让学生成为文学作品鉴赏的真正主人

庄伟彬

《普通高中语文课程标准》指出，高中语文阅读鉴赏的目标是：“学习鉴赏中外文学作品，具有积极的鉴赏态度，注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵。能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。”

现实情况是，老师们有的出于应试的压力，把文学作品当成实用文体来教，将充满人性之美、最具趣味的语文变成枯燥乏味的技艺之学、知识之学，乃至变为一种應试训练。有的则在教学实践中出现了一些相反现象，比如片面追求课堂的热闹，应用多媒体教学手段，架空和不尊重文本，任意歪曲文本，还美其名曰“多元解读”。过犹不及！这两种不合理的文学作品教学方式都使语文课的人文价值流失，不仅不利于教学目标的实现，也不利于学生阅读能力的培养、阅读素养的提高。

因此，笔者试着寻找走出困境的出路，认为可以通过以下方法实现学生对文学作品的领悟与再创造。

一、读

诵读是感知作品的阶梯。诵读可以“自得言外之意”。诵读，可以让人获得一种文学感觉，获得对文学作品言语形式的一种直觉感知力。这种对文学作品的直觉感知力，是其他许多方法难以训练出来的。诵读的时候，我们会不自觉地进入到一种情绪状态，感受到文学作品带来的心灵颤动。宋代理学大师朱熹说过：“读书之法，在于循序而渐进，熟读而精思。”将其运用到我们的阅读教学中，就是要多读。所谓“书读百遍，其义自见”，在文学作品教学中，恰当地运用朗读手段，可以帮助学生理解课文内容，发展语言、发展思维和陶冶情感。同时，朗读也是一种艺术的再创造，它使无声的书面语言变成有声的口头语言，既可以促进学生对知识的理解和记忆，又可以帮助学生积累大量的词汇和句子，提高学生的理解能力和表达能力。

我们可以通过教师示范读、分角色朗读甚至演课本剧等方式，使学生获得较深刻的情感体验，准确把握作品的意义方向。学生融入朗诵，调动自己的知识经验，随着人物的遭遇变化或喜或悲，产生共鸣，感于心而发于声，这样就能实现朗读作品和领悟情感的双赢。

二、度

何谓度？就是揣摩细节。文学作品阅读的过程，是发现和建构作品意义的过程。这就需要学生阅读文本，探究作品的文学价值。整体把握文本的特点，揣摩作者的意图，探究文本细节，不仅能让学生深刻地感受到文学作品的审美愉悦，而且对理解作品也有促进作用。如果探究只停留在文本表面，浮光掠影，文学作品的解读索然寡味，必然会使学生阅读兴趣下降。

好的文学作品往往以生动具体的细节描写取胜。人教版高中语文必修三中《林黛玉进贾府》堪称经典，好好揣摩其中的细节，对理解文章往往能起到很大的帮助。例如，“黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来”，“三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了”，“只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来”。贾母是“两个人搀着”，三姊妹三个人是八九个人“簇拥着”，而王熙凤一人却由“一群媳妇丫鬟围拥着”。贾母由“两个人搀着”既是礼仪，也有年龄、辈分、身体的原因；三姊妹是礼仪；王熙凤的身份低于贾母，同于三姊妹，但她却是“一群媳妇丫鬟围拥着”，这就不仅仅是礼仪了，她有权势，依附巴结捧场的人就多，她显然也喜欢这种前呼后拥、众星捧月的感觉。三处一对比，王熙凤的地位、性格充分显露出来了。

教师引导，学生揣摩，对把握人物形象，理解作品意义是很有裨益的。

三、究

究是深究之意。品评文字不能只依靠文字本身，了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等，往往能加深对作家作品的理解。这就是“知人论世”的鉴赏方法。

易安之词清丽典雅，文字之外，情感其中。读其词，会其情，须得“知人论世”。李清照的《一剪梅》中书及“一种相思，两处闲愁”，为何相思？伊世珍《琅嬛记》说：“易安结褵未久，明诚即负笈远游。易安殊不忍别，觅锦帕书《一剪梅》词以送之。”“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。” 寄寓着作者不忍与夫别离的一片深情。然靖康之变后，李清照国破，家亡，夫死，伤于人事。这时期她的作品再没有当年那种清新可人，浅斟低唱，而转为沉郁凄婉。《声声慢》上阕便“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，叠字一再重复，感情宛如流水一般倾泻而出，出人意料而又不得不让人惊叹拍案。“三杯两盏淡酒，怎敌它，晚来风急”，词调再度低迷。李清照孑然一身，又逢深秋，看见大雁南飞，不由地想起以前的时光来。又兼有“满地黄花”“梧桐细雨”，借伤情之物尽情抒发满怀愁绪。“这次第怎一个愁字了得！”，身世之痛，家国之痛，孤独之病，仅用一个“愁”字又如何包括得尽，概括得了？

分析易安之词，不能脱离作者所生活的环境和时代氛围。联系作者的遭遇，方能深刻理解词人的愁与痛。

但如果背景介绍进入模式化，教师非常容易进入文本解读的误区，出现学生理解不深，忽略文本本身，曲解主题等教学状况。《荷塘月色》是朱自清先生的一篇经典散文，对此文的鉴赏方法、教学设计，乃至成文阐释，已经多如牛毛，而随着时间的推移，对这篇作品的经典解读已被大众认同，甚至盖棺定论。如《荷塘月色》中作者内心不宁静的原因是大革命失败，他不知何去何从。因此所抒发的情感就是大革命失败后知识分子的苦闷和彷徨。教师如果直接将作者的情感缘由编辑成一段机械教条的文字，强硬地灌输给学生，不仅会剥夺了学生自主阅读文本、理解文本的权利，还会限制学生的视域和思考空间。

因此，“知人论世”这种方法需解之有度，用之有方，否则会适得其反。

四、造

即是创造与建构，鼓励学生对文本进行个性化的解读。个性化解读并不是要标新立异，而是希望学生阅读文学作品不受其他因素干扰，独立运用自己的经验、情感、思维对文本承载的思想情感、价值态度、认知水准等做出感悟。文学作品阅读的境界有高低之分。基础层面只是发现作品的意义，更高层面就是在重新确立作品意义的同时，获得独特的、新颖的阅读收获，完成创造。

古希腊学者普罗塔戈说过：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一束需要被点燃的火把。”教师要让学生不再成为“人云亦云”的学舌者，而是初具自我解读文本思维与能力的学习者。

人教版高中语文必修一《鸿门宴》一文中，项羽失败的原因备受争议。有人认为项羽输在“义气”上，也有人认为项羽输在“性格”上，还有人认为项羽输在“时运”上。在教学中，教师应力求让学生主动参与和互相学习，力求最大限度地发挥学生的主动性、合作性、发展性、创造性，从而达到激发兴趣、启迪心智、积淀感悟的境界。教师可以组织学生分组，并由组长负责小组在收集整理中的合作协调情况和交流情况的记录，并及时地与本组或其他同学交流，自成一家之辞。

“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，在文学作品鉴赏中，我们允许百花齐放，但阅读形成的形象仍是“哈姆雷特”，这是个性化解读的原则。

我们永远无法把文学作品塞进一个概念的口袋里！虽然文学作品教学并非易事，但我们可以通过学生的个体学习，努力探寻具体可行的途径、方法，使学生“有法可依，有法可循”。在阅读的成功体验中，让学生成为文学作品鉴赏的真正主人。

（本文为福建省中青年教师教育科研项目，项目编号：JAS151449）