目的论视角下上海“孤岛”时期的翻译活动

刘杰

摘 要：上海“孤岛”时期的翻译活动是中国翻译史上不可或缺的一部分，不但对翻译文学的发展做出了贡献，而且影响了上海乃至全国的抗战。20世纪70年代，弗米尔创立了翻译目的论。目的论对翻译实践具有普遍的指导意义。本文试以目的论为理论指导，探讨20世纪30年代至20世纪40年代上海“孤岛”时期的翻译活动。

关键词： “孤岛”时期；抗战文化；目的论；翻译活动

一、上海“孤岛”时期的历史背景

抗日战争时期，上海经历了八一三抗战时期、孤岛时期和沦陷时期三个阶段，其中“孤岛”时期最为特殊。“孤岛”作为一个时空性隐喻，时间上指从1937年11月11日到1941年12月8日，空间上指上海苏州河以南的英美公共租界和法租界。在“孤岛”特殊的时空领域中，敌我矛盾错综复杂，面对黑暗的现实，人们感到孤苦、迷茫、无助。但因上海不直接接受日伪统治，尚有相对安定的政治环境和相对自由的言说空间。滞留“孤岛”的爱国文人译者利用“孤岛”的特殊环境，围绕着“文艺救亡”的宗旨，以译介外国文学作品的方式参与到抗敌救亡的活动中，将翻译的社会功用与社会现实紧密结合，间接抒发抗敌情绪，以警惕、鼓励和引导青年大众。

二、翻译目的论

Skopos 一词源自希腊语，意为“目标”或“目的”。20世纪70年代，汉斯·弗米尔（Hans J. Vermeer）把该词引入翻译理论，用于表示翻译的目的。目的论认为，翻译行为所要达到的目的决定整个翻译过程，即目的决定方法。弗米尔的目的论包括三条原则，即目的原则（skopos rule）、连贯原则（coherence rule or intra-textual coherence）和忠实原则（fidelity rule or inter-textual coherence）。目的原则指的是翻译应能在目标语文化语境中，按目标语接受者期待的方式发生作用。连贯原则强调译文具有可读性和可接受性，达到语内连贯，为译文读者所理解。忠实原则是指译文与原文的连贯性，实现语际连贯，即忠实于原文，忠实的程度和形式取决于翻译的目的。这三条原则的关系是忠实原则服从于连贯原则，而这二者都服从于目的原则。

目的论把译者从传统翻译理论“忠实”标准的牢笼中解放了出来，译者拥有了更大的自由，可以根据翻译目的选择最佳的翻译策略。

三、从目的论看上海“孤岛”时期的翻译活动

20世纪90年代，抗日战争时期的文化研究起步，并逐渐细化，抗战文化的各个要素都受到了研究者的关注。纵观现有的研究成果，学者多从文学史角度，采用罗列作品或笼统描述的方法，对上海孤岛时期的翻译活动展开研究，很少有人从理论的角度进行阐述。鉴于此，本文试以目的论为理论指导，探讨20世纪20年代至20世纪40年代上海“孤岛”时期的翻译活动。该时期的翻译活动对中国现代翻译文学而言有着重要的地位，译作题材多样，精品众多，创造了以“文化救亡”为宗旨的“孤岛”文化，对后世影响深远。这里以其代表作为例，重点探讨三位翻译家的活动。

1.梅益的翻譯活动

从1938年到1941年，梅益在翻译《钢铁是怎样炼成的》一书期间，不畏时艰，反复推敲，终得精品译作。其中一段保尔的内心独白脍炙人口，“人的一生应该这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。这段振奋人心的独白恰似迷途的一盏明灯，指引迷茫的中国青年在战火中奋勇向前。

目的论认为，译者应根据翻译的目的，从原作提供的多元信息中进行选择性翻译。目的论在《钢铁是怎样炼成的》翻译中得到了体现，译作的成功一方面得益于梅益深厚的语言文化艺术修养，更重要的是在当时特定的历史条件下，译作符合当时读者的预期目标。

2.傅东华的翻译活动

傅东华译的《飘》完成于1940年，深受读者好评。原著讲述的是一个以美国南北战争为背景的爱情故事，旨在表达人们奋起斗争保卫家园的爱国主义精神。

“孤岛”时期，人民处于战乱之中，心中充满恐惧、迷茫、惆怅的情绪。傅先生欲通过文学作品唤起同胞的爱国主义精神，这就是傅先生文本选择的目的。傅先生在译序中曾这样写道，“我的目的是在求忠实于全书的趣味精神，不在求忠实于一枝一节。”（傅东华，1979）在该目的的影响下，傅先生采取了归化作为翻译策略，如在翻译人名时，采用音译的方法并赋予之中文名的特点，如Scarlett OHara—郝思嘉，Rhett Butler—白瑞德，Atlanta—饿狼陀等。这种归化法使得译文通俗易懂，颇受读者欢迎，体现了目的论三原则在译文中的成功运用。

3.朱生豪的翻译活动

朱生豪通晓中英文，诗歌造诣颇高，虽在战火中经受着经济和政治的双重威胁，但仍笔耕不辍，忘我翻译。其译作《莎士比亚戏剧全集》在我国翻译界被奉为经典，给“孤岛”时期的文学翻译留下了浓墨重彩的一笔。

朱生豪曾在给妻子的信中透露了翻译的初衷，“你不崇拜民族英雄？舍弟说我将成为一个民族英雄”。朱生豪对待翻译态度认真，作风严谨，认为： “翻译第一在求于最大可能之范围内，保持原作之神韵；必不得已而求其次，亦必以明白晓畅之字句，忠实传达原作之意趣；而于逐字逐句对照式之硬译，则未敢赞同。”（吴敏洁，1990）由此可见，朱生豪的翻译主张是和目的论三原则一脉相承的。按照目的论，译者在原文的多元信息中进行选择性翻译，采用特定的翻译策略以达到目的。战时的人们需要精神慰藉，渴望从文学中找到精神支柱，而朱生豪的译作《莎士比亚戏剧全集》正好实现了这种预期功能。

四、结语

根据目的论，译文由其目的决定， 要遵从内在连贯和语际连贯原则。译文要符合读者的预期功能，为众多读者所接受，才能完成译介的流通与接受。以上海“孤岛”时期的翻译活动为例不难发现，任何翻译活动都被打上了鲜明的时代烙印。因此，进行翻译活动，开展翻译批评，都不能脱离现实，而要以具体的时代背景为依托。综上所述，目的论应用于上海“孤岛”时期的翻译活动研究时，仍具有一定的适用性和指导意义。

参考文献：

[1]邹振环.20世纪上海翻译出版与文化变迁[M].南宁：广西教育出版社，2010.

[2]谢天振，査明建.中国现代翻译文学史：1898-1949[M].上海：上海外语教育出版社，2006.

[3]玛格丽特·米切尔.飘[M].傅东华，译.杭州：浙江人民出版社， 1979.

[4]吴洁敏，朱宏达.朱生豪传[M].上海：上海外语教育出版社，1990.

[5]刘维维.上海“孤岛”时期翻译文学研究[D].上海：上海师范大学，2013.

[6]王克非.翻译文化史论[M].上海：上海外语教育出版社，1997.

[7]李琳琳.翻译目的论与翻译策略[J].语言语文文化研究，2008（1）.

[8]范祥涛，刘全福.论翻译选择的目的性[J].中国翻译，2002（6）.

[9]邹 素.上海“孤岛”时期翻译文学特点及原因探究[J].外文研究， 2016（1）.

[10]王鹏飞.“孤岛”时期文学期刊研究[D].上海：华东师范大学，2006.

[11]李相银.上海沦陷时期文学期刊研究[D].上海：华东师范大学，2006.