动车让座的思考

曹保顺

内容驱动型材料作文导写

阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因节后人多只买到达州到营山的座位，后借坐在邻座，到南充后，被刚上车的女大学生“请”起来。老人女儿恳请能否挤一挤，被拒，后面两排年轻人则充耳不闻。大约5分钟后，前面一中年男子将老人让到自己位置。老人女儿说：“年轻人啊，应该多学学。”结果遭到年轻人反击：“坐自己位置错了吗？”

对于以上材料，你怎么看？请综合材料内容及其含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

思路导航

题中“对于以上材料，你怎么看？”“请综合材料内容及其含意作文，体现你的思考权衡与选择”是在内容要求方面进行任务设定。在这则材料作文中，其关键人物是“老人女儿”和“年轻人”，其中心事件是“动车上是否应该让座”，写作中应围绕着关键人物和中心事件进行写作。考生可从两个不同的角度进行构思：年轻女孩可以不给老年人让座；年轻女孩应该给老年人让座。

1.从年轻女孩可以不给老年人让座的角度思考，理由如下：（1）在对号入座的动车上，乘客买票入座是其权利，毕竟这与公交车上的让座还有所不同。在动车车厢这一特定的环境中，若将道德义务不分场合无限扩大，必将冲击权利的边界。（2）动车车票对应的是更为清晰的座号，动车上到底该不该让座，套用甄嬛娘娘一句台词，“让是情分，不让是本分”。而老人子女的说法，显然是在用公德去绑架私德。（3）老人的女儿忘了一个很重要的事情，那就是造成老人站着的并不是人家女大學生，而恰恰是他们自己。规避自身的问题，而将本该属于自己的责任推到女大学生身上，挥起道德的大棒批评年轻人，不妥。（4）当今社会，我们还是要多讲契约精神，少用道德去要求别人。如果非要讲道德，则不妨多用道德去要求自己，而不是去忙着给别人立规矩。（5）老人购买站票，就意味着上车后没有座位，而带着上车后希望别人给自己让座的想法，显然是道德绑架。如果更多的老年人都效仿，这个动车组车厢的秩序一定会打乱，所产生的矛盾会更多，不利于车厢的管理，更不利于社会的和谐。（6）社会首先要靠规则来维系秩序，失去了规则，纵使人人都有较高的道德水平，社会仍可能失去秩序。譬如，法律是最大的规则，只有守法，方能维系好人与人之间的关系，假如因为情有可原而违法，就会破坏规则，让是非失去判断标准。

2.从年轻女孩应该给老年人让座的角度思考，理由如下：（1）世上不止有法，还有理和情。从法和理上可以不让座，但从情上应该让。毕竟老人年事已高，久站是受不了的。何况老人也不是让当事人让出座位，所提要求不过是挤一挤而已。女孩拒绝，未免不近人情。（2）人生不止有对与错，还有对与更对。所谓更对，就是推己及人的体贴，助人为乐的自觉和与人为善的优雅。当事人当然有权利不让座，但若能体谅老人的不易，让他挤一挤岂不是更美好？（3）《老年人权益保障法》规定，老年人有从国家和社会获得物质帮助的权利，有享受社会服务和社会优待的权利。尽管法律并没有规定得那么细，比如动车有座的年轻人该不该给老年人让座，但自古以来，无论公序良俗还是法律法规，都号召大家尊重、关心、帮助老年人。（4）换位思考，谁都会垂垂老矣，谁的家中也都有年迈老人，一个社会之所以充满希望一定是因为法、理、情都非常成熟，守法讲理有人情味，如此，人与人之间就会更融洽。（5）票是自己花钱买的，坐自己的位置当然没错。但是能够在让座这件小事上有所行动，及时帮助弱势群体，能够让人感受到社会的温暖，这是“人人为我，我为人人”的大善。（6）尊老爱幼能体现出个人的基本素质和品德，而尊敬不仅要表现在口头，更重要的是表现在行动之中，老人受尊敬，是社会文明与进步的标志，是大家赋予老人出行时约定俗成的一项“特权”。

根据以上分析，考生可以确立以下论点：

（1）动车上拒让座，何错之有？（2）不要将美德绑架。（3）让美德之树常青。（4）坐是理，让是德。（5）动车上让座是美德，不是义务。（6）没有对不对，只有美不美。（7）规则不能被道德打败。（8）规则不相信“眼泪”。（9）规则之外？情理之中！