浅谈《热血山哈》的艺术创新

方 芸

浅谈《热血山哈》的艺术创新

方 芸

红色革命斗争史是现代中国丰富、宝贵的精神资源，无论是从国家政治层面，还是民族精神层面，对这一宝贵精神资源的挖掘、呈现是艺术工作者不可推卸的责任。然而“诗文随世运，无日不趋新”。如何更好更有效地创作为群众所喜闻乐见的革命斗争题材的舞台艺术作品，是广大艺术工作者面临的难题。第六届江西艺术节参演剧目吉安采茶畲歌戏《热血山哈》在这方面进行了有益的尝试和积极的探索。

从题材上来讲，该剧在革命题材、民族题材和人文题材的有机融合方面进行了积极探索。《热血山哈》仍然是在讲述一个少数民族的红色中国故事。中国工农红军第一次“反围剿”时，在永丰县龙冈畲族乡活捉了国民党第九路军18师师长张辉瓒，数以千计的龙冈儿女包括300多位畲族同胞为此牺牲。毛泽东曾赞道：“万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉。雾满龙冈千嶂暗，齐声唤，前头捉了张辉瓒。”《热血山哈》不是在按照历史学家清晰理性的历史意识演绎故事，而是以小见大，通过永丰县龙冈畲族乡的一对畲族青年男女的情感故事，在个人情感、世态风情和日常生活的细腻讲述中，凸显国家情怀和革命正义。另一方面，《热血山哈》放弃了一般舞台剧正面表现革命行动和革命斗争的方式，凸显了革命意识与革命行动给传统畲族人民带来的社会心理、世态风情、世道人心以及价值观念的影响。该剧以革命历史为底色，深度挖掘历史事件中少数民族畲族与汉族团结一致、英勇斗争的生动事迹，把普通畲族农民作为表现对象，以一对畲族青年雷旺春和蓝玲的爱恨情仇为剧情经线，以主角雷旺春从不愿革命、支持革命到为革命献身的成长历程为纬线，让普通人性的光辉在革命历史中真实呈现。编剧力图将革命、民族和人文有机融合，使剧目既高扬革命理想高于天和各民族大团结的主旋律，又凸显畲族风情，让剧目既好看，又对观众起到潜移默化、润物无声的教育作用。

从主题上而言，该剧试图体现出家、国、情、恨等复杂情感的交织融合。家文化是中国传统文化的核心。正所谓“齐家治国平天下”，首要就是家庭和睦。剧目以主人公雷旺春对成家尽孝的执着为感情基点，来展现中国农民的朴素情怀。但随着历史事件不断发展，对家的执着不断被革命历史潮流所影响，进而与报国产生激烈的冲突，使作为普通农民代表的雷旺春逐渐觉醒，由对家的执着转移到对革命前景的憧憬并投身革命，把自己对“小家”的执着融入到对国家的贡献，再现了一位老实的农民蜕变成革命英雄的心路历程。爱情与亲情是人类永恒的主题，而情与恨总是相伴相生。该剧始终专注于雷旺春和蓝玲这对情侣的爱恨情仇。戏从蓝玲拜堂逃婚开始，然后从雷旺春在寻找未婚妻途中夜下孤江边对白，到雷大妈带着遗憾逝去，再到蓝玲感化雷旺春，旺春由恨转爱且为爱、为国英勇献身，最后蓝玲兑现爱的诺言，在捧灵拜堂中结束全剧。戏中人物复杂感情相互交织，爱恨碰撞，荡气回肠。剧目把家、国情怀融入到情与恨中，使该剧不但具有特定的历史教育意义，更具有穿越历史、美化心灵、净化人性的永恒价值。

从形式上来说，该剧尝试将采茶戏、歌舞剧和民族风情进行有机融合。剧目定位为吉安采茶畲歌戏，力图将吉安采茶戏和畲族山歌、舞蹈互融互通、合为一体。以吉安话为基调，以吉安采茶戏的唱腔为基点，融入畲族山歌音乐元素。如开头和结尾都用同一曲畲族山歌“西呀子哟——哥是树来妹是藤，缠住身子缠住心。相亲相爱成双对，呀子哟！甜甜蜜蜜过一生。哥是月亮妹是星，星星伴月不离分。待到夜尽星月隐，一轮红日照乾坤”。又如开场迎新当中的畲族男女山歌对唱。男歌手唱：“鸡公打架毛蓬蓬，牛牯打架用头冲；男人打架争事理，女人打架争老公。”女歌手唱：“孔雀开屏美似仙，黄莺开口歌声甜；一群鸭公把歌唱，喊破喉咙讨人嫌。”

同时，舞蹈、服装和舞美都体现出了民族性、地域性和现代性。现有的少数民族剧目，大多是以少数民族歌舞为主。但该剧没有让戏淹没在舞蹈中，而是让舞蹈更好服务、陪衬于戏，同时舞蹈本身又具有较鲜明的生活、地域和时代气息。如《打草鞋》段落的畲族歌舞，生动表现了农民群众对红军的爱戴和拥护。在舞台色调上以蓝、绿为主色，适当点缀红色，提升了剧目的观赏性。

目前，吉安采茶畲歌戏《热血山哈》已获第五届全国少数民族文艺会演戏剧类银奖，并以其鲜明的红色革命元素和浓郁的民族地域特色，在数十场下乡巡演中得到广大基层群众的好评。但是剧目在总体呈现上，仍然有较大的提升空间。如部分段落剧情拖沓，唱段道白繁复不够精炼等，影响了戏剧矛盾和性格冲突的强化和展开。我们期待，该剧在现有的基础上继续打磨提升，在舞台上更好地表现人物性格、彰显畲族风情，进一步提升剧目的感染力和影响力。

方 芸：吉安市采茶歌舞剧团

责任编辑：周伟华