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姚崇“以不贪为宝”

2017-02-22陈良

月读 2017年2期
关键词:开元玄宗盛世

陈良

唐玄宗开元朝几位宰相各有特点,《资治通鉴》谓:“姚崇尚通,宋璟尚法,张嘉贞尚吏,张说尚文,李元纮、杜暹尚俭,韩休、张九龄尚直,各其所长也。”其实,以“尚通”著称的姚崇,生活上亦非常俭朴,为开元盛世的出现,做出重大贡献,也为后世留下了珍贵的精神财富。

“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓俱丰实。”杜甫亲历过开元盛世,他这首诗是对当时国泰民安、丰衣足食的真实写照。唐代盛世的出现,固然与唐太宗、唐玄宗的个人能力密不可分,同时也离不开众多善于治国安邦的大臣,尤其是贤能的宰相。被史家称为贤相的“房(玄龄)杜(如晦)”“姚(崇)宋(璟)”,无疑为开创盛世做过重大贡献。

一般来说,常人遇到盛世享太平,过安逸日子;达官贵人更是锦衣玉食,骄奢淫逸,尽情享乐。依此类推,位极人臣的宰相自然会过着极为奢华的生活。其实不然,盛世宰相姚崇生活极为俭朴,简直让人大跌眼镜。

姚崇先后在武则天、睿宗、玄宗三朝任过宰相,无论是政绩,还是资历,时人几乎无与伦比。然而,这位资深望重的宰相,一生“以不贪为宝”,“以廉慎为师”;即便在唐朝国力达到顶盛、个人官位达到顶点的开元时期,他依然“耸廉勤之节,塞贪竞之门”,过着十分俭朴的生活。由于清廉,只拿“死工资”,没有灰色收入,所以他买不起京城市区的房子,全家人只得住在离朝廷较偏远的郊区。

那时候京城街道虽然宽阔,但没有小汽车,住在郊区上班颇为不便。为了不影响工作,姚崇每次上朝处理政事之后,就近到一个叫罔极寺的寺院留宿,而没有回家去住。有一次,姚崇得了疟疾,只好叫家人来寺院照料自己;没有要朝廷指派专人看护,也没有为家人索要护理费。住在寺院,他仍旧带病坚持工作,协助另一位宰相源乾曜处理政务。每有重大事项,唐玄宗就命令源乾曜去寺院与姚崇商量。姚崇的清廉勤俭,着实令源乾曜敬佩感动,于是他奏请玄宗让姚崇搬进四方馆(中书省官邸)里住,玄宗当即批准。但姚崇认为四方馆豪华又藏有机要文件,住进去不合适,故而谢绝了。玄宗派人对他说:“四方馆原本为官吏而设立,你住进去也是为了社稷;我恨不得要你住进宫内来呢!让你入住四方馆何必谦辞?”

开元九年(721),姚崇病逝。当时国家富足强盛,社会上流行厚葬风气。去世前夕,姚崇将不太丰厚的家产平分与几个儿子,并告诫他们不得为他厚葬。他对古代先贤薄葬给予充分肯定,指出奢侈厚葬存在种种弊病;要求自己死后,不要穿官服,只穿平常衣服入殓,不要紫衣玉带,也不要抄经画像。此外,他还嘱咐子孙:“汝等身没之后,亦教子孫依吾此法。”

从生前到身后,姚崇忠实践行了自己的格言:“以不贪为宝”,“以廉慎为师”。作为三朝宰相,日子过得那么俭朴寒碜,不说他为大唐盛世抹黑,至少面子上没有增光添彩。但从根本上看,恰恰是姚崇等高端要人崇俭尚廉,才成就了强盛的时代。试想,如果朝中大臣崇尚奢华,就会花天酒地挥金如土,要维持骄奢淫逸的生活,必然要谋取大量钱财,因此难免出现权力腐败。腐败并不创造财富,只能将民脂民膏转入贪官污吏手里,终将导致仓廪空虚,社会萧条,民生凋敝。这一点,已被历史无情地证实。

实际上,唐玄宗前期正是任用姚崇、宋璟、张九龄等贤相,才创造出开元盛世,后期以李林甫、杨国忠为相,从而引起祸乱,几致王朝灭亡。玄宗后期怠于政事,纵情享乐,自恃国库殷富,视金帛为粪土,赏赐贵宠,动辄巨万。杨国忠掌权以后,大肆聚敛天下财物,源源不断输入京城供玄宗挥霍。与此同时,杨国忠恣意弄权,拿官职做买卖,广收贿赂。他弄权谋取的钱财极为可观,仅受贿的细绢就达3000万匹,相当于当时国家一年的调绢总和。巨额钱财被杨国忠用来挥霍,过着极为奢侈的生活。杨国忠带头贪腐,吏治日益腐败,贿赂公行,民怨沸腾。由于杨国忠与安禄山闹矛盾,致使安禄山以讨伐杨国忠为名发动叛乱(史称“安史之乱”)。烽火连绵的内战,给人民带来巨大灾难,也使大唐王朝元气大伤,从此再也不能重现盛世的辉煌。

姚崇、杨国忠,先后做过玄宗的宰相,一个廉俭,一个贪奢,两样品行,两种命运。尽管杨国忠最终难逃被杀分尸的惩罚,但纵然杀他一千遍,也无法挽救大唐的国运。贪奢,让杨国忠成为千古罪人;廉俭,成就了姚崇的贤相美名。

其实,姚崇作为一代贤相,不仅为开创盛世做出了重大贡献,而且为后世留下了珍贵的精神财富。他所提出了的《十事要说》,既是解决当时问题的救时良方,也是值得后世借鉴的治国要领。“五诫”系列短文,字字珠玑,内涵丰富,集中体现了他的执政理念与吏治思想。在《执秤诫》中,他倡导“为政以公,毫厘不差”,为官要“存信去诈,以公灭私”,并指出“官者庶人之师,其身既正,不令而行”。在《执镜诫》中,他告诫为官要“内涵虚心,外分朗鉴”,“如镜之明,断可以平;如镜之洁,断可以决”。在《辞金诫》中,他提出官吏应“以不贪为宝”,“以廉慎为师”,强调“凡所从政,当须正己;诫往修来,慎终如始”。在《冰壶诫》中,他赞扬君子为官“内怀冰清,外涵玉润”的冰壶之德,抨击“当官以害剥为务,在上以财贿为亲”的卑劣行径,倡导“与其浊富,宁比清贫”的价值观。

三朝宰相竟然买不起城区房子而家居偏远城郊,在今人看来也许只是一个传说,对于当下贪官来说更是不可思议。据新闻报道,某县级银行行长在首都竟有35套房子,某省城医院院长竟有100套房子,对比仅有城郊陋室的唐代宰相姚崇,到底谁该感到汗颜?!不少贪官以为,职位高能耐大功绩大理应多捞多得。论职位,哪个贪官比姚崇更高?论能耐,论功绩,哪个贪官比姚崇更大?如若贪腐算是能耐的话,这一点姚崇倒是望尘莫及。不过,在任何文明社会,贪腐终究是丑恶的,理应受到法纪制裁。时过境迁,姚崇仍是一面镜子,对照这面镜子,任何贪官都应该自惭形秽,都不应为贪腐寻找任何借口。为官做人,若以姚崇为标杆,牢记他的“五诫”,起码不会陷入贪腐的泥潭。

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