茶文化语境下的民族动画形象与情节设计

施俊

（湖北文理学院美术学院，湖北襄阳 441053）

茶文化语境下的民族动画形象与情节设计

施俊

（湖北文理学院美术学院，湖北襄阳 441053）

我国的茶文化历史悠久、源远流长，是中国传统文化不可或缺的重要内容。从魏晋南北朝开始，茶文化的思想价值、认知体系、文化内涵，便深刻影响了我国历朝历代的文人墨客、官员以及普通老百姓。在我国大力发展文化产业的今天，民族动画迎来了一个前所未有的大好时期。本文在茶文化语境下，探讨和浅析了民族动画形象与情节设计的创新形式。

茶文化；民族动画；形象与情节设计；融合路径

近年来，随着我国社会事业突飞猛进的发展，中国已经开始以一个强国姿态屹立在世界之林。随之而来的，就是全社会对我国文化事业大发展大繁荣的期待。其中，对于民族动画发展的呼声更是水涨船高，一浪高过一浪。民族动画如何更好与传统文化融合，并传达出我们民族优秀的价值观念，这是一个值得探讨和深思的问题。内涵丰富的茶文化，体现在绘画、音乐、思想、建筑、环境、家居等诸多方面。因此，推动民族动画的更好发展，茶文化是最好的融合载体。

1 我国民族动画的历史和现状

我国民族动画经历了一个产生、发展、辉煌、衰落以及复苏的过程，这个过程大约历经百年，其跌宕起伏的发展，与我国历史进程息息相关，是一个值得思考和研究的大问题。

目前公认的观点，是我国的民族动画产生于上世纪二十年代，以长城画片公司出品的《大闹画室》为开端。那时的国产动画，尽管在技术和展现手法上深受西方动画影响，但是其内容和精神仍是以中国传统民族文化为灵魂。许多动画故事，都是改编或是直接来自我国的一些传统小说、古代寓言、童话故事，这符合中国人的审美观和价值观，因此在国产动画诞生伊始，便受到了一致好评。

上世纪三十年代，随着日本发动侵华战争，全国上下抵抗外敌、保家卫国的热情被充分点燃，文化界更是如此。因此这一时期的民族动画，开始从传统题材逐渐转变为爱国题材。如这一时期创作的《同胞速醒》、《精诚团结》、《民族痛史》等民族动画，无不体现着创作者的民族情怀。值得一提的是，这一时期的民族动画技术有了突飞猛进的发展，从模仿、借鉴西方动画表现方式，逐渐拥有了自己风格和特色。而这种风格和特色，基本上来自于我国传统文化，如水墨画、戏曲、民族音乐等，这意味着我国的民族动画开始追赶并靠近世界领先水平了。

抗战结束后尤其是新中国成立后，我国的民族动画步入了一个辉煌期。第一是因为战乱结束，艺术家有良好而稳定的环境进行创作。第二是因为建国伊始，各项社会事业热火朝天的建设情景，给了创作者们丰富而生动的创作素材。第三是动画创作被国家纳入体制当中，可以“集中力量办大事”，在全社会范围内发掘和培养优秀的创作人才。另外在这一时期，更多的民族文化融入到动画创作中，如木偶戏、剪纸艺术等，极大丰富了民族动画的内涵和外延。这一时期出现的动画几乎全都是经典之作，如《小蝌蚪找妈妈》、《大闹天宫》、《哪吒闹海》等。

上个世纪八十年代后，随着我国改革开放的日益深入，以及电视、图书的普及，我国动画的重心开始从影院倾斜到电视动画以及动画书上。这一时期，经济建设是一切工作的中心，因此在动画的制作上，逐渐淡化政治色彩，开始强调娱乐性、故事性，也诞生了一批优秀的动画，如《黑猫警长》、《舒克和贝塔》等。但是也正是在这一时期，我国引入了大量的国外动画，如美国动画片和日本动漫等，这些国外动画无论是在展现手法、技术、内容还是连续性上都领先于国产动画，让人耳目一新，并深受欢迎和追捧。因此国产动画受到了极大地冲击，开始进入一个衰落期。

现在，国产动画又步入了一个复苏期。这得益于国家对文化产业的重视和投入，得益于我国经济的迅猛发展，更得益于以八零后和九零后为代表的年轻人的蓬勃力量。从实际来看，我国的民族动画由过去政府主导，逐渐转向了民间力量的推动。这就使得现在的国产动画更加符合市场需求，在形式、题材、内容以及表现手法上更加灵活而多样。

2 民族动画发展存在的缺陷

近些年，我国动画产业得到快速发展，一大批优秀的作品如雨后春笋竞相涌出，如《喜羊羊》、《蓝猫淘气三千问》、《熊出没》等。但是也要看到，我国民族动画整体水平仍然较低，与日本、欧美等发达国家的动漫还存有很大差距，自身也存有诸多缺陷。

2.1 低龄化和幼稚化

动画不仅是孩子们的专属，更应该是成年人的童话。动画倾向于低龄儿童固然没错，但是应当把握一个“度”字，不能过分幼稚，应当把一些优秀的价值理念和思维方式，通过巧妙的方式深入浅出地展现出来。但反观我国的一些动画，则充斥着各种幼稚的低龄动画，其目标群体为七岁以下儿童，在题材选择和展现形式以及内容上基本不考虑成年人的审美取向。有的甚至还为了说教而说教，让人看了之后心生厌恶之情。

2.2 低俗化和庸俗化情况比较普遍

这一点在一些针对成年人的动画作品上尤为明显。一些创作者和投资方，为了迎合当前一些年轻人尤其是年轻网民的口味，在内容中加入了大量的消沉、色情、低俗甚至是暴力的元素，这对于年轻观众的价值观念有着不容小觑的负面作用。

2.3 对传统文化的恶搞和亵渎

从现实看，一些动画打着民族的旗号，打着振兴传统文化的招牌，却在实际创作中，对传统文化进行无下限的恶搞和亵渎。如某个以西游记为原型的动画片，把唐僧变成美女，甚至跟孙悟空谈起了恋爱，这纯粹是为了迎合网络的恶搞之风而胡编乱造。成年人看了尚好，因为他们有较为成熟的知识体系和价值理念，但是对于孩子们来说，长期以往观看这些动画，必然会对我们的民族历史、传统文化产生错觉和误解。

3 茶文化对民族动画形象和情节设计的作用

中国茶文化博大精深，是我国传统文化的重要组成部分。中国茶文化有两个重要特质，第一个就是其与广大人民群众的生活息息相关，已经充分融入到了人们的衣食住行当中。第二个就是茶文化渗透到了我国哲学思想、价值理念以及诸多艺术或文化形式当中，譬如说绘画、建筑、音乐、诗词歌赋、环境营造、婚丧嫁娶、人生价值等等，诸如此类，不一而足。由此可见我国茶文化可以提取的元素非常之多，可以呈现的形式也是丰富多样。因此，利用茶文化的内涵去发展我国民族动画，对提升动画形象、丰富情节设计都大有裨益。

3.1 茶文化所蕴含的画面意境，对民族动画的形象提升有着很大的作用

传统茶文化在两千来年的发展中，与儒家、道家和佛教思想充分融合，形成了你中有我、我中有你的局面。再加上茶产于天地之间，具有清新质朴、幽静高洁的自然特性，因此茶文化的意境也十分高雅、深沉和悠远。我国茶文化在直观的体现上，主要以绘画、音乐和诗词歌赋为主，而在具体的展现上，多以自然山水为载体去充分体现茶文化的自然特性。其中既有道家“天人合一”的意境美学，也有佛教“禅茶一味”的意境美学。大气磅礴的高山流水、超凡脱俗的小溪竹林古琴、委婉低沉的小桥流水人家，都是常见的茶文化元素。这些也都是中国传统文化的组成部分。因此，丰富和提升民族动画形象，不妨多参考和借鉴茶文化的这种画面意境，结合动画的内容和情节，将其巧妙而自然地融入其中。在这一点上，美国好莱坞的动画片《功夫熊猫》值得我们学习，这部动画巨作在形象上，大量采用中国茶文化中的画面意境，充满禅意，深受观众喜爱。

3.2 茶文化中的音乐舞蹈元素，对民族动画的画面提升有着画龙点睛的作用

我国地域辽阔，民族众多。茶文化在不同地区和不同民族中，有着丰富多彩的展现形式。在东部的汉族聚集区，由于汉族的性格较为内敛，不善歌舞，因此茶文化也较为深沉和低调。但是在一些少数民族聚集区以及客家人聚集区，由于民族性格、历史等诸多因素，茶文化开始展现出它的另一面特点，那就是生动活泼，外向而奔放。如客家人的采茶舞、采茶曲，壮族、维吾尔族等少数民族的敬茶舞、敬茶歌等。这些艺术都源自于千百年来人民群众的生产和生活，是历经历史检验而保留下来的非物质财富，因此非常质朴和鲜活，贴近人们的生活，也符合人们的审美取向。民族动画的创作，离不开音乐的烘托，也离不开人物动作和姿态的展现，因此在创作中可以根据动画的背景设计、人物形象塑造等，选取合适的茶歌茶舞进行画面形象上的提升，以此让民族动画的色彩更加浓郁和丰富，让观众在欣赏动画的过程中，亦可领略我们民族传统文化特别是茶文化的风采。

3.3 茶文化蕴含的哲学思想，对民族动画的情节设计有着很好的推动作用

中国茶文化不仅具有很好的外在美，同时也具有十分深厚的内在美，这集中体现在茶文化的哲学思想上。总结茶文化的哲学思想，大致可以分为三部分：以儒家理念为主的思想、以道家理念为主的思想以及以佛教为主的理念。这三者各有特色，且相互交融，协调统一。儒家思想赋予茶文化的是积极进取、修身齐家治国平天下等入世精神，这就让茶文化具有乐观包容、清廉勤奋的人生哲学。道家思想赋予茶文化的是超然洒脱、天人合一的出世精神，这为茶文化增添了几分超凡脱世、返璞归真、看淡名利的哲学色彩。而佛教则讲究“禅”和“道”，注重从细微之处去洞察到宇宙万物的运转和真谛，追求一种“醍醐灌顶”以及“顿悟”的境界。因此佛教赋予茶文化的是“禅茶一味”的哲学内涵。在佛教史上，与茶文化相关的典故有很多，其中广为人知的“吃茶去”，便是一个经典佛学偈子。

动画不仅要给人以愉悦和快乐，还要把优秀的价值观念融入其中，让人看后可以受到启发，经受一次精神上的洗礼。而动画的主要题材是人物动画，很多都是以人物的经历为主线，来展现主人公的遭遇、经历、挫折、奋斗以及最后的成功，这就非常适合将茶文化的哲学思想融入其中。举个例子，茶文化中积极进取的出世思想，可以用在动画情节的开头，让主人公通过某件事情的触动，产生一种为家庭、为社会、为国家而奋斗的欲望。当主人公遭遇挫折和失败后，可以将茶文化中那种淡然洒脱的价值理念融入其中，让其看淡成败。当主人公取得最终的成功后，可以用茶文化中的佛教思想来升华主题，让动画传达出的价值观上升到哲学的范畴，进而引起观众对人生对世界的深层次思考。

4 茶文化与民族动画形象和情节的融合路径

结合前文，我们知道茶文化在与民族动画融合上具有非常强烈的现实性和针对性，那么，应当采取什么样的具体路径呢？笔者认为，还是要从茶文化的美学理念出发，多采取一些中国传统艺术手法，让民族动画得以更好地展现。

4.1 茶文化中的水墨意境，可以跟民族动画融合起来

当我们想起茶文化时，脑海中也许就会浮现出那些描绘高雅之士在青山绿水中煮茗的“国画”。这些绘画多为毛笔所绘，画于绢纸上面，其中一个重要分支就是水墨画。因此在民族动画的创作中，不妨大胆地采用水墨画这种形式，去展现一些意境高远、超然洒脱的动画内容，如此定能吸引更多观众的眼球，让民族动画得到更好的发展和普及。其实，上世纪九十年代，我国民族动画也曾尝试过这种形式，从效果来看，其动画的每一帧，都仿若一副精美的水墨画，无论是角色的动作和表情，还是背景营造，都具有优美灵动的诗情画意。

4.2 茶文化中的戏曲元素，可以跟民族动画融合起来

在这一点上，可以从采茶戏、采茶舞中提取精华，通过脸谱、服装以及动作来呈现。譬如说，不同的扮相可以表达不同的角色和人物性格，因此可以在设计动作造型上，结合人物的个性和外貌体征，给其吻合的脸谱和扮相。如此，不仅能够提高民族动画的趣味性和感染力，更能够把中国传统文化更好地传承和发展下去。

传统茶文化与民族动画的融合，不仅能够提供多样的艺术形式，还可以为创作者提供灵感源泉，让作品更充满创造力和吸引力。希望新一代的动画创作者，能够通过自己的创新和努力，在将茶文化内涵形象化和具体化上奋勇前行，让我们的民族动画迎来更加璀璨的明天。

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国家教育部人文社科研究一般项目（项目编号：15YJA760031）。

施 俊（1970-），女，浙江义乌人，硕士，副教授，研究方向：艺术设计。