也谈高中古代文化常识的教学与复习

蔡家美

教育部考试中心《关于2017年普通高考考试大纲修订内容的通知》关于语文学科有这样的表述：在“古诗文阅读”部分增加“了解并掌握常见的古代文化常识”的考查内容。优化考试内容，增加了对文言文、中华优秀传统文化常识考查的试题。说实在的，这样的变动确实让人感到有点措手不及，特别是对高三师生来说。但是，事已如此，不必难过。我们不应该因此而乱了我们复习的方寸，而应该想一想怎样更好地去适应这个“不算变化的变化”。

中华优秀传统文化常识出现在高考试题里是大势所趋。台湾很早就在“高考”（学测国文）中体现出对中国古代文化的重视，且其试题涉及面之广、内容之深、考法之灵活，均远超大陆高考语文试卷。其试题题目包括中国古代哲学思想、古代文学流派、古诗文赏析、古代历史知识、古代礼仪文化常识等等。此类试题的分值占了全卷的50%，在整个试卷中的比重比大陆的多出一倍有余。

在命题方法上，台湾学测国文不是简单机械地罗列一堆朝代、人名、地名及典籍名称等内容然后去要求学生回答，而是继承了中国古代文史哲融通的传统。更为高明的是，有的学测国文试题还将传统与现代相对接，让学生真正体验了一回什么是“穿越”。比如2004年度学测国文选择题第21题：

如果我们把古代五经博士或经学专家请到现代社会，以其专业知识提供协助，就经书内容与职务作最适切组合的考量，下列安排适合的选项是：

（A）请“尚书”博士担任驻外大使

（B）请“春秋”博士担任国史馆馆长

（C）请“易经”博士担任法务部部长

（D）请“仪礼”专家担任警政署署长

（E）请“尔雅”专家担任国语辞典编纂顾问

这种“穿越”既出人意料又十分自然，创造了奇妙的“时空”效果，让学生既了解了古代文化经典常识、古代职官制度常识，也加深了对现代社会常识的理解，在贯通、激活中赋予传统一种更鲜活的生命力。当然，命制这样的试题，对于命题者来说，不仅需要有博古通今的学问，还须有一定的灵感和创造性。

中学语文教材中涉及的古代文化常识，包括天文地理、哲学宗教、政区历法、阴阳五行、家族礼法、饮食服装、文化奠基、政治经济制度、明君贤相的治国方略等等，但由于教材中很少有专门论述中国古代文化知识的课文，例如人教版只是在必修五的“梳理探究”部分有所提及，且也只是简单地说了天文地理、纪年纪时、姓名字号、礼仪制度四个方面。这些知识分布又比较零散，教师教学难，学生学习更难。

另外，还有比较重要的一点就是，我们平时的教学对这些内容不是特别在意，想起来了就说一说，想不起来就算了。再加上不少教师可能自己都不是怎么清楚，更不用说去教我们的学生了。但是，作为炎黄子孙，我们走到再远的远方都不应该忘记自己的根在哪里，不应该忘记中华民族的文化传统。总之，无论是站在考试角度来说，还是站在中华民族伟大复兴的高度来说，我们都不应该把这些优秀的中华文化常识遗忘在脑后。那么我们应该如何实施古代文化常识的教学和复习呢？笔者认为可以从以下几个方面着手：

一、教师必须做个明白人

关于这一点，教育界那个“一桶水”和“一碗水”的概念就应该是最好的比喻。我们知道，高中语文教师虽然是大学中文系毕业甚至很多是研究生毕业，虽然也学习过中国古代文化概论，但是并不能代表他们对中国古代文化常识有比较透彻的了解。做学生的时候，不知道没有关系，但是当了教师恐怕不能总是以自己不知道作为借口了。更不应该拿韩愈的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”来为自己找借口。所以，要想给学生“一碗水”，我们最好可以让自己成为“一桶水”。为此，我们就必须尽可能多掌握一些中国古代文化常识的相关知识。首先，多收集相关资料，笔者就收藏有王力先生的《中国古代文化常识》、向仍旦先生的《中国古代文化知识》、徐公先生的《中国古代文化知识》、段启明先生编的《中国古代文化知识辞典》，这样一来，在教学的时候就可以有所比较，让自己的知识更加完善。再者，多查阅权威的工具书，比如商务印书馆的《古代汉语词典》。因为有些文化常识只有从这些权威的工具书上才可以找到。最后，做好读书笔记，整理好这些内容，将分散的古代文化知识根据教育的功能不同梳理归类，每一类下分若干知识点，以课文中的某一古代文化知识点为突破口作分析，成扇面辐射展开，拓宽范围，并向纵深发展，为之后对学生进行这方面的教学做好必要的准备。

二、努力让学生做个明白人

前面说过，现在的学生对我们国家的悠久文化有兴趣的已经是越来越少。当然，传统文化距离我们的生活比较遥远也是不争的事实，可是作为教书育人的我们不可以拿这个作为借口，因为我们有义不容辞的责任来传承我们的民族文化。那么，想让我们的学生了解和掌握中国古代文化常识，我们就需要想办法，尽量让学生也做一个明白人。为了努力让学生掌握文化常识，笔者曾经尝试过这样一些做法。

1.开展专题讲座

专题讲座是高考复习最常用的方法，而市场上的很多复习资料对传统文化知识很少提及或者提得不全面，所以我们自己在复习的时候就需要有所拓展。但是古代文化常识浩如烟海，在开展专题讲座的时候很难做到面面俱到，也没有必要做到面面俱到。所以我就选择了常见的几个专题，例如历法文化、星宿文化、姓名文化、职官文化、年龄文化、节假日文化常识等。我们知道，如果以凌乱的方式进行学习的话，效率必定会低很多，所以在教学之前，我先把这些知识尽可能按照学生的认知方式进行组合。例如在讲到职官文化常识的时候，我就聯系到高中人教版必修四李密《陈情表》里“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”的例子，随后尽可能把相关的官职与中学课本结合做比较详细的分析。

2.在体验中深化认识

进行古代文化常识教学，最麻烦的就是这些知识与当代社会生活严重脱节，这中间不是隔着一层纱，而是隔着一堵墙，一堵厚厚的墙，而我们教师需要做的就是想方设法打破这堵墙。让学生“穿越”就是比较有效的办法之一。什么是穿越？就是让学生尽可能体验这些古代文化常识，把这些文化常识与现代社会文化有机结合起来，以期在体验中加深对这些知识的理解与认识。例如在进行姓名文化常识教学的时候，我就带领学生“穿越”了一回。在学习完这个专题之后，我设计了以下几个活动让学生进行小组交流：（1）每个同学在组内分享自己的临时名字、正式名字；（2）更改自己的名字，试着给自己取号或者绰号，并说明缘由；（3）小组总结姓名、字号等之间的异同；（4）教师作课堂分组交流总结。这样一来，学生对知识的理解就不会显得那么空。

3.零存整取

顾名思义，零存整取就是要求学生注重文化常识的积累。虽然之前有专题文化讲座，但是这不能代表讲座可以把所有的文化常识都包含进来。为了尽可能做到一个都不能少，我要求学生准备一个小本子，专门用来记录在平时考试、训练里出现的古代文化常识。时间一久，量变就会发生质变。可能有不少老师觉得这样做太浪费时间，因为仅仅专题复习可能就至少需要花费一个礼拜的时间，而且认为这样做对于高三的学生来说基本不可能。但是，我们也不要忘了，教育的终极目标是什么，是培养“全面发展的人”，还是培养“精致的利己主义者”，还是仅仅就为了试卷上的那三五分？

鲍鹏山教授曾经说：中学的教育，尤其是语文教育，本来就应该以传统文化的传承作为它的基本使命。同时传统文化经典本来就是最核心、最重要的教育资源。假如我们的教育里面没有了文化，教育就是残缺不全的，我们只是在教知识、教技术，缺了最核心的主体。文化不只是知识，文化本身也是教化，就是教育。教学生传统文化的时候，不仅是在教传统文化的知识，而且是在用传统文化把他文明化。所以，增加对中华优秀传统文化的考核内容，无疑是充分发挥高考命题的育人功能和积极导向作用的最好方式。

苏轼在《前赤壁赋》里这样说：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”那么对高中语文教学和考试来说，哪些是不变的，哪些是变化的，怎么样以不变应万变，值得我们每个教师去思考与实践。