声乐演唱中对歌词情感美的发掘
2017-02-21汪雪
汪雪
摘 要: 演唱实践证明,演唱者要使自己的演唱具有美的感染力,首先去挖掘歌词里美的情感,接受歌词情感的洗礼,使自己首先被歌词的情感美感动,然后再通过音乐,把自己美的情感表达出来。只有这样去演唱,才能达到使别人得到美的感受。
关键词: 声乐;演唱;歌词;情感美;表现
歌词具有情感美。歌唱艺术的核心是情感,歌曲的魅力就在于歌词的情感美。“情之相通,美在其中”。一首歌曲能否达到震撼人心的艺术效果,首先歌词要具有情感美,这就是说,如果歌词不具有美的情感,作曲家和歌唱家无法去打动人们的心灵。演唱实践证明,演唱者要使自己的演唱具有美的感染力,首先去挖掘歌词里美的情感,接受歌词情感的洗礼,使自己首先被歌词的情感美感动,然后再通过音乐,把自己美的情感表达出来。只有这样去演唱,才能达到使别人得到美的感受。
每当我朗诵一些优秀的歌词作品时,仿佛觉得它不仅能同音乐融为一体,而且也能单独存在。它既有独立存在的价值,又有自身的美,它首先在作曲家面前展现魅力,而后又在演唱者面前显示美感。歌词是声乐语言艺术,它的艺术性在于语言的生动与准确,寓深刻于浅显,寓隐约于明朗,寓曲折于直白,寓文于野,寓雅于俗。歌词的情感美有三个特征,其一是情感价值美;其二是情感真实美;其三是情感含蓄美。
一、情感价值美
一个人生活在社会里,爱什么,恨什么,决不是无缘无故的;每个人爱与恨的感情,是非观念、利害关系,都有着共同的感觉,简单地说,人的思想情感无不受社会环境与历史条件的影响。人是有感情的,感情的深化与表达,肯定受理智与观念的支配。歌词作家所创作的歌词首先必定具有社会道德的价值观念,换句话说歌词必须具有对社会真、善、美的推动作用。这就是说,歌词情感美作为生活美的反瞜,作為一种观念形态的美,本身就看歌词反映什么社会内容,表达什么思想情感,采取什么审美态度。好的歌词着眼于社会意义,人们的愿望和理想,传达作者的心灵感受,倾注作者爱憎情感,这就是歌词情感价值美。
二、情感真实美
情感真实是歌词和歌曲艺术的生命,歌曲要以情动人,决不是在舞台上卖弄声音、装腔作势、虚情假意。虽然艺术不是照搬生活,但艺术夸张也决不能脱离真实性。歌词情感的真实性,是艺术家在生活现实中的原型,经过艺术概括加工,写进歌词里的艺术形象,它既不脱离生活现实的真实性,又符合情感的发展逻辑,还能揭示出人和事物本质和规律,并倾注作家思想感情和审美评价,因此歌词的情感具有真实美。例如歌剧《白毛女》中喜儿唱的《北风吹》:北风那个吹,雪花那个飘,雪花那个飘飘,年来到。
天真、纯朴的喜儿捧着大婶送的玉茭子面回家过年时,高高兴兴,把凛冽的北风、满天的大雪都看成那样美;当她回到家里看见爹爹还没有回来时,立即产生担忧和焦虑;当她看到玉茭子面时,立即想趁爹爹还没回来,赶快包好饺子,等爹爹一回来立即就能吃上热乎乎的佼子时,情绪立即又转忧为喜:“我等我的爹爹回家过年。”歌词、音乐、演唱的情感一致,都比较真实,令人信服。
当然,艺术的真实并不等于都是生活中的真实,艺术的虚构也是有的,但求的是“假中见真”,借生活中之假,以求情感之真。
三、情感含蓄美
歌词表达情感尽量避免语言直白而显得"俗"。好的歌词,语言含蓄、情感宛转和浪漫,显得格外生动感人。还以《苍原》歌剧中娜仁高娃咏叹调《情歌》为例。它是情歌,但歌中没有“爱你”、“想你”、“没有你我怎能活”一类的歌词,但听起来思想境界崇高,语言宛转深刻、情感逼真,让人感到民族情、人情、爱情、乡情、友情等多种感情融合一体,令人想象情深无限。
情感含蓄美是心灵的直接语言,歌曲之所以得以流传,就在于它富有感人的力量,即情感美的力量。每当人们听优美的歌曲,就会感到审美愉快,心情也会乐观和舒畅起来,而当听到悲伤、忧愁的歌曲时,就会心中产生忧伤的心情……这不能不说是情感审美的效应。
如果说歌曲具有美的特质,那么这种美首先来自于演唱者对歌词的诠释。歌词是点燃声乐艺术灵魂的“火花”。歌曲的音乐美,是建立在歌词的语言美的基础上,从发音、共鸣、响度、对比、统一,以及思想内容、情感表现、艺术演唱等,这一切都不能脱离语言的根基。黑格尔认为,歌词明确的思想内容对音乐及其表现具有根本的重要性。他指出:“凡是风格宏伟的音乐作品总有一种由作曲家审慎选出,或亲手写出的优秀歌词做基础。歌词的内容本身要真正是纯洁坚牢的。如果内容本身就呆板、平庸、枯燥和荒谬,就不可能根据它做出优秀的深刻的音乐作品。作曲家尽管用调味剂和香料,也不能用烧焦猫来做兔肉饼。”因此,歌词是歌曲的翅膀,有了这个坚实的翅膀,才能使演唱者的音乐凌空飞翔。
参考文献:
[1]马俊芳.声乐理论基础[M].郑州:河南大学出版社,2004
[2]赵震民.声乐理论与教学[M].上海:上海音乐出版社,2002
[3]徐小懿.声乐演唱与教学[M].上海:上海音乐出版社,1996
[4]王冬弘.论歌唱语言与生活语言的差异[J].东北大学学报(社会科学版),2004(02).