一口铜火锅

◎ 半潭

一口铜火锅

◎ 半潭

冷雨一场接着一场落。我呼朋引伴去吃涮羊肉，看到古意幽然的铜火锅，忽然忆起老家也有一口，于是驱车数里，将它从灰尘厚重的高阁翻出，擦拭干净。

先生见我突然稀罕他家的铜火锅，像自己受到了尊重一般，非常开心。他买来木炭，约了三五好友，准备在家举办开锅仪式。

看到这口铜火锅，大家都感慨现在很少吃铜火锅，全改用电火锅了，虽然省事，但还是吃铜火锅的感觉最妙：羊肉嫩，情致好，怀旧，仿佛吃的是文化。

先生说：“这口锅打我记事起就在，是我爷爷的爷爷的爷爷传下来的，总之很老了。”有人质疑，问：“以前的人吃都吃不饱，你祖上怎么会有铜火锅？”先生辩道：“我祖上中过举，在民族资产阶级萌芽时还开过最早的煤矿，祖上传下来的东西有宣德炉、瓷罐、太师椅、老玉、古籍……怎么就不可能有一口小小的铜火锅？”

既然如此，有人问：“你现在还用宣德炉焚香吗？还用瓷罐腌菜吗？还戴老玉吗？”

“当然不。”

“那你怎么舍得用这口铜火锅呢？这不也是古董了吗？”

“啊，古董！”有人惊叫起来，“我们竟然在用古董吃饭？这也太奢侈了吧！”

然后，大家开始七嘴八舌地推测这口铜火锅的价格：如果是明代的，得值多少万；如果是清代的，又得值多少万；如果是民国的……最后有人说：“你干脆上一次鉴宝节目吧！”

聚会结束后，铜火锅就被先生小心翼翼地收起来，只闲时从柜子里翻出来欣赏。它的表面有一层淡淡的绿，如岁月茸茸的毛。它的双耳细致精巧，轻叩则有玲珑的雅音。

一次，一个刚刚迷上收藏的朋友来我家，我拿出这口铜火锅给他看。他翻来覆去看了半天，问：“这下面怎么有一个商标？”“……”“由此推断，这是现代仿品。”朋友接着很肯定地说。

这个消息使人沮丧。先生把铜火锅胡乱地扔在灶台上，故作释然道：“不过，用这口锅煮的肉还是很嫩很嫩的。”

过了几天，家里来了客人，我们又搬出铜火锅招待。来客不是别人，是先生在远方多年的弟弟。他看见这口铜火锅，立马激动地叫起来：“这口锅还在呀？”

先生说：“原以为这口锅是咱家祖传的古董，没想到是仿品，唉！”

弟弟问：“你凭什么说这是仿品？”

先生说：“这口锅的锅底有个商标。”

弟弟看了商标，立马大笑起来：“这是我小时候贴的。有一次，咱大爷家来了两桌客人，他们中午打算吃火锅。他家只有一口跟咱家一模一样的锅，于是想借咱家的一用，我怕将来拿错锅，就在锅底胡乱粘了个金色的商标。”

“这么说，这口锅不是仿品？”先生睁大了眼。

“当然不是喽！”弟弟斩钉截铁地说。

先生愤愤不平地说道：“早就应该想到，某某刚开始收藏古董，一定道行不深，我竟然轻信他！”

铜火锅的地位像温度计掉进热水里，“嗖”地一下又升起来，被重新擦拭干净，收藏入柜。

但铜火锅的故事还没有完。

在一次家庭聚会上，先生的大姐忆起自己刚参加工作时的情景无限感慨，说当时家里穷，她参加工作了，宿舍离单位远，为了给她买一辆自行车，父亲把那口祖传的铜火锅卖了……

“什么？”先生打断了姐姐的话，“那我家那口铜火锅是哪来的？”

“那口啊，”姐姐笑起来，“父亲后来越想越难过，觉得卖祖物不吉利，又筹钱买了一个新的。”

（摘自360图书馆）

后来我和喜宴的新娘聊起了他，她说A君是个非常安静的人，学生时代起就喜欢读书，不喜欢运动和社交，人倒是不坏，就是很木讷。我问：“他这么任性地发红包是在刷存在感吗？”她笑说：“其实这就是他表示友好的方式，即使木讷如他，还是渴望与人拉近距离的。”

回想起我留学那会儿，也曾经有过那么一段别扭的时光。那时我的心态空前开放，渴望拥抱全世界，却总感觉融入不进当下的生活，比如极度依赖社交网络，生活中所见所闻的一切喜欢事无巨细地写在微博上；喜欢在微博上搭讪有共同爱好的人，并对他们嘘寒问暖，但对近在身旁的室友却漠不关心。

“示好”是我们渴望与外界沟通的表现，和倾诉一样，这都是人类本性的一部分。可是当我们急于与那个不熟悉的世界发生交集时，一旦融入失败，就会为我们带来焦虑，出现一些怪诞的行为，网络上的毒鸡汤所吐槽的“圣母”，大概就是由此而来的吧。不过，当你被身边的“圣母”打扰的时候，大可宽容对待，我们谁曾经没当过“圣母”呢？

（摘自读览天下网 图/千图网）