弱者相欺是社会文明欠的账

陆玄同

2016年6月23日，四川达州因暴雨发生内涝，12岁的小慈牵着60岁的田仕会的手涉水过马路，两人同時被路面水流冲倒。田仕会被及时救起，小慈被发现时已不幸溺亡。对此，小慈家人认为，田仕会对小慈的死负有责任，在小慈家人前后三次找上门逼跪、辱骂后，田仕会于7月30日向对方下跪道歉。

或许再没有什么比弱者相欺更令人揪心的事了。社会上越来越显现出这样一种现象：出意外的弱者，会欺负比他们更“弱”的人，即一个老者或弱者，被车撞了或遇到其他什么意外，好心人施救却往往反被诬陷为肇事者，索求赔偿。

对于一个如此幼小生命的陨落，家人起初的疯狂应该被理解，毕竟面对这样一个事实，任谁也无法立马冷静下来，但接二连三的愤怒，于情于法都不妥当。

结果是始料不及的，但从双方的撕扯隐约可以读到：该老太的道歉态度并不真诚，而其家人也欲以一个简单的道歉告慰逝去的生命；女孩的家人当然期望从老太的真诚忏悔中获得一份心理安慰，并得到相应赔偿。所以当双方的心理预期都落空时，事态便随着情绪蔓延扩大，这一事件最终上升为逼跪、辱骂的暴力事件。

作为一个文明古国，下跪本是一种基本礼仪，其原则便是除了上跪天地、下跪父母，不到万不得已的时候，绝不轻易下跪。

然而在当下社会中，易怒成了一道尴尬的“风景”，逼跪事件屡见不鲜。举目全球，能跪得惊天地、泣鬼神者并不多见。1970年西德总理勃兰特在波兰犹太人纪念碑前谢罪的千古一跪，淡化了饱受纳粹蹂躏的波兰人民沉积在心底里的愤怒，同样也被认为是一个民族、一个国家的真诚忏悔。

逼跪本就是极恶劣的行为，更是一种人在失去理智时对另一个人人性、尊严的践踏。老太逃不掉她该承担的责任，为何施加给她如此毫无人道可言的羞辱与贬斥，殊不知她的自责可能要背负一生。对于痛失幼女的家人和这个即将背负愧疚度余生的老人，谁比谁更好过呢？

都在痛苦的悬崖边上，都是弱者，相欺何太甚！或者，对一个活着的人加倍折磨能够让逝者得到安慰吗？小女孩的伟大在于她那颗纯洁无瑕的心灵和尊敬老人的美德，家人本不该如此违背其初衷。况且无论置身于哪一种极端，所发出的声音都将有失偏颇。

其实，事情走到这一步，原本的“弱者”已然成了“强者”，如此真能弥补心里的罅隙吗？很难判定，但最后的落脚点必然是在经济赔偿上，这是唯一获得心理平衡的最实在的手段，更折射了现在社会物质化的一面。

最终的结局是大脑“自欺”和集体假装失忆，而一开始弱者逼仄的处境本就是社会文明的欠债。