因果关系混乱——论述文写作逻辑问题例谈之二

■绍兴鲁迅高级中学陈爱娟

因果关系混乱
——论述文写作逻辑问题例谈之二

■绍兴鲁迅高级中学陈爱娟

●【例1】

作为一个高三学生，即使做不到读万卷书，那么总也会有一两本书让你着迷。有些人读书是因为作者，有些人读书是因为感同身受，所以读书最重要的还是思考。

——摘自作文《思考，思考，还是思考》

分 析：不同的人读书有不同的原因，有些是因为喜欢某个作者，有些是被书的内容打动，这没错，但是由这些读书的原因并不能推导出“读书最重要的还是思考”这个结论。

修改后：作为一个高三学生，即使做不到读万卷书，那么总也会有一两本书让你着迷。有些人读书是因为仰慕作者，有些人读书是因为对书中某些情节感同身受，有些人读书是因为书中的某些东西引起了他的思考。我认为，读书最重要的还是思考。

●【例2】

我们在阅读时不应该完全追寻作者的写作意图，而应该直面作品，思考其价值所在，必要时也可以添加自己的想法使文章更符合自身的需要，使文章发挥其最大的价值。所以，阅读、欣赏文学作品的首要目标是提升自己的文化素养，丰富自身的知识。

——摘自作文《取其精华去其糟粕》

分 析：阅读时可以也应该采取各种方法让文章发挥最大价值。文章发挥最大价值的结果是能够提升自我，而不是说明“阅读的首要目标”是“提升自己的文化素养，丰富自身的知识”。

修改后：我们在阅读时不应该仅仅追寻作者的写作意图，而应该直面作品，思考其价值所在，必要时也可以添加自己的想法使作品更符合自身的需要，发挥其最大的价值。让作品“为我所用”，能使之成为自己成长的催化剂，提升自己的文化素养，丰富自身的知识。

●【例3】

左宗棠自勉联写道：“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。”从抬着棺材进新疆到“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关”，支撑他的，正是与之神交的古人。因而论到我们的阅读，我的观点是与作者对话、神交古人。

——摘自作文《神交古人于书中》

分 析：左宗棠通过阅读神交古人，支撑他做人做事，说明阅读时与作者对话、神交古人，能够给人带来正面的影响。作者由左宗棠这个例子出发，联想到“我们的阅读”应该是怎样的，不是没有道理的。但在表述中，却没有将左宗棠的例子和“阅读”之间的关联交代清楚：“支撑他的，正是与之神交的古人”一句，说的是古人对左宗棠的影响，而非阅读对左宗棠的影响；后面又草草地用了一个“因而”转到谈“阅读”上去，读来使人困惑，搞不清到底是谁和谁之间有因果关系、有什么样的因果关系。

修改后：左宗棠自勉联写道：“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。”从抬着棺材进新疆到“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关”，支撑他做人做事的，正是他阅读时与古人的神交。因而论到我们的阅读，我的观点是与作者对话、神交古人。

●【例4】

邹忌的妻、妾和客出于私心，异口同声地肯定邹忌比城北徐公更美，但邹忌没有被假象迷惑。因为邹忌能透过妻、妾和客交口称赞的表象发现问题的本质，所以他时刻保持着清醒的头脑，有自知之明。

——摘自作文《人贵有自知之明》

分 析：“因为邹忌能透过妻、妾和客的交口称赞的表象发现问题的本质，所以他时刻保持着清醒的头脑，有自知之明”这一句，作者完全颠倒了因果关系，邹忌恰恰是因为有自知之明，保持了清醒的头脑，才能发现妻、妾和客交口称赞的本质。

修改后：邹忌的妻、妾和客出于私心，异口同声地肯定邹忌比城北徐公更美，但邹忌没有被假象迷惑。为什么邹忌能透过妻、妾和客交口称赞的表象发现问题的本质呢？因为他时刻保持着清醒的头脑，有自知之明。

●【例5】

也许正是因为有的读者认为应该考察探究作者的原意，深入作者的思想空间，把握作者的意图，并且积极与之对话，所以，作者要创作作品——那是受读者鼓励，渴望表达出内心的情感与志同道合的人交流、对话，寻求自身的价值。由此可见，一部文学作品的产生必然与作者有着密不可分的关系。

——摘自作文《阅读应遵从自己的姿态》

分 析：因为读者想要探究作者的思想空间，与之对话，所以作者要创作作品——这样的因果关系既不符合常识，也不符合常理。莫非曹雪芹是因读者之邀才创作《红楼梦》的？

修改后：作者之所以要创作作品，因为他渴望表达出内心的情感，与志同道合的人交流、对话，寻求自身的价值。因此，才有读者认为阅读应该考察探究作者的原意，深入作者的思想空间，把握作者的意图，并且积极与之对话。