研山无铭

研山无铭

一、研山的由来

关于研山的说法，历来纷纭变幻，不足为训，以目前现有的资料综合观之，大致有两种说法：一是指山形之研，研者，砚也，即是一种山形的砚台，可以磨墨，除观赏外，可作文房的实用器，又名“山砚”，二是指山形的笔架、笔搁，因常常与砚台同时出现而得名，不能磨墨，除架搁毛笔之外，无实用之功能。哪种说法更接近古人本意，已未可知也。

研山究竟出现于何时，一不可考证，但至少应在宋代以前，道理非常明显，米芾《研山铭》天下闻名，正是米元章研山之“铭”，研山之名始天下流传。

二、历史的流变

一般认为，研山为南唐后主李煜的旧物，为灵璧石质，真伪与否，已不可考。而米芾得到此“研山”后十分喜爱。据《志林》记载，他“抱眠三日”，狂喜之下，即兴挥毫，留下了传世之作《研山铭》。

根据金石大家翁方纲《宝晋斋研山考》一文记载，米芾的研山很可能并非一座，而是有两座，皆来自南唐内府之中，一座“五十五峰”者归苏氏，一座“高下凡六峰”者归薛氏。前者之中有二寸许之方寸之地，可以研墨，可归为砚台类，又名山砚，而后者则无处研墨，不可名之为山砚，可见在翁方纲这里，砚山之名非常强调与砚类要名副其实。

三、案头的奇珍

据考证，关于研山的形象历史上另有二图有著录，一是元代陶宗仪《南村辍耕录》卷六有“宝晋斋研山图”，系工笔线描而成，形制题记与该图相同。二是明代林有麟《素园石谱》卷一“宝晋斋研山”，也为线描所绘，不过有所变形，且题记略有不同。

根据传说，研山为五代十国时期南唐时李后主所提倡，专取一类天然平底、峰峦如笔架的天然奇石作为文房清供，有些则中间还有天然凹陷之处，以作砚池。

【摘自《中华奇石》杂志2016年第9期，作者：顾默修】