大气·灵气·才气

浙江台州中学，有近一百五十年的建校历史，形成了“求真、务实、敬业、乐群”的传统校训，学校以“大气、灵气、才气”为培养目标，注重素质教育，狠抓教学质量，为高校输送了大量全面发展的复合型精英人才。

本期指导教师：蒋金镯

文题一

閱读下面文字，写一篇不少于800字的作文。

一个人请教一位智者：“是什么让你成为智者？”

“看见的能力。”智者说。

这个人听了不解地问：“看见什么呢？”

智者平静地说：“从毛毛虫里看见蝴蝶，从蛋中看见雄鹰，从自私的人身上看见圣徒，从死亡中看见生命，从分裂里看见统一，从人性中看见神性，从神性中看见人性。”

写作指导

从材料中七个“看见”得出三层意思，第一层说的是用发展的眼光来看见，那是预见；第二层说的是从反面去看见正面的，那是反观；第三层说的是从紧密联系的两方面互相看见，那是互察。总的来说，真正的看见的能力是一种洞察力，还需要想象和联系的能力。写作这篇文章，可以从三个层面中的某一点来写看见的能力，也可以综合起来写。

例文

看见的能力

蒋沈谚

刘亮程在《寒风吹彻》里写道：“落在一个人一生的雪，我们不能全部看见。”这句话道出了人生的冷酷和无奈，但是，王家卫又说了：“人的一生是见天地，见众生，见自己的过程。”如此看来，没有看见，就没有完整的人生。

也许有人会说，看见有什么难的，我视力很好，能看见很远的地方，而且每天早上我一睁开眼，就能看见世界。这样的说法，其实是对看见的一种误解。他说的只是“看到”而已，有个成语叫“熟视无睹”，就是对这种所谓的“看见”的最好的批判。那么，什么才是真正的看见的能力呢？如材料中智者所说，“从毛毛虫里看见蝴蝶，从蛋中看见雄鹰，从自私的人身上看见圣徒，从死亡中看见生命，从分裂里看见统一，从人性中看见神性，从神性中看见人性。”可见，真正的看见是一种预见，是一种反观，是一种互察。

拥有看见能力的人，他可以从近处看见远方，从现在看见未来。睁眼看见小溪从脚底流过，他可以看见山的另一边的汪洋大海；低头看见一片树叶栖息在泥土中，他可以预知远方郁郁葱葱的林子；举头看见含苞的花骨朵，他可以想见它们将盛开于整个花园。其实，那些所谓的远见，不过是拥有看见远方看见将来的能力。正如当年的总设计师邓小平从中国南方的一个小渔村，看见了未来的港口大城市，这就是看见的能力的彰显。

拥有看见能力的人，他可以从正面看见反面，从缺陷看见完美。古人早已告诉我们这样一个道理，“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏”，那个边塞的老翁可以从失马中看到得马的幸运，也能从得马看到堕马的悲剧。矛盾的双方本就是互相依存，互相贯通的，能看见事物的两面，你才能拥有“得之我幸，失之我命”的豁达和坦然。

拥有看见能力的人，他可以从自身看见他人，从他人看见自身。鲁迅先生曾说：“无尽的远方，无数的人们，都和我有关。”确实，没有一个人是一座孤岛，我们都是处在和他人的相互联系中，我们不可以只把目光停留在自己身上或他人身上，要懂得互察。“己所不欲，勿施于人”，由己及人，明白人同此心；“他山之石，可以攻玉”，推人及己，清楚借鉴之重要。

拥有看见的能力的人，他的思想都可以穿透时间和空间，可以眺望到远方，万物都在其中潮起潮落。真正看见的能力不会被封闭的环境所局限，它的灵魂可以在广阔的天地肆意驰骋。

世界色彩斑斓，变幻莫测，谁拥有了一双慧眼，具有真正看见的能力，谁就能洞察世界真相，占领思想高地，就能得到命运的青睐。

文题二

阅读下面文字，根据要求作文。

人的一生应该为自己而活，应该学着喜欢自己，不要太在意别人怎么看我，或者别人怎么想我。其实，别人如何衡量你也全在于你自己如何衡量你自己！——席慕蓉

一个人如果只想到自己，那是最可耻的；一个人如果只为自己活着，那就不如死掉。——彭德怀

只有为别人而活的生命才是值得的。——爱因斯坦

综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章，

写作指导

材料中第一句侧重于为自己而活，不要太在意别人看法，第二句侧重于只为自己而活是可耻的，第三句侧重于要为别人而活生命才有意义。一、三两句是从两个偏差较大的角度来阐述活着的意义，第二句是对第一句的否定，也可以说是第三句的一个注脚，所以立意的角度至少可以有三个：人要为自己而活；人要为别人而活；人既要为自己而活，也要为别人而活。

例文

进退有道

赵川毅

人不应当只为自己而活，更不应当只为别人而活。

有那么多的人只为自己而活，他们剥削、掠夺、欺诈，他们自大、傲慢、自负，他们沉默、隐世、冷淡。这样的人活得确实自私，他们占用的每一缕阳光、每一寸土地、每一分财产都是从这个社会中夺得的，他们或许能够自我安宁和快乐，但这种快乐不仅是自私，更是一种罪恶。“一个人如果只想到自己，那是最可耻的”。

也有那么一些人只为别人而活，他们奉献、捐赠、毫无保留地燃烧自己，这样的人往往会获得无数人的称赞。虽然爱因斯坦也说，“只有为别人而活的生命才是值得的”，但我以为，任何生命都只开花一次，把所有瑰丽的花瓣赠予别人的你，难道仅凭干瘦的花杆，去告慰滋润你的雨露和涵养你的黄土？更何况，只为别人而活的人，给所有人让路，你怎知他们是好的还是坏的，善的还是恶的？无耻折走了桂冠，窃贼尽享荣誉，而自己，在不断退让的途中，最终极有可能是无路可走。

没有人可以只为了自己或他人而活，或者说，所有只为自己或他人而活的做法都是虚妄的，不合人间正道的。

对于那些只为自己而活的人，我想说，在矛盾分歧上，要有判断地退，为他人设身处地，想他人之所想。退也是为了自己退出个海阔天空，退出一片星辰大海，退让自己的船多了更多的航向，退让自己的路愈加绵长。在错误失败上要退，退是为了让未来更加广袤，退是为了站在更正确的石阶着眼更正确的未来。

对于只为他人而活的人，我想说，在大是大非上要勇进，进出一个朗朗乾坤；在道德法律前要勇进，进出一个公平正义。正如孔子所说，“以德报怨，何以报德”，德怨有序。进不只为了自己，更为了让更多的人有路可走。

退之，进之，实则进退之间，当以道先。我们要找出一个道，一个能立住自己心中也立住他人心中的道。这个道不仅当有自我与他人的理解，也应当是置于世间无可非议的道，一个经得起苍生拷问、时间拷问的道，这理当是芸芸众生所求而又敢做的道。

无论是为他人进退，还是为自己进退。一个道字永远可以作为权衡。它不当蒙尘，应是一种荣耀，乃至信仰：以道当先，问心，问人，问世间皆无愧。

进退之间，以道为先。

（编辑：李跃）