冷冉德育思想优化学校德育工作的现实意义

任丽军

（大连市实验中学，辽宁 大连 116003）

[摘 要] 冷冉的“社会干预说”认为，人的社会化的最高水平是“能动的自我控制”，用它指导德育工作，德育的着眼点应放在“自主养德”上；冷冉的“阶段连续说”认为，德育应当是分阶段连续进行的，用它指导德育工作，中小学的德育应加大“基本道德”教育；冷冉的“优势诱导说”认为，教育对学生品德的形成和发展是有优势的，用它指德育工作，学校要充分发挥教育的优势。

[关键词] 社会化干预说；阶段连续说；优势诱导说；学校德育工作

冷冉是我国有影响的教育家之一，他在德育、教学、学校管理、教育研究等方面提出了颇具见地的观点。本文拟就他的德育思想的现实意义做以初步讨论。

一、“社会化干预说”确定德育的着眼点

冷冉认为：“教育，是人的社会化在学校里的表现，具体點说，是作为社会先进部分的国家，有计划有目的地在青少年的社会化过程中施加影响的过程。”他还说：“教育，包括它的手段、方式，都是对社会化的干预。”用冷冉先生的这一观点看，学校德育就是有计划、有目的地对青少年“德”的社会化过程施加影响（进行干预）。

从这一观点出发，我们就可以说，德育工作的有效，就是对青少年品德社会化过程施加影响的有效。鉴于此，就必须对人的社会化过程进行深入的分析。

冷冉认为，人的社会化都需要经历三个阶段：积极的社会适应阶段，自觉的意识统一阶段和能力的自我增强阶段。能动的自我控制，是人的社会化的最后完成阶段，也是人的社会化的最高阶段。用他的这一观点去审视学校的德育工作，最理想的德育应使青少年“德”的社会化达到“能动的自我控制”水平，换句话说，就是让青少年“德”的发展能被他们自己所驾驭。所以，中小学德育的着眼点应放在教育学生自主养德上。

冷冉就是这样主张的，他曾说：“通过对自己所犯错误，做‘内自论，也就是作内心的自我批评，这又是种操行方法。打开一部《论语》，可以找出许许多多孔子教诲他的弟子去自我修省的例子。”然而，实践表明，不是每一个人在青少年时期都能做到“自主养德”，但作为学校还是要把德育的着眼点放在教育学生“自主养德”上。

“自主养德”是培养“理想的人”的不可缺少的条件，我们把德育的着眼点放在教育学生“自主养德”上，既使有的学生达不到“理想的人”的高度，也会使他们逐步靠近那高度。

二、“阶段连续说”确定德育内容

冷冉对学校德育工作曾提出一个德育“阶段连续假说”。这一假说认为，学校的德育应是分阶段的，又应是连续的。他说：“如果从客观实际出发安排德育的内容、途径和方法，那就非分阶段不可”。同时他指出：“划分阶段的实验假说，并不是要把德育的总过程划分为互相割裂，彼此无关的一些片段。相反，更强调各段之间的联系，强调前一阶段是后一阶段的基础。基础有独立的任务，基础必须打牢。但同时又认为后一阶段是在前一阶段的基础上发展起来的，后一阶段的良好发展，又可以使前一阶段得到巩固。”总之，他主张：“德育必须一步步打基础，一步步加以巩固，也就是既有阶段性，又有连续性。”

德育内容，在不同阶段应有不同的重点。他认为：“在道德素质的形成”上，儿童期与幼儿期有着同样的需要。不同的是，有些问题如爱父母、爱伙伴、同情心、诚实等，重点应放在幼儿期；有些问题如自尊心、自信心、是非心、责任感、爱学习、爱劳动等重点应放在儿童期。而其它一些素质如向上心、意志力、廉耻心、礼貌、守秩序、守纪律的训练对两个时期都是需要的。他认为，在初中阶段，“应以增强学生正确的道德观念为主，进行系统的伦理教育”。其重点教育内容是：道德观念（公有观念、劳动观念、集体主义思想和人道主义精神）；伦理知识（家庭伦理——亲子关系、兄弟姐妹关系）；学校伦理（师生关系、同学关系）；社会伦理（交友之道、待人之道、社会公德）；道德品质（实事求是、追求真理、表里一致、光明磊落、公正无私、先人后己、刚正不阿、见义勇为）；道德情操（严于律己、宽以待人、谦虚谨慎、志存高尚）。另外还要进行民主和法制教育。

后来冷冉又提出，初中阶段要着力培养学生八种道德素质（仁、义、孝、敬、公、廉、忠、诚）和两种意识（公民意识和爱国意识）教育。

从冷冉在德育“阶段连续假说”提出的德育内容看，他十分重视对青少年的“基本道德”的教育，诚信、感恩、同情心、责任感等。

我们认为，加大培养学生“基本道德”素质的工作力度，是必要的，是有现实意义。

三、“优势诱导说”确定德育策略

冷冉对如何开展学校德育工作还提出了一个策略——“优势诱导说”。所谓“优势诱导”是指利用教育的优势对受教育者自觉地施加影响的过程。

冷冉认为：“人的性格、思想感情，它是有内部动因和外部条件的，以个体的活动为中介，互相作用，多次反复，才结构起来的”。在“外部条件”的诸多因素中，教育是有优势的。教育之所以有优势，是因为教育有“自觉性”“专业性”和“科学性”。

怎样发挥教育的优势，有效地开展德育工作呢？冷冉有许多论述，概括地说有以下几点：

（一）优化学校德育课程

课程是学校教育的主要载体，课程也是学校教育优势的体现。为了发挥这一优势，可以从三个方面开展工作：

一是整合思想品德课程。学校的思想品德课，在完成国家课程标准的基础上，应强化诚信、感恩、同情心和责任感教育。在这些教育中，要引导学生践行诚信、感恩、同情心和责任感的要求。如让学生完成相应的德育实践作业。二是开发德育校本课程。为使学校的德育工作更为有效，还要开发并实施德育校本课程。德育校本课程，都应突出诚信、感恩、同情心和责任感教育，而且都要以学生为主体。三是开展德育实践活动。学校德育的实效，不仅体现在学生的道德认知水平的提高上，更体现在学生道德情感和行为的变化上。正如冷冉先生所说：“道德教育是个知情意行的统一过程。”而情感和行为的改变，单靠说服教育是远远不够的，它更要道德实践。所以，要教育学生“自主养德”就要引导和组织学生开展道德实践活动。

（二）强化班集体建设

学生在学校的大部分时间，都生活在一个班级当中，班级的发展水平对学生的发展方向和质量，时时处处都发生着影响。发展水平高的班级就是一种教育优势。

冷冉认为，班级发展是分阶段的，第一个阶段是“随机的集合体”；第二个阶段是“随意的集合体”；第三个阶段是“教育的集合體”——班集体。他说：“教育集合体，它提供了比家庭、比团伙、比教师的说教都有效的教育情境，是最有力的优势诱导。”所以要发挥教育优势，就必须强化班级体建设。为此，要从两个方面进行工作：

一是按班集体标准建设班集体。班集体是发展水平高的班级，不是任何一个班集都能被称为班集体，它是有标准的。学者普遍认为，班集体的标准是：有共同的奋斗目标；有健全的组织机构；有共认的班规班纪；有健康的班级舆论；有很强的凝聚力。只有这样的班级才能对学生产生积极的同化作用，所以要按照这一标准来建设各个班级。二是在班级中开展“自主养德”教育活动。在班级中开展“自主养德”教育的最大好处是，可以使更多学生自主参与活动，它比全校性的活动更有实效性。在班级开展“自主养德”教育，也要突出诚信，感恩、同情心和责任感教育：如开展“感恩从心开始”“做一个诚信的人”“责任与我同行”等系列主题班会等。

（三）变家庭教育弱势为教育优势

学校教育与家庭教育是影响学生品质形成和发展的最重要的两个方面，但大部分家长不是专业的教育工作者，但从哲学角度说，家庭“教育弱势”在一定条件下是可以转化成“教育优势”的。在这方面，可以着力从两方面进行工作。

1.请进来

第一，举办家长开放日活动。在开放日，邀请家长到校，学校领导要向他们介绍学校进行“自主养德”教育的想法和做法。第二，举办家长教育讲座活动。有不少家长很想教育好孩子，但不得法，想知道更好的教育方法。学校应满足家长的这一需求，可以通过讲座向家长介绍“自主养德”教育的内容和方法。第三，组织家长开展“教育沙龙”活动。在家长“教育沙龙”中，家长可以相互交流教育孩子 “自主养德”的困惑或经验。

2.走出去

如到社区去为家长搞讲座和参与家长座谈会活动，使家长更多地掌握教育学生“自主养德”的方法。

总之，通过这些做法便可以将家长的教育弱势转变为优势。

责任编辑 邓 振