《群山回唱》中橡树的意象研究

沈 黎

(长江师范学院 大学外语教学科研部，重庆 涪陵 408100)

《群山回唱》中橡树的意象研究

沈 黎

(长江师范学院 大学外语教学科研部，重庆 涪陵 408100)

《群山回唱》运用大量富有色彩的意象，其中，“橡树”这一意象就蕴含了多重深刻内涵:个人情感的寄托、人物命运的昭示、亲缘纽带和民族文化之根的象征，以及自然环境的化身等。从而揭示了在战争的破坏和文化的冲击下，整个主人公家族乃至阿富汗人民苟延残喘、艰难求生的辛酸历史，体现了人们在经济全球化背景下，对延续原有的文化血脉的不变诉求，和对自由、平等的幸福生活的不变追求。

群山回唱；意象；象征；橡树

《群山回唱》是美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡塞尼，继《追风筝的人》《灿烂千阳》后的第三部作品。这部作品以变换的人物视角、纯熟的叙事技巧以及真挚的情感流露，讲述了一对兄妹在六十年岁月长河中的悲欢离合。并从阿富汗人民的角度，描绘了在战争中人们最真实的生存情景与情感体验。贫困、战乱、流亡、背叛、爱恨纠葛是阅读《群山回唱》时一定会深刻感触到的情感字眼，而多重的人物身份和复杂的家族关系是该书让你深陷其中的重要原因。文学作品中的意象，凝聚着作者丰富的个人情感，凝聚着深厚的文化内涵。意象，作为一种非现实的心理存在和一个审美的表象系统，由“意”与“象”两个方面组成。由“意”来表达主体的审美意向、意图，传达作者相应的情感体验、审美追求及文化内涵等；而“象”则是生之于想象，就是物象、形象本身，可以被感官直接感知及体验到，是一种非现实的表象，可以体现主体之“意”。《群山回唱》中的胡塞尼使用了许多具有深刻象征意义的意象，使得故事的情感更加耐人寻味。其中，“橡树”就是一个典型的意象，在小说中反复出现，作为贯穿全书始终的线索，蕴含着多重的隐喻，是书中感官印象的载体与复杂情思的集合。本文着重解读“橡树”这一意象，深刻剖析其中的丰富内涵。

一、寄托复杂情感的载体之物

小说中“橡树”这个意象第一次出现在书的第二章，十岁的阿卜杜拉躲在家门的大橡树后面，窥视那位他并不真心喜欢的继母帕尔瓦娜干活。阿卜杜拉亲生母亲为儿时的他唱过这样一首摇篮曲：“我瞅见伤心的小仙女，待在纸树影子下。我知道伤心的小仙女，晚风把她吹走了。”而这棵大橡树，对于阿卜杜拉来说，便是摇篮曲中“纸树”在现实中的化身，是阿卜杜拉对于母亲无法割舍的情感的物质载体。同样的，父亲萨布尔的儿时时光也有一半是在这棵大橡树的树上树下爬树枝、荡秋千度过的。在儿子奥马尔死后几天，萨布尔也曾久久伫立在大橡树下追忆过去。这棵大橡树，仿佛是小说中人物，情感小憩的港湾。阿卜杜拉和父亲萨布尔，都将自己难以言说的真情寄托在这棵树上。帕尔瓦娜和马苏娜两个双胞胎在十个月大的时候，一起并排睡在树荫下，而十七岁的时候，帕尔瓦娜却因多年来累积的复杂感情，加上萨布尔的因素，坐断了橡树的树枝，使马苏娜坠落，落得终生残疾。这棵橡树，对于幼年的两姐妹来说，是庇佑她们成长的保护伞。长大后，却成为了悲剧发生的场所。作者颇有用意地把惨案的发生也选择在了这一场所。

“意”与“象”之间是一种辨证关系。“意”是“象”的灵魂内核, 赋予“象”以审美价值；“象”是“意”的物质载体, “意”藉“象”而成形, 使其能被感官所把握, 二者结合，才产生了丰富的内涵与顽强的生命力。而橡树，作为“意”和“象”的结合体，蕴藏了深厚的内涵，是书中人物寄托各自不同复杂情感的场所。每个主要人物不同的感情由此被物化，加深了审美的愉悦，同时也增加了感同身受的力量和故事的真实触感。

二、昭示人物命运的线索之物

这棵橡树见证的，不仅仅是这几个家庭的欢乐、和谐与朝气蓬勃的生命，同样还有难堪、悲痛、内疚、甚至罪恶。这棵集合了各种复杂感情的橡树，最终还是在一个冬天的早晨，轰然倒地。父亲和男人们一起砍倒了那棵大橡树，他们咬紧牙关，脸色阴沉，用尽全力从早晨砍到下午很晚，刀斧的敲击发出沉闷的回响，只为获得过冬用的柴火。书中的相关叙述，看似波澜不惊，却令人内心隐隐作痛。

这棵橡树，对于沙德巴格的人们来说，曾是一种天赐的庇佑，无形中保护他们免受战争与饥困交迫的冲击。它承载着一个动人的传说：如果你有想要实现的愿望，你可以跪在树下把愿望悄悄地向他诉说，如果橡树愿意实现你的愿望时，它就会让正好十片树叶落在你的头顶上；它俯瞰过一代又一代人的悲喜人生；它高出沙德巴格的一切，是村里最老的老寿星。而它的倒下，宛如点燃导火索后第一声震耳欲聋的爆破。故事中人物的命运，从这里开始，有了失控般的转折。砍倒橡树这一动作，有如火光触及引线的一瞬间，随即便引发了故事情节和人物命运的巨大逆转：萨布尔一生都被套上劳作的枷锁，带着满手的老茧与满心的压抑死去；帕尔瓦娜的一生不仅困在喂鸡、劈柴、煮饭的家庭琐事之中，并且因为负疚感与亲缘承担起了供养瘫痪的马苏玛的责任，她的生活每况愈下，并在亲手葬送自己的姐姐后到达悲剧的顶峰。橡树这一意象将意与象有机的结合起来，更好地将小说的叙事功能发挥了出来。更确切的说，橡树在这个意义上，是一种对应式意象，与特定人物主题情节等相对应，它成为人物命运的多条线索中的穿珠之线，他像使得一连串的逆转与落魄随之铺展开来，保证了故事的连续性完整性，推动了故事情节的发展。

三、亲缘纽带的象征之物

小说是一种叙事性较强文学，虽与其他的文学形式相比，更能够再现事物的形态，但作者在讲述故事经过与情节、表达人物的情感时，也会在所难免地把个人的世界观、价值观和独特的情感寄寓其中。那么当小说家在选择意象的时候，就极有可能会带着自身的价值判断。也就是说，虽小说偏向于描绘和再现生活，作者也仍不可避免地借此表达自己的主观情感，这种客观的象与主观情感的结合也就构成了小说的意象。家庭是胡塞尼小说故事一贯的始源与主题。所以《群山回唱》中，在胡塞尼选择意象的时候，就不可避免的带有主观情绪的选择了橡树这一个古老的、历经风霜的自然产物，它的古老与家庭的悠久历史相似，它的繁茂与家族的庞大相照应，这样一来意象的选择，便能够更贴切的表现家庭这一个主题。令人惋惜的是，橡树所象征的家园却在战争的侵蚀下一点点被破坏。苏联、塔利班、美国的接连入侵，使阿富汗从小家庭的四分五裂，到整个国家的风雨飘摇。经过多年的流亡异国，萨布尔一家再次回到了沙德巴格，而原本的家园早已被当地的毒枭占领，新的果园占领了原本老橡树的地盘，新式的房屋在这里拔地而起。唯一留下的只有那棵历经风霜的老树根。橡树是这个家族亲缘关系的符号，是家人之间无法割舍的亲情纽带的象征，更是沙德巴格这个他们在战火与时光中消逝的家园的象征。它虽然只剩下残存的树墩，但它的每道年轮，树根上残存的每条裂缝，都隐藏着这个家族数十年来鲜活的记忆，永远的折叠好存放在人们心中。它曾促成一桩桩离别，却也见证了一次次的重逢。人们在橡树残存的往昔底色上，试图找到曾经拥有的幸福。正如萨布尔的孙子对吴拉姆说的一样：“这是我家的树，这是我家的地，世世代代都是我们的。”即使一切在战火中泯灭，家族对于家园的认同与归属感也会永久的保留。

四、文化血脉的象征之物

庞德是“意象派”的领军人物，对意象进行了的系统阐述，他在《诗刊》上发表纲领，认为：“意象是在一瞬间理智和情绪的复合体。”可见，在庞德眼中，意象不仅仅是主客观的结合体，而且认为“意象不仅仅是一种思想，它是集结在一起的并且相互融合的思想，并且充满了能量。”庞德也通过这一定义强调了“意”和“象”二者缺一不可。“意”是作者主观的见解与情感的结合；“象”是作者的主观的情思通过形象而展现在视觉中的一种想象。后来苏珊朗格把意象作为其理论研究中的核心概念。她把意象与传统西方美学中的重要术语“形式”联系起来，她对意象有这样的说明：“当事物呈现出来完全诉诸人的视觉即作为纯粹的视觉形式而与实物并没有实际或局部的关联时，它就成为了意象。如果完全将其视作直观物，我们就从它的物质存在抽离了它的现象。用这种方法所观察到的事物，也就成了纯粹的直观物——一种形式，即一种意象。”橡树在这个意义上，不仅仅将当时阿富汗人民的主观情绪和客观的社会现实结合起来了，并且蕴含充满能量的思想。在贫穷和战乱的双重困境夹击下，书中人物为了改善生存的环境，背井离乡移居到了异国。再加上经济全球化这一不容忽视的大背景，如何在复杂的文化环境里面临各种文化的冲击就成了他们必须要面对的难题。外来的阿富汗人民代表的少数边缘文化，面对占优势的文化，受到不同程度的排斥，他们努力保留其原有的民族身份，试图使自己的文化血脉得以延续。而书中的这棵“橡树”正是他们文化血脉的一个标志物。当萨布尔迫于生计砍倒了橡树的时候，也从侧面昭示了阿富汗文化在枪林弹雨的冲击下，受到了极其猛烈的破坏与摧残。帕丽背离沙德巴格六十年，再次回到故土时，她原本就已很模糊的记忆，却缺乏能使之唤醒的现实依托。橡树不仅仅是私人情感的物质载体，它更是整个民族命运的符号。它虽然在无奈之中倒在铅灰色的天空之下，它的根仍然深深地陷入这片布满历史的尘埃的土壤。它是整个萨布尔家族之根、阿富汗人民失去的家园之根，更代表着挣扎在世界边缘的少数群体的文化之根。

五、自然与和平的象征之物

橡树作为具有顽强生命力的自然之产物，从生态文明的角度，则代表了人们赖以生存的自然家园与生态环境。在惨绝人寰、令人触目惊心的一系列战争之中，战火这片脆弱的土地肆意蔓延，枪林弹雨使得原本平衡的生态环境千疮百孔。这棵历史悠久的繁茂树木，被迫砍倒作为过冬的柴火。它在斧头的无情砍击下，发出一声一声沉闷的呻吟。几代人曾在柴米油盐的平凡生活里自得其乐，在这棵橡树下共同创建和谐美好的家园。而如今，这一切却趋于毁灭，留下的只有发人深省的生态惨状。荒芜、破败成为描述这个国度自然环境最贴切的字眼。在铅灰色的天空下，是萨布尔一家人依然贫穷、流离失所的生活，是伤痕累累失去生机的这片他们曾经赖以生存的土地。橡树从这个意义上，象征了在战争中倍受破坏的自然环境。它苟延残喘，它本就脆弱的躯体如今更加不堪一击。美好的环境泯灭在时间的洪流里，最终留下的只有那一个略带嘲讽的树墩。韦勒克认为在文学理论中，理解象征这一术语，应该明晰的是甲事物暗示了乙事物，但甲事物本身作为一种表现手段也要求给予充分的注意。所以解读意象的同时，也应该结合橡树这一事物本身的特点。意象本身表意功能是十分多样化的，它表现为一种大于象征的多元形态。橡树这一意象不是一个单一的情感寄托抑或文化符号，它更试图唤醒现世人民深层次的责任感。作者胡塞尼运用细腻的描述，动之以情，使得爱好和平，保护生态的价值观在读者的心中更加根深蒂固。

《群山回唱》中橡树这一意象，一方面梳理了故事极其复杂的人物关系，将这个极其庞大的家族几十年的年岁通过这一棵树连接在一起；另一方面，承载着丰富的象征意义，象征着个人的情感集合的寄托，象征着人物命运的波折与坎坷，象征着冥冥之中亲人们相互牵挂的情感纽带，象征着被摧残的家园与文化的物质符号。胡塞尼把橡树作为见证这个家族悲欢、离合、挣扎、败落的场所，赋予了它极为多元化的主观意识。这一客观物象在故事情节中反复出现，它融合了作者的感情、见解、价值判断等主观因素，它并不仅仅把事物的表象简单地再现和组合起来，而是承载了复杂的深刻内涵。作家往往不会使用态度鲜明的语句直抒胸臆，而是通过对各类意象的描写来委婉含蓄的表达自己的情思，把意象作为情感最重要的宣扬者之一。本文通过解读“橡树”这一意象蕴含的多重深刻内涵，体现了意象在文学作品中的重要作用。《群山回唱》中没有过多的战争场面的描述，而是通过六十年的爱恨离合，通过橡树上寄托的物化了的情感，深刻地揭示了阿富汗人民苟延残喘、艰难求生的辛酸历史。同时也依旧表达着，人们对于延续固有的文化血脉的不变诉求，对战争的声讨，和对自由、平等、和平的幸福生活的不变追求。

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Class No.:I106.4 Document Mark：A

(责任编辑：蔡雪岚)

Image of the Oak in And the Mountains Echoed

Shen Li

(College of Foreign Language Teaching Department,Yangtze Normal University, Fuling, Chongqing 408100，China)

A lot of images are employed in And the Mountains Echoed, among which the "oak" embodies various connotations: conveying personal emotions, revealing the fate of the characters, symbolizing blood ties and cultural root, and incarnating environment. Thus it reveals the bitterness and hardship of the whole family of the hero and the Afghanistan people in the war. It also embodies people’s constant demands to extend their culture and their constant pursuits of equality, freedom, and happiness of life, under the background of economic globalization.

And the Mountains Echoed; image; symbol; oak

沈黎，硕士，讲师，长江师范学院大学外语教学科研部。研究方向：英美文学，英语教学法。

1672-6758(2017)02-0115-4

I106.4

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