解开“天意”的密码

野史上说项羽兵败乌江，渡江之时，看到江边耸立着一块巨石，石上许多蚂蚁赫然排出“项羽自刎于此”几个大字。项羽不禁感慨万千，仰天长叹：“此乃上天要亡我，我还渡江干什么！”于是走近巨石，自刎而死。項羽之死，真是天意吗？解开“天意”的密码，还原历史的本来面目，我们或许会有新的感悟。

一、天意是项羽之意

项羽认为成功是天意，失败也是天意，当年称王，而今败北，都是天意。天要他亡，渡也枉然。项羽放弃渡江，选择自刎的原因有三：

一是他没有颜面再活着。八年前，他率领八千子弟渡江而西，如今无一人生还，他无颜见江东父老。包羞知耻，是项羽最大的优点，绽放着人格绚丽的光彩；包羞知耻，同时也是他致命的弱点，使他错过了崛起的机会。小人最强大的武器就是无耻。刘邦在逃命时五次三番把妻子儿女推下车子；项羽要烹煮刘邦的父亲，刘邦无耻地要分羹亲尝，真是了不起！如果项羽有了无耻这一强大的武器，刘邦怎能战胜得了呢？如果在鸿门宴上项羽不信守对项伯的承诺，善遇刘邦，无耻地背信弃义，楚汉历史恐怕早已改写，怎么会有放虎贻害的今天？

二是他不能再活着。“楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢转漕”的现状早已让他不安。汉之四年，项王在广武曾谓汉王曰：“天下匈匈长岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”争强好胜的项羽在最后的关头，放弃渡江，放弃生命，不完全因为失败，还因为厌战，因为对天下百姓的怜悯关爱。项羽清楚他东山再起之日，就是天下百姓灾难重新开始之时，项羽不想在百姓的苦难中称霸称王了。

三是他无法再活着。没了江山，没了爱情的项羽还为谁活着？死是不是项羽唯一的选择？太史公在《项羽本纪》中没有对虞姬的生死作进一步的交代，但是我们完全可以想到，虞姬不想拖累项羽突围，项羽也不想虞姬遭受敌军侮辱。不能保全虞姬的项羽活着还有什么意义？自刎不是天意，而是项羽之意。尽管项羽有太多的不服气，不愿意，但是项羽的贵族身世，英雄品质决定他迈出了惊天的一步。

二、天意是作者之意

历史是必然的，也是偶然的。项羽“至阴陵，迷失道”是“偶然”，失道遇田父是“偶然”，田父欺骗他还是“偶然”。以上三个“偶然”让项羽一败涂地，战机延误，主力尽失。以上三个“偶然”暗含了司马迁所叹息的天命的“必然”。项羽和司马迁意识到天命不可抗拒，一而再，再而三地感慨：“此天亡我，非战之罪也”。偶然是上天对项羽的捉弄，也是对司马迁善良意愿的捉弄。

谁是命运的主人？谁又能够摆脱命运的捉弄？司马迁也无法回答，只能将其归因为“天亡我也”。司马迁赞扬项羽“三年遂将诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯”；司马迁惋惜项羽“五年遂亡其国，自死东城，尚不觉寤而不自责”。其实，司马迁不想让项羽去死，可是又很无奈，只能借“天意”来宽慰项羽和自己。所以“天亡我也”实是司马迁的想法，而不是项羽的想法。

三、天意是刘邦之意

项羽不想死，司马迁也不想让项羽死，最想让项羽死的是刘邦。我国著名学者计正山认为项羽垓下突围后，目标非常明确，就是渡过乌江，深入江南腹地，召集江南对他忠心耿耿的楚临江王共氏、衡山王吴芮等一图东山再起，消灭刘邦死敌。但是项羽逃至东城时被汉军包围，混战中即被灌婴杀死，而乌江离东城还有120千米，项羽根本没有渡江的机会，也没有自刎乌江的机会。

计正山先生的说法显然有人反对，但有一点是肯定的，项羽死亡的幕后推手是刘邦。刘邦很早就想置项羽于死地，苦于没有机会。项羽冒天下之大不韪杀了义帝，落得了弑君杀父的罪名。刘邦想杀项羽，不敢轻举妄动，因为汉王的称号是项羽封的，杀项羽同样是弑君。刘邦的强大在于能隐忍，能用人，能等待机会。鸿门宴，项羽放过了刘邦，但是刘邦却不想放过项羽。无毒不丈夫，刘邦在鸿沟之约后违背盟约，抄项羽后路，断项羽粮道，占项羽江东，使项羽陷于末路穷途，自刎而死。有时想来善良是一种悲哀的品质，并不是历史的逻辑。胜王败寇是历史的嘲讽，高高在上的刘邦最终无法掩盖曾经的斑斑劣迹。

“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，也是浪漫中的真实，没有假设，没有揣测可能就不是《史记》。解开“天意”的密码，还原历史的真实，愿我们有新的感悟和启迪。

参考文献：

[1]冯其庸.项羽不死于乌江考[J].中华文史论丛，2007，（02）.

[2]袁传璋.项羽不死于乌江考[J].研究方法平议文史哲，2010，（02）.

[3]计正山.项羽死亡之谜[M].合肥：安徽大学出版社，2010.

[4]周长青.项羽“非战之罪”辩[J].现代语文，2014，（03）.

[5]吴贵阳.项羽悲剧的生命意义[J].中学语文，2010，（06）.

（高培存 甘肃省民勤县第四中学 733699）