儒家的“中和”哲学与茶道精神
2017-02-05李燕燕
李燕燕
(西藏民族大学,陕西咸阳030008)
儒家的“中和”哲学与茶道精神
李燕燕
(西藏民族大学,陕西咸阳030008)
在儒家文化发展过程中,其中和思想,成为核心内涵。“中和”这些不仅是一种价值观,同时也是一种人生理念。儒家的中和思想,自形成之后,就被我国社会所广泛认可,并且结合儒家文化一起成为中国社会的核心理念。本文拟从儒家“中和”哲学的形成过程和具体内涵分析入手,结合茶道精神的具体理念和传承价值分析,通过探究儒家的“中和”哲学与茶道精神的内在一致性,从而分析两者系统化融入的具体思路。
儒家思想;“中和”哲学;理念内涵;价值哲学;茶道精神
我国是传统的文化大国,经过几千年发展,形成了成熟、系统化的文化理念。无论是整个文化体系,还是具体的文化元素都超越了以往任何一个时代。在多元文化全面发展的今天,传统文化内涵融入与应用极具时代价值和特点。在我国传统文化应用过程中,形成了一系列文化内涵,而儒家思想就是其中最为典型的代表。深层次研究儒家“中和”哲学和茶道精神的具体理念,能够帮助我们在多元文化发展的今天,探索到传统文化传承发展的具体理念和实施途径。
1 儒家“中和”哲学的形成过程和具体内涵分析
儒家中和哲学是中华民族在长期生存发展过程中所形成的原理,通过对这一原理,进行分析,实际上就能对中华民族的发展或者新的了解。从汉朝汉武帝开始,儒家思想就被推崇为中国社会的统治思想,罢黜百家独尊儒术则为儒家思想发展提供了充足空间,为儒家思想发展奠定了重要基础。在儒家思想发展形成过程中,“中和”哲学就是其中核心理念。
实际上,儒家“中和”哲学,最早出现于管子和荀子的理论内涵当中,尤其是在《管子》一书中,其系统化阐述了中核的范畴和思想理念。中和理念在出现初期,其更多与修养和道德相联系。而随着发展应用,中和理念哲学也逐渐与理想人格的培养相结合。随着儒家“中和”哲学的应用不断成熟,在中庸中就对儒家“中和”哲学的范畴和内涵理念,给予了必要提升。
事实上,儒家“中和”哲学也是在随着时代的变化和具体应用而不断丰富。这一理念在具体应用过程中,其逐渐成熟发展为这一时代的精神内涵。但是无论如何我们都应该认识到,儒家“中和”哲学实际上就是一种不偏,不偏向、协调的关系哲学和结构关系。“中和”哲学实际上就是儒家哲学的核心。
在儒家“中和”哲学体系中,中的解释,通常指的是不偏不倚,而这个中实际上是一种状态,同时也是在具体应用过程中的一种心态。比如,在空间结构中,其中“中”指的就是最佳的空间位置,而在量的过程中,中,就是一张最佳的状态,恰恰是从量变到质变的一个度。此外,在社会关系和社会伦理的处理过程中,儒家“中和”哲学也有着重要应用。
虽然儒家的中和哲学并不是说具体的数量变化,而是关于客观事物发展变化的研究。而在这一哲学体系研究过程中,其对人际关系和社会秩序之间也有着重要的研究。那么此时的中,实际上就是人行为的合理性。也就是在整个社会中,人应该采取什么样的行为。最后儒家“中和”哲学还是一种人格行为认知,儒家“中和”是一种状态,中甚至构成了整个儒家理学的核心和基础。可以说中,就是中庸哲学的本质,是整个中和哲学体系的本质和灵魂,也是儒家思想的关键,更是儒家思想从理论与实际相结合的最佳表现。无论是具体认知,还是实际行为,中的应用,都是恰到好处,当然,在人格理念的具体认知过程中,这一过程也是对道德意识和道德理念的有效运用过程,因此也是每个人实现个人自我最佳价值的一个过程。
2 茶道精神的具体理念和传承价值分析
茶道精神是我国传统茶文化的核心。随着茶逐渐成为人们的生活习惯,饮茶与社会文化之间逐渐融入。从而形成了具有我国特点的传统茶文化内涵。茶道精神,是以茶为基础,饮茶习惯为内容,融入了相应价值理念和行为规范的具体精神体系。
从目前我们所形成的共同认知来看,中国茶道精神主要包括以下内容:首先是一种清新理念,这与传统文化是相一致的。事实上,正如茶的特点一样,清新清爽。在茶道精神中包含了清新,清正的价值观。其次是怡情,怡情养性不仅是一种身体上的健康,同时也是一种修身养性的良好心态。人们在具体饮茶过程中,以茶悟道,从而来实现自身境界的显著升华,当然在这一过程中,也实现了人们生活质量的显著提高。此外,和也是茶道精神中的重要内容,通过对茶道精神的具体形成过程进行分析,我们可以看到中国茶文化的发展,实际上是以儒家思想为基础的文化发展,无论是其推动者还是传承者,都与中国的文人雅士之间有着重要关系,因此儒家思想对于茶道精神有着重要影响。
在儒家思想中,和思想就是其核心,而中华民族历来就有崇尚以和为贵的价值理念。比如,在茶道精神中,以茶交友、以茶待客,都是希望通过“和”创造合的局面,从而来实现交流的目的。那么从根源上看,这都是和思想的体现。最后,茶道精神实际上还是一种真理念的表现,所谓真,实际上不仅是一种传统的美德,更是一种行为观念的倡导。其提倡做人要真情真意,其更是对人价值观的有益探索。
3 儒家的“中和”哲学与茶道精神的内在一致性分析
儒家的中和哲学与茶道精神存在内在的一致性。研究这一内在一致性,能够帮助我们有效提升传统文化的传承效果,特别是对于中和哲学来说,其能够为当前我们参与各项活动提供有效借鉴和帮助,因此研究内在一致性也是将两者融入应用的基本要求。系统来看,两者的一致性主要包括:
首先,两者都是一种精神理念,都能够对人们的行为产生影响,更重要的是,两者都是积极向上的,就是积极正确的行为理念,因此其对人们的影响也具有正确的引导性。其次,中和哲学与茶道精神都是对传统文化的有效总结和全面融入,因此,可以说其植根于中国文化,在实施应用上具有巨大可行性。中和哲学作为主家思想的核心,其在我国已经有两千多年的应用历史,就在长期应用过程中,不仅得到人们认可,同时也与社会实践经验相结合。从而形成了综合哲学领域内涵。而中和哲学,它不仅是一种思想,恰恰是同时也是一种行为规范,尤其是引导人们形成正确的一种生活价值观。
对于茶道精神来说,其同样如此。茶道精神是在人们饮茶过程中所形成的,人们一边品茶,一边感悟生活,同时对社会生活也形成了各种思考,正是在这一过程中形成了必要的精神理念。通过将茶道精神进行系统化剖析,其能够让我们在饮茶的同时,养成正确的茶道精神理念。
最后,儒家的中和哲学与茶道精神,都是我国传统文化体系的重要组成部分。都是在多元文化发展的今天,我们传承传统文化的必然要求,儒家的中和哲学与茶道精神,都是能够对人们产生具体影响的一种理价值理念和文化内涵,因此想要形成正确的价值观就需要从两者的一致性入手,事实上,当前两者在传承过程中存在一定的压力和危机,最关键的文艺就是,缺乏合适的传播载体。因此,两者在传承过程中必须结合时代特点,通过有效融入从而实现传承创新这一目的。
4 儒家的“中和”哲学与茶道精神系统化融入的具体思路
茶文化,作为我国传统文化的核心,其丰富的精神理念是我们认知传统文化的基础。不仅如此,茶道精神还是一种值得我们传承的价值观念,尤其是在当前日益浮躁的社会中,茶道精神中所倡导的良好心态和规范礼仪,都是对当前社会价值观和社会具体行为的有效补充。将儒家的中和哲学与茶道精神相结合,不仅是一种传承上的创新,同时两者还有内涵上的一致性,在茶道的形成过程中,儒家学派有着重要的作用,他不仅产生和推动了茶道精神,同时也是茶道精神传承发展的核心主力军。因此可以说儒家思想本身就涵盖了茶道思想。
此外,随着当前人们对健康养生的重视理念的不断提升,茶及茶文化在整个社会中有系统、广泛认知,此时选择以茶道精神作为茶文化推广的切入点,也能够为茶及茶文化的推广提供有效帮助。当然事实上,目前我们并没有关于茶道精神的统一规范说法。而事实上,茶道精神在形成之后,一直影响了人们的生活和思想内涵。而想要从根本上认知茶道精神,就要从文化根源中来寻找其中的共同点和具体根源。
中和哲学中的“和”实际上是一种状态,是一种融合,同时,也是一种关系的平衡。当实际事物认知存在一定程度上的差别时,能够选择合适的处理方法。从哲学理念上看,和实际上是两者不同事物之间的一致性,统也就是统一关系。而中和哲学中实际上,就将这两个事物之间的差异性进行统一的过程。当然在中和哲学理念中,它主要包括不同之和,以及儒家思想,甚至是对五行思想的系统化融入,其中所提到的阴阳结合,就恰恰是和的重要表现。当然,儒家思想中和哲学中实际上中还表达追求一种理想的人生的境界,理想的境界和人格思想。
想要将儒家的中和哲学与茶道精神进行系统化融入,其不仅需要寻找到两者的一致性,同时也要结合当前时代发展的具体需要以及人们的关注点,通过系统化创新,结合时代特点和发展趋势,从而实现两者的有效融入,当然在这一过程中,必须对传统文化进行深层次认知,同时还要尽可能地保留传统文化的特点。
5 结语
可以说,茶道精神实际上就是中国传统文化理念与茶文化的实际融合点。在多元文化发展日益成熟的今天,我国传统文化面临传承上的危机和压力,从根源上看这与传统茶文化体系缺乏良好的展现文化元素有很大关系。如果能通过对茶道精神的具体内涵进行分析,我们可以看到,其正是当前整个社会发展过程中所欠缺的内容。因此茶道精神的传承与发展,极具现实意义。
[1]柯慧俐.儒家的“中和”哲学与茶道精神[J].浙江大学学报(人文社会科学版),2013(2):131-134.
[2]钟小明.茶润人和:论王旭烽“茶小说”的精神内涵[J].山东师范大学学报(人文社会科学版),2014(3):230-232.
[3]徐文福.漫谈儒家思想与中国茶道精神[J];哈尔滨工业大学学报(社会科学版),2015(6):73-75.
[4]安德义.清茶远韵———中国茶文化的审美研究[J].时代文学2015 (16):156-158.
[5]王胜起.儒家思想与茶文化内在关联性的研究[[J].教育教学论坛,2016(4):102-105.
李燕燕(1983-),女,山西太原人,硕士研究生,研究方向:马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学。