从研究鲁迅起步，最初发表在1977年山东大学《文史哲》上的鲁迅与美国名记者斯诺的友谊文章，就得赵先生的指点。随后撰写了数十篇有关鲁迅的研究论文，大部分在发表前，就经赵先生的审阅。” 重庆的这段表述，正可为赵诗的“全力钻研周鲁迅” 作注。关于重庆如何向赵师请教，赵先生在日记中倒有多处记载，诸如：1976年11月25日有“下午写信给徐重庆，谈北京师大解释鲁迅的《人与时》较好，其他同时的四首《雪朝》里的诗亦已看过，说得中肯的颇为不少，只是有几句可删去。” 同年12月7日：“午后，先看《集外集》鲁迅早期五首新诗和北师大的题解，然后复徐重庆”；又如1977年4月11日：“又复徐重庆信，谈鲁迅初期受十月革命影响，这个论断是可以争鸣的。”9月7日有：“晨早点后，看《阿Q正传》，我即将题解上的话，补到徐重庆的文章里去。” 再如1978年5月18日：“午后看徐重庆的《朱自清与鲁迅》，觉得行文流利，资料丰富，大部分是我供给的。”赵先生日记中，不但记载了其对重庆文稿的多处修改补充，并鼓励他在学术研究上要独创己见，敢于争鸣，而且对他写作中取得的成绩也能及时表彰。赵师还不断将家中有关鲁迅的藏书和重庆在工作有用的电影资料（如《鲁迅在厦门》《佚文集》《苏联艺术电影发展的道路》、有关《夏伯阳》的一页，并抄了两段有关电影《生路》的话及照片，等等）不时寄赠重庆。由此看来，重庆起步研究鲁迅，在学术上的点滴进步，无不关乎赵先生，赵先生于他，也确实如师如父，其情非同一般。当然，徐重庆对赵师也十分关心爱护，虽然因在湖州工作，无法在赵师身边照顾，但他对赵师的病体却十分关注（赵师有糖尿病、心脏病，每天由师母、长子查体护理）。他知道出生在浙江丽水的赵师，喜欢吃家乡土特产，每逢过年过节，就托友人捎上当地鸡鸭鱼肉还有黄芪等中药材带给赵师（当年肉食供应要凭票，赵师家中子女众多）。尽管重庆工资微薄，每月只有二十多元，但仍能节衣缩食，为赵师采办食品以滋补身体。当然赵师也会投桃报李，购置了凭票供应的香烟、肥皂等日常生活用品，托人捎回。

也许读者要问，赵先生为什么对徐重庆如此关怀照顾？如此看重？这就要涉及上世纪70年代的特殊政治、生活环境了。先说赵师，“文革”中，他在复旦因“反动学术权威”被关入牛棚，打入“牛鬼蛇神”的行列，还被下放到干校养猪。1972年学校虽说“解放”了这批从干校回家的老教授，但他们头上的许多“帽子”还戴着，不敢“乱说乱动”，更谈不上安排工作，只得赋闲在家。 “四人帮”垮台后，形势才发生变化，1978年党的十一届三中全会开启全面拨乱反正后，这位自称为“漏网右派”的“反动权威”，才得以彻底平反，恢复名誉。赵景深的这部日记真实地记录了1976年6月至1978年5月“四人帮”垮台前后，他赋闲在家的特殊经历。也正是这段特殊学术生活的经历，才促成了徐重庆结缘赵师的机遇。

再从徐重庆方面来看，他一无学历，二无职称，三无职务，是湖州电影公司的最底层的一名“三无”职员，但他好学、勤学、善学，刻苦钻研，自学成才。他善于在读书、读报中发现问题，并不畏惧名流权威，敢于向他们写信提出问题，虚心求教；也许正是他的这种胆识和精神，打动了茅公，打动了赵师，也打动了由赵师引出的诸多文坛耆宿，纷纷对他投以青眼，热诚相扶相助。

徐重庆曾在文中自述：“我自甘淡泊，只顾读书，凡有心得，则撰文发表。从不去参加什么一级一级的作品评奖，亦不去求什么所谓‘职称，因我不相信它们有丝毫符合这些名称的真正价值。赵先生知我为人，在诗的最后也就添上了这句‘此中乐趣味清醇了。”他与赵师的交往，全靠通信，在《赵景深日记》开篇就记上了“我把徐重庆和杨冠珊的信都钉了起来” 。这一天，正是1976年6月1日，赵先生开始写日记的第一天（据赵易林回忆，其父此前从未写过日记）。赵先生把徐重庆的信都装订成册，可见对徐信的重视；在尔后的《日记》中，每有与徐的往返信件又都有记载，粗粗点略，约有60余封；他俩交往十余年，据徐自述，赵先生给他的信件有400余通。如果有哪家出版社想出版他们的往来信件，倒是对自学文史者开卷有益的一本出版物。

附记：本文送请赵易林先生审阅时，我才获悉徐重庆请教赵景深教授“全靠通信”，他们生前并未见过面。本想附文刊发两人的合影照片，既然两人连面也未见，当然也就没有合影了，所以从上海古籍出版社2016年出版的《赵景深文存》的书中，借用了赵景深先生的照片；又从徐重庆友人处借用了他提供的徐氏照片，放在一起刊登，以资纪念。又据悉徐重庆病重，今年他已将生前所藏书刊、书简、书画全部捐赠给湖州师范大学，赵景深致徐重庆的书札也在其中。